Πανηγύρι Προφήτου Ηλιού Ζαχόλης Κορινθίας 2021

Ο...Dr. Stanley Plotkin, σύμβουλος τῆς φαρμακευτικῆς ἑταιρείας Moderna, μας εξηγεί ότι τα εμβόλια έχουν προέλθει... οι λήψεις ιστών από έμβρυα και το κομμάτιασμά τους γινόταν όσο ήσαν ζωντανά... (Όποιος αντέχει ας διαβάσει. Ας μην κοροϊδευόμαστε άλλο)

Ὁ Δρ. Στάνλεϊ Πλότκιν, «πατριάρχης» τῶν ἐμβολίων καί «σφαγέας» τῶν ἐμβρύων, δίνει ἠχηρή ἀπάντηση στόν Μητροπολίτη Μεσογαίας  Νικόλαο, τόν Ἀρχιμανδρίτη Νεκτάριο Μουλατσιώτη, τόν Καθηγητή Λοιμωξιολογίας Σωτήρη Τσιόδρα καί τόν Καθηγητή Γενετικῆς  Κων/νο Τριανταφυλλίδη, γιά τά ἐμβόλια. 

Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Ντανᾶ Ἱεροκήρυκος Ἀγρίνιο, 17/07/2021

Στίς 11 Ἰανουαρίου 2018, ὁ...Dr. Stanley Plotkin, σύμβουλος τῆς φαρμακευτικῆς ἑταιρείας Moderna, καί «πατριάρχης» τῆς βιομηχανίας τῶν ἐμβολίων, κατά τή διάρκεια μιᾶς ἀστικῆς διαμάχης ἑνός ζευγαριοῦ στήν Πενσυλβάνια τῶν ΗΠΑ - ἐξαιτίας τῆς διαφωνίας τους γιά τόν ἐμβολιασμό ἤ μή τοῦ τέκνου τους -  κλήθηκε ὡς μάρτυρας ὑπεράσπισης τῆς μιᾶς πλευρᾶς.

Ἀκολούθησε ὀκτάωρη προδιαδικαστική ἔνορκη ἐξέτασή του ἀπό δικηγόρο καί, ἄν καί ὁ ἴδιος δήλωσε μετά τό πέρας τῆς διαδικασίας ὅτι δέν ἐπιθυμεῖ νά παραστεῖ στή δίκη, ἡ κατάθεσή του εἶναι συγκλονιστική. Ὁ ἴδιος παραδέχεται τήν χρήση ὀργάνων καί ἱστῶν ἀπό ἐκτρωθέντα ἔμβρυα γιά τήν παραγωγή ἐμβολίων, ἀλλά καί τήν πειραματική χρήση τους σέ μικρά ὀρφανά παιδιά ἤ παιδιά χαμηλῆς νοητικῆς ἀντίληψης, χαρακτηρίζοντας μάλιστα τήν πράξη αὐτή «συνηθισμένη τῆς δεκαετίας τοῦ 1960…».

Ἀκολουθεῖ ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα 9 λεπτῶν τῆς φρικτῆς κατάθεσής του:

 Δικηγόρος: Αὐτή ἡ μελέτη περιλαμβάνει 74 ἔμβρυα, σωστά;

Plotkin: Δέν θυμᾶμαι ἀκριβῶς πόσα.

Δικηγόρος: Πηγαίνετε στήν σελίδα 12 τῆς μελέτης.

Plotkin: Ναί, 76.

Δικηγόρος: …76… Καί αὐτά τά ἔμβρυα ἦταν ὅλα τριῶν (3) μηνῶν ἤ μεγαλύτερα, ὅταν ἔγινε ἡ ἔκτρωση, σωστά;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Καί ἦταν ὅλα τους φυσιολογικά ἀνεπτυγμένα;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Σέ αὐτά ἦταν καί ἔμβρυα ἀπό ἐκτρώσεις γιά κοινωνικούς καί ψυχιατρικούς λόγους, σωστά;

Plotkin: Σωστά.

Δικηγόρος: Ποιά ὄργανα ἀφαιρέσατε ἀπό αὐτά τά ἔμβρυα;

Plotkin: Προσωπικά δέν ἀφαίρεσα κανένα, ἀλλά ἓνα μεγάλο εὗρος ἱστῶν ἀφαιρέθηκε ἀπό συναδέλφους.

