Στ' αλήθεια, θα μπορούσε να πεί κανείς, ότι τότε οι Χριστιανοί
δαιμονίζονται όλοι, διότι χορεύουν, παίζουν, τραγουδούν ασυνείδητα, μέχρι και
αυτοί οι πλέον γέροντες. Και, όποιος δεν χορέψει ή δεν τραγουδήσει, θεωρείται
τρελός, διότι οι άνδρες φορούν γυναικεία φορέματα και οι γυναίκες ανδρικά·
Διότι ντύνεται ο καθένας με διαφορετικά ρούχα και μάσκες, τις
κοινώς αποκαλούμενες μουτσούνες· τότε δεν έχει διαφορά η ημέρα από την νύκτα·
διότι επίσης με την ημέρα και όλη η νύκτα ξοδεύεται σε χορούς και μασκαριλίκια·
τότε δεν διαφέρουν οι λαικοί από τους κληρικούς και τους ιερωμένους· διότι όλοι
εξ ίσου ατακτούν· τότε, για να πώ έτσι, πανηγυρίζει η ασέλγεια· γιορτάζει η ακολασία·
ευφραίνεται η μέθη· αγάλλεται η τρυφή και η ασωτεία· χορεύει ο διάβολος με δέκα
μανδύλια και μαζί με αυτόν χορεύει όλο το πλήθος των δαιμόνων· διότι το κέρδος,
που κάνουν μόνο στις αποκριές, δεν μπορούν να το αποκτήσουν σε ολόκληρο τον
χρόνο. Λυπάται δε η αρετή· στενοχωριέται η σωφροσύνη· οδύρεται η χριστιανική
σεμνότητα και η ευταξία· διώχνεται ο φόβος του Θεού και ο φόβος της κολάσεως
και της κρίσεως· πενθεί ο Χριστός και θρηνούν όλοι οι άγγελοι και οι δίκαιοι.
"Ω, και ποιός να μη κλάψει; και ποιός να μη χύσει
καρδιοστάλακτα δάκρυα, βλέποντας την απώλεια και την ανοησία αυτών των
Χριστιανών;
Αυτοί είναι τόσο ανόητοι, πούαντί να κερδίσουν από την νηστεία της
Αγίας Τεσσαρακοστής, περισσότερο ζημιώνονται από τις απόκριες, και, για να
κερδίσουν ένα, χάνουν εκατό· και κάνουν οι άθλιοι σαν τους ανόητους εμπόρους,
τρέχοντας σε ζημία και όχι σε κέρδος· διότι ασύγκριτα μεγαλύτερη είναι η βλάβη
που δέχονται κατά τις απόκριες, παρά η ωφέλεια που λαμβάνουν από την
Τεσσαρακοστή που έρχεται· ίλεως, ίλεως, ίλεως να γίνη ο Θεός. Καί μακάρι αυτός
να φωτίση τους άγιους Αρχιερείς και τους πνευματικούς και τους διδασκάλους, να
εμποδίσουν αυτά τα κακά με αφορισμούς και με επιτίμια, όπως ορίζει και ο ξβ'
Κανόνας της αγίας και Οικουμενικής Συνόδου:
«Τας ούτω
λεγομένας Καλάνδας, και τα λεγόμενα Βοτά, και τα καλούμενα Βουμάλια...κατά τι
έθος παλαιόν και αλλότριόν του των Χριστιανών βίου, αποπεμπόμεθα, ορίζοντες
μηδένα άνδρα γυναικείαν στολήν ενδιδύσκεσθαι ή γυναίκα την ανδράσιν αρμόδιον
αλλά μήτε προσωπεία κωμικά ή σατυρικά ή τραγικά υποδύεσθαι· μήτε το του
βδελυκτού Διονύσου όνομα την σταφυλήν εκθλίβοντος εν τοις ληνοίς επιβοάν....
Τούς ούν από του νυν τι των προειρημένων επιτελείν εγχειρούντας, εν γνώσει
τούτων καθισταμένους, τούτους, ει μεν κληρικοί είεν, καθαιρείσθαι προστάσσομεν,
ει δε λαικοί, αφορίζεσθαι».
*«Χρηστοήθεια των Χριστιανών», Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Λόγος
Β’, Μεταφραστής: Βενέδικτος Ιερομόναχος Αγιορείτης, Εκδότης: Συνοδία Σπυρίδωνος
Ιερομονάχου Νέα Σκήτη Αγίου Όρους, Έτος έκδοσης: 2010
Δυστυχώς πολλοί Χριστιανοί που συμμετέχουν στην Θεία Λειτουργία και Κοινωνούν το Άχραντο Σώμα και Αίμα του Χριστού μας θεωρούν μια αθώα γιορτή το ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ. Όμως, όπως βλέπουμε παραπάνω έχει αφορισθεί από Οικουμενική Σύνοδο. Ας δούμε με περισσότερη σοβαρότητα αυτό το θέμα αν είμαστε ΓΝΗΣΙΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ....
Δυστυχώς πολλοί Χριστιανοί που συμμετέχουν στην Θεία Λειτουργία και Κοινωνούν το Άχραντο Σώμα και Αίμα του Χριστού μας θεωρούν μια αθώα γιορτή το ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ. Όμως, όπως βλέπουμε παραπάνω έχει αφορισθεί από Οικουμενική Σύνοδο. Ας δούμε με περισσότερη σοβαρότητα αυτό το θέμα αν είμαστε ΓΝΗΣΙΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ....