Δικηγόρος: Καί τά κομμάτια ἔπειτα χωρίστηκαν σέ μικρότερα κομμάτια, σωστά;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Καί καλλιεργήθηκαν;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Ἐντάξει, μερικά ἀπό τά κομμάτια τῶν ἐμβρύων ἦταν ἡ ὑπόφυση, ἡ ὁποία κόπηκε σέ κομμάτια... Ὁ πνεύμονας;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Δέρμα;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Νεφρά;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Σπλήνας;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Καρδιά;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Καί τῆς γλώσσας;

Plotkin: Δέν θυμᾶμαι, ἀλλά, μᾶλλον ναί.

Δικηγόρος: Θέλω ἁπλῶς νά βεβαιωθῶ ὅτι καταλαβαίνω. Σέ ὁλόκληρη τήν καριέρα σας μέ πόσα ἔμβρυα ἔχετε δουλέψει;

Plotkin: Λοιπόν, δέν θυμᾶμαι τόν ἀκριβή ἀριθμό, ἀλλά μέ ἀρκετά, ὅταν τά μελετούσαμε ἀρχικά, πρίν ἀποφασίσουμε νά τά χρησιμοποιήσουμε γιά νά φτιάξουμε ἐμβόλια.

Δικηγόρος: Ἔχετε κάποια αἴσθηση πόσα; Αὐτή ἡ μία μελέτη εἶχε 76. Σέ πόσες ἄλλες μελέτες εἴχατε χρησιμοποιήσει ἔμβρυα ἀπό ἐκτρώσεις;

Plotkin: Ἐντάξει, δέν θυμᾶμαι πόσα.

Δικηγόρος: Γνωρίζετε, ὅτι ἡ μία ἀπό τίς ἀντιρρήσεις γιά τόν ἐμβολιασμό, ἀπό τόν ἐνάγοντα, σέ αὐτή τήν ὑπόθεση εἶναι ἡ συμπερίληψη ἐμβρυικοῦ ἱστοῦ ἀπό ἐκτρώσεις στήν ἀνάπτυξη ἐμβολίων καί τό γεγονός, ὅτι εἶναι πραγματικά μέρος τῶν συστατικῶν τῶν ἐμβολίων;

Plotkin: Γνωρίζω αὐτές τίς ἀντιρρήσεις. Ἡ Καθολική Ἐκκλησία (σ.σ. Παπική) ἔθεσε τό θέμα σχετικά μέ αὐτό πού λέει, ὅτι τά ἄτομα πού χρειάζονται τά ἐμβόλια πρέπει νά λαμβάνουν τά ἐμβόλια ἀνεξάρτητα ἀπό τό γεγονός…καί νομίζω, ὅτι ὑπονοεῖ, πώς εἶμαι ἐγώ τό ἄτομο πού θά πάει στήν κόλαση λόγω τῆς χρήσης ἱστῶν ἀπό ἐκτρώσεις, τήν ὁποία (χρήση) χαίρομαι πού κάνω.

Δικηγόρος: Γνωρίζετε, ἄν ἡ μητέρα εἶναι καθολική;

Plotkin: Δέν ἔχω ἰδέα, ἀλλά, θά ἔπρεπε νά συμβουλευτεῖ τόν πνευματικό της.

Δικηγόρος: Ἐάν εἶναι πράγματι χριστιανή, φαντάζομαι, ναί. Σέ κάθε περίπτωση. Ἔχουμε, λοιπόν, 76 (ἔμβρυα) σέ αὐτή τή μελέτη. Θά ἐκτιμούσατε, ὅτι ἦταν μερικές ἑκατοντάδες;

Plotkin: Ὄχι, δέ νομίζω, ὅτι ἦταν τόσα πολλά. Πιθανῶς, ὄχι πολύ περισσότερα ἀπό αὐτῆς τῆς μελέτης. Πρέπει νά τονίσω, ὅτι δέν εἴχαμε καμία σχέση μέ τήν αἰτία τῶν ἐκτρώσεων.

Δικηγόρος: Μερικά ἦταν ἀπό ψυχιατρικά ἱδρύματα, σωστά;

Plotkin: Στήν πραγματικότητα, τό μόνο πού μπορῶ νά πῶ εἶναι, ὅτι τά ἔμβρυα πού προσωπικά δούλεψα προῆλθαν ἀπό τήν Σουηδία καί ἀπό ἕναν Σουηδό συνάδελφο. Γι’ αὐτό, σέ καμία περίπτωση, δέν θά μποροῦσα  νά προσδιορίσω, ποιός ἀκριβῶς ἦταν ὁ λόγος τῶν ἐκτρώσεων.

Δικηγόρος: Σᾶς ρωτῶ ἁπλῶς: Κάποια ἀπό τά ἔμβρυα πού χρησιμοποιήσατε προέρχονταν ἀπό ἀμβλώσεις ἀτόμων πού νοσηλεύονταν σέ ψυχιατρικά ἱδρύματα, σωστά;

Plotkin: Δέν τό ξέρω αὐτό. Αὐτό πού σᾶς λέω εἶναι, ὅτι τά πῆρα ἀπό ἕναν συνάδελφο καί, ἄν αὐτό ἀναφέρεται στό ἔγγραφο, τότε εἶναι ἀλήθεια, διαφορετικά, δέν γνωρίζω.

Δικηγόρος: Αὐτό τό ἔγγραφο, ὅμως, δέν τό ἀμφισβητεῖτε, σωστά;

Plotkin: Δέν τό ἀμφισβητῶ.

Δικηγόρος: Ἔχετε χρησιμοποιήσει ποτέ ὀρφανά, γιά νά μελετήσετε ἕνα πειραματικό ἐμβόλιο;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Ἔχετε χρησιμοποιήσει ποτέ ἄτομα μέ εἰδικές ἀνάγκες, γιά νά μελετήσετε ἕνα πειραματικό ἐμβόλιο;

Plotkin: Δέν θυμᾶμαι ποτέ νά ἔκανα τέτοιες μελέτες σέ ἄτομα μέ εἰδικές ἀνάγκες. Ἐκείνη τήν ἐποχή, τήν δεκαετία τοῦ 1960, δέν ἦταν μιά ἀσυνήθιστη πρακτική.

Δικηγόρος: Ἔτσι, λέτε πώς… Μέ συγχωρεῖτε, δέν εἶναι ξεκάθαρη ἡ ἀπάντησή σας. Χρησιμοποιήσατε ποτέ ἕναν διανοητικά ανάπηρο, γιά νά μελετήσετε πειραματικό ἐμβόλιο;

Plotkin: Αὐτό πού λέω εἶναι, ὅτι δέν θυμᾶμαι συγκεκριμένα νά τό ἔκανα αὐτό, ἀλλά ὅτι στήν δεκαετία τοῦ 1960 δέν ἦταν ἀσυνήθιστο νά τό κάνω αὐτό καί δέν θά ἀρνιόμουν, ὅτι ἴσως τό ἔκανα.

Δικηγόρος: Ἐντάξει. Ὑπάρχει ἕνα ἄρθρο μέ τίτλο «Ἐξασθένηση τοῦ ἰοῦ τῆς ἐρυθρᾶς RA 27-3 σέ ἀνθρώπινα διπλοειδῆ κύτταρα WI-38». Γνωρίζετε αὐτό τό ἄρθρο;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Σέ αὐτό τό ἄρθρο ἕνα ἀπό τά πράγματα πού ἀναφέρονται εἶναι, ὅτι δεκατρία (13) παιδιά μέ νοητική ὑστέρηση ἔλαβαν τό ἐμβόλιο RA 27-3.

Plotkin: Ἐντάξει, λοιπόν, τότε σέ αὐτή τήν περίπτωση αὐτό ἔκανα.

Δικηγόρος: Ἔχετε ποτέ ἐκφράσει, πώς εἶναι καλύτερο νά ἐκτελέσετε πειράματα σέ ὅσους εἶναι λιγότερο πιθανό νά μποροῦν νά συνεισφέρουν στήν κοινωνία - ὅπως παιδιά μέ νοητική ἀναπηρία - παρά σέ παιδιά ἤ ἐνήλικες χωρίς εἰδικές ἀνάγκες;

Plotkin: Δέν θυμᾶμαι συγκεκριμένα, ἀλλά εἶναι πιθανό. Καί πάλι, τό ἐπαναλαμβάνω, πώς στήν δεκαετία τοῦ 1960 ἦταν λίγο-πολύ κοινή πρακτική. Ἀπό τότε ἄλλαξα γνώμη, ἀλλά, αὐτά ἔγιναν πολύ καιρό πρίν.

Δικηγόρος: Θυμᾶστε ποτέ νά γράφετε μιά ἐπιστολή στόν ἐκδότη τῆς «Ἠθικῆς», γιά πειράματα σέ ἀνθρώπους;

Plotkin: Δέν θυμᾶμαι συγκεκριμένα, ἀλλά ἴσως νά τό ἔχω κάνει.

Δικηγόρος: Σᾶς δίνω μέ ἐπισήμανση τό πειστήριο 43. Ἀναγνωρίζετε αὐτή τήν ἐπιστολή πού γράψατε στόν ἐκδότη;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Ἐσεῖς γράψατε αὐτό τό γράμμα;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Ἓνα ἀπό τά πράγματα πού γράψατε: «Τό ἐρώτημα, ἐάν πρόκειται νά ἐκτελέσουμε πειράματα σέ πλήρως λειτουργικούς ἐνήλικες καί σέ παιδιά πού εἶναι δυνητικά συνεισφέροντες στήν κοινωνία ἤ νά πραγματοποιήσουμε μελέτες σέ παιδιά καί ἐνήλικες πού εἶναι ἄνθρωποι σέ μορφή, ἀλλά ὄχι σέ κοινωνική δυναμική…».

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: «… Μπορεῖ νά ἀντιταχθεῖ ἡ ἄποψη, ὅτι τό ἐρώτημα αὐτό, μπορεῖ νά ὑπονοεῖ ναζιστική φιλοσοφία, ὅμως δέν νομίζω πώς εἶναι δύσκολο νά διακρίνουμε τά μή λειτουργικά ἄτομα ἀπό μέλη ἐθνοτικῶν, φυλετικῶν, οἰκονομικῶν ἤ ἄλλων ὁμάδων».

Plotkin: (Συναινεῖ στήν δήλωσή του)

Δικηγόρος: Ἔχετε χρησιμοποιήσει ποτέ μωρά φυλακισμένων μητέρων, γιά νά μελετήσετε ἕνα πειραματικό ἐμβόλιο;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Τό κάνατε αὐτό στό Βελγικό Κονγκό;

Plotkin: Ναί.

Δικηγόρος: Αὐτό τό πείραμα συμπεριέλαβε σχεδόν ἕνα ἑκατομμύριο ἀνθρώπων;

Plotkin: Λοιπόν, ἐντάξει, ναί.

Ὁλόκληρη ἡ κατάθεση τοῦ Dr. Plotkin σέ ἐρωτήσεις τοῦ δικηγόρου Aaron Siri, καλύπτει 403 σελίδες καί τό βίντεο τῆς κατάθεσης ὑπάρχει στή διεύθυνση στό You-tube: «Stanley Plotkin, Under Oath on Vaccines – Full 9h Video».

        Ὁ Tobi Kundid, Μοριακός Βιολόγος ἀπό τό Βόρειο Σάλεμ τῆς Νέας  Ὑόρκης, στίς 15 Φεβρουαρίου 2021 ἔστειλε μιά ἐπιστολή στήν Ἐπιτροπή Δημόσιας Ὑγείας, μέ τίτλο : «ΑΝΤΙΤΑΣΣΟΜΑΣΤΕ ΣΤΑ SB568 & HB6423» (κωδικοί νομοσχεδίων). Μέσα στήν ἐπιστολή, μᾶς κάνουν ἐντύπωση τά ὅσα λέει γιά τόν διδάκτορα Στάνλεϊ Πλότκιν, τόν «σφαγέα» τῶν ἐμβρύων:

       «Παρακαλοῦμε νά ἀφιερώσετε κάποιο χρόνο, γιά νά ἐρευνήσετε τήν ἐργασία τοῦ Δρ. Στάνλεϊ Πλότκιν γιά τήν χρήση ἀνθρώπινου ἐμβρυικοῦ ἱστοῦ στήν παρασκευή τῶν ἐμβολίων. Πολλά ἀπό τά ἐμβόλια τοῦ προγράμματος ἔχουν ἀναπτυχθεῖ ἀπό τίς ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές, οἱ ὁποῖες «θερίζονται» ἀπό ἐκτρωμένα μωρά. Ὡς μοριακός βιολόγος πού εἶμαι, εἶναι σαφές ὅτι, γιά τήν χρήση βιώσιμου ἐμβρυικοῦ κυττάρου, ὁ ἱστός πρέπει νά εἶναι ζωντανός... Τό μωρό πρέπει νά εἶναι ζωντανό γιά νά «θεριστοῦν» τά κύτταρα. Γι’ αὐτό, κανένα μέσο ἀνθρωπιᾶς, ἀξιοπρέπειας ἤ διαχείρισης πόνου δέν χρησιμοποιεῖται κατά τόν «θερισμό» αὐτῶν τῶν κυττάρων γιά τήν παρασκευή τῶν ἐμβολίων. Ὁ Δρ. Στάνλεϊ Πλότκιν εἶναι ἕνας διακηρυγμένος ἄθεος καί ἡ ἐπιλογή του εἶναι σεβαστή. Αὐτοί πού ἐπιλέγουν νά πιστεύουν στόν Θεό, πρέπει ἐπίσης νά εἰσακούγονται, καί δέν θά ἔπρεπε νά ἐξαναγκάζονται νά ἀποδεχτοῦν κάτι τό ὁποῖο πηγαίνει ἀντίθετα στήν πίστη τους».

        Ἡ ὁμολογία τοῦ ἴδιου τοῦ Dr. Plotkin, καθώς καί οἱ βαρύνουσες ἐπισημάνσεις τοῦ Τοbi Κundid σχετικά μέ τίς ἀπάνθρωπες διαδικασίες πού ἀκολουθεῖ ὁ Plotkin καί ἄλλοι παραγωγοί ἐμβολίων, δίνουν ἠχηρή ἀπάντηση στόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαο, τόν Καθηγητή Λοιμωξιολογίας κ. Σωτήρη Τσιόδρα καί τόν Καθηγητή Γενετικῆς κ. Κων/νο Τριανταφυλλίδη, οἱ ὁποῖοι προσκλήθηκαν νά μιλήσουν γιά τό θέμα τῶν ἐμβολίων, στήν «Τρίτη Διαδικτυακή Ἱερατική Σύναξη τῆς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως», στίς 24 Ἰανουαρίου 2021.

      Πρῶτος ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας, ὡς Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας, δήλωσε στήν ἐν λόγῳ Σύναξη τά ἑξῆς:

·        Πρῶτον, ὅτι : « …Στά δύο ἐν χρήσει ἐμβόλια γιά τή δική μας χώρα, τῆς Pfizer καί τῆς Moderna,δέν ὑπάρχουν τέτοια παράγωγα κἄν κυτταρικῶν σειρῶν, ἀφοῦ, βέβαια, ἀναλύσαμε τό ὅλο θέμα». (Ἐνῶ ὁ ἴδιος ὁ κατασκευαστής ἐμβολίων -τῆς Moderna- ὁμολογεῖ ὅτι χρησιμοποιεῖ ἐκτρωμένα ἔμβρυα γιά τήν παραγωγή τους).

·        Δεύτερον, ὅτι : « …Δέν σκοτώνονται ἔμβρυα. Εἶναι ἀρχικά κύτταρα, ἤτανε κύτταρα ἀπό ἐμβρυικό ἱστό ἤδη νεκρωμένων ἐμβρύων, τά ὁποῖα δέν προσκρούουν σέ κάποιο ἠθικό ἐμπόδιο, γιατί δέν ὑπάρχει ἡ σκοπιμότητα πού ὁδηγεῖ στήν ἔκτρωση, ἀλλά εἶναι ἐντελῶς ἀνεξάρτητο γεγονός τό ἕνα ἀπό τό ἄλλο». (Ἐνῶ ὁ ἴδιος ὁ κατασκευαστής ἐμβολίων -τῆς Moderna- ὁμολογεῖ ὅτι ἔχουν χρησιμοποιηθεῖ καί ζωντανά -ἐκτρωμένα ἤ μή- ἔμβρυα, μωρά καί παιδιά ἀκόμα, στήν μελέτη καί παραγωγή ἐμβολίων).

·        Τρίτον, ὅτι : « …Ἡ Ἐκκλησία δέν θά ἔπρεπε νά μπεῖ σέ ἕναν τέτοιο διάλογο σχολαστικοῦ ὑποβάθρου, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀρκετά ἕωλος…».

     Σέ αὐτό τό σημεῖο, πράγματι ἐξανίσταται ὁ κάθε λογικός ἄνθρωπος, γιατί, ἐνῶ λέει ὅτι δέν σκοτώνονται ἔμβρυα, ὡστόσο, ὁμιλεῖ γιά κύτταρα τά ὁποῖα προέρχονται ἀπό νεκρωμένα ἔμβρυα. Ἀλήθεια, αὐτά δέν εἶναι «Εἰκόνες Θεοῦ»; Ἀπό τή στιγμή τῆς σύλληψης δέν ἔχουμε ὁλοκληρωμένο ἄνθρωπο; Τότε, τί σημαίνει «νεκρωμένα ἔμβρυα»; Δέν μιλᾶμε γιά ἀνθρώπινο φόνο; Ἐπιτρέπεται ἡ ἔκτρωση; Μᾶς κάνει ἐντύπωση τό γεγονός, πώς ὁ Σεβασμιώτατος χαρακτηρίζει τήν ἔκτρωση «διακοπή κυήσεως», ἐνῶ πρόκειται ξεκάθαρα γιά φόνο, καί μάλιστα ἐκ προμελέτης. Εἶναι ἔκτρωση, καί εἶναι θανάσιμο ἁμάρτημα.

       Στήν συνέχεια, στή δήλωσή του ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας, ἐνῶ ἀρχικά ἀναφέρει, πώς «ἔγινε μιά βιαστική μελέτη» γιά τό ζήτημα, λόγω ἔλλειψης χρόνου, στή συνέχεια συνεχίζει λέγοντας, πώς «ἀναλύσαμε τό ὅλο θέμα», διαψεύδοντας κυριολεκτικά τόν ἴδιο του τόν ἑαυτό. Γιά ἕνα τόσο σοβαρό θέμα ὅμως, σέ καμία περίπτωση δέν θά ἔπρεπε νά ὑπάρξει βιασύνη. Οἱ  ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νά ἔχουν σωφροσύνη καί συμβουλευτικό χαρακτήρα, ὥστε νά ξέρουν οἱ ἄνθρωποι ποιό εἶναι τό σωστό νά πράξουν, χωρίς βιασύνες. Μήν ξεχνᾶμε τί λέει ὁ σοφός λαός: «Ὅποιος βιάζεται, σκοντάφτει».

Ἡ σύγχυση στά λεγόμενά του συνεχίζεται, καθώς, ἀπό τή μιά λέει πώς γνώριζε γιά τό ἐμβόλιο ἀπό τόν Μάρτιο τοῦ 2020 καί ἀπό τήν ἄλλη πώς δέν γνώριζε περί χρήσης ἐμβρυικῶν κυττάρων. Εἶναι ἀνεπίτρεπτη ἡ προχειρότητα καί ἡ ἀδιαφορία σέ τόσο σοβαρά ζητήματα, πού ἀποβλέπουν στήν σωτηρία τῆς ψυχῆς καί τήν ὑγεία τοῦ σώματος τῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι εἶναι πλασμένοι «κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ». Τήν ἴδια στιγμή πρέπει νά σκεφτοῦμε, μήπως φτάσαμε στό σημεῖο νά θεοποιεῖται ἡ γνώση καί ἡ ἐπιστήμη (;). Ἡ ἔκτρωση γιά τούς Χριστιανούς εἶναι ἠθικά μεμπτή πράξη, διότι τά ἐμβρυικά κύτταρα ἦταν κάποτε ζωντανά καί εἶχαν «ψυχήν ζῶσαν». (Γέν. 2, 7) Ἦταν  ἄνθρωποι, πού τούς ἔκοψαν τό νῆμα τῆς ζωῆς.

Ὁ χαρακτηρισμός πού ἀκολουθεῖ στή δήλωσή του «ἕωλος» - γιά τόν σχολαστικό διάλογο πού ἀπόφυγε ἡ Ἐκκλησία, σχετικά μέ τίς λεπτομέρειες τῆς δημιουργίας τῶν ἐμβολίων -  μᾶς ὑπογραμμίζει τήν ἐλαφρότητα μέ τήν ὁποία ἀντιμετωπίστηκε τό ζήτημα. Ὅταν τήν ἴδια στιγμή, μέ τά ὅσα γνωρίζουμε, ἐπιστήμονες πού δέν ἔχουν καμία ἰδιοτέλεια, ἰσχυρίζονται, πώς ἡ παραγωγή τῶν ἐμβολίων βασίζεται σέ νεκρωμένα ἔμβρυα καί ὁ ἴδιος ὁ Plotkin παραδέχεται, πώς χρησιμοποιήθηκαν ἀκόμη καί ζωντανά ἔμβρυα, ἀλλά καί μικρά παιδιά.

Κατόπιν ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καταθέτει τήν προσωπική του ἄποψη: «Ἐγώ προσωπικά, ἄν μέ ρωτήσετε, δέν πιστεύω ὅτι κάποιος οὔτε σώζεται οὔτε κολάζεται, ἄν δέν κάνει τό ἐμβόλιο, ὅπως καί ἄν τό κάνει…», θέτοντας τό ἑξῆς ἐρώτημα: «Μέ ποιά λογική νά ἐμποδίσουμε τόν ἄνθρωπο νά κάνει τό ἐμβόλιο καί γιά ποιό λόγο νά σπείρουμε φόβους, ἀμφισβητήσεις (;). Σκοπός εἶναι νά ἐλευθερωθοῦμε, καί ἡ Ἐκκλησία ἔχει ὡς στόχο νά ἐλευθερώνει τήν ἀλήθεια». Ὁ λόγος του ἐδῶ, χρησιμοποιεῖται ἐργαλειακά καί οἱ λέξεις του στεροῦνται τοῦ πραγματικοῦ νοήματος, πού ἔχουν.

       Πραγματικά λυπᾶμαι, γιατί ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος ἐδῶ, ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται ταυτίζεται μέ τήν Κυβέρνηση, ἡ ὁποία ὀνομάζει τό ἐμβολιαστικό κίνημα «Ἐλευθερία». Τήν στιγμή μάλιστα πού καθημερινά διαπιστώνουμε πολλούς θανάτους καί ἀκόμα περισσότερες παρενέργειες, ἀπό τό ἐν λόγῳ ἐμβόλιο. Ἀλήθεια, σέ ποιά «ἐλευθερία» ἀναφέρεται ὁ Σεβασμιώτατος; Γιατί, μόνον ἡ Ἐκκλησία, μόνον ὁ Χριστός μας, ὂντως καί θέλει καί δύναται νά ἐλευθερώσει τόν ἄνθρωπο, «ἀπό τήν δουλεία τῆς ἁμαρτίας, τοῦ διαβόλου καί τοῦ θανάτου», ὅμως, ὅπως ὀρθότατα λέει ὁ  Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς.  Σέ καμία περίπτωση δέν μπορεῖ ὁ Χριστιανός στό ὂνομα μιᾶς ὑποτιθέμενης «ἐλευθερίας» νά ταυτιστεῖ μέ ὅ,τι ἀντίκειται στήν ἠθική του, τήν ζωή του καί τήν πνευματική του πρόοδο. Γιά μᾶς τούς Χριστιανούς, ἡ «ἀλήθεια» δέν εἶναι μιά ἀφηρημένη ἔννοια. Ἡ «Ἀλήθεια» εἶναι ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός, τό Θεανδρικό Του πρόσωπο.  Γι’ αὐτό καί διακήρυξε : «Ἐγώ εἰμί ἡ ὁδός, καί ἡ ἀλήθεια, καί ἡ ζωή». «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» ( Ἰω. η΄, 32).

       Ὁ κάθε ἄνθρωπος, ἐννοεῖται, πώς θά πρέπει νά ἔχει καί φόβους ἀλλά καί ἀμφισβητήσεις γιά τά ἐμβόλια, γιατί εἶναι ἐμβόλια πού δέν ἔχουν δοκιμαστεῖ στήν πράξη. Ἐλάχιστος εἶναι ὁ χρόνος πού δοκιμάστηκαν. Ὁ Θεός μᾶς ἔχει δώσει νοῦ-λογική, ὥστε νά μήν δεχόμαστε ἀσυζητητί ὅσα μᾶς προσφέρονται, ἀπό ὅπου καί ἄν προέρχονται. Πόσο μᾶλλον περισσότερο, ὅταν αὐτά σχετίζονται μέ τή ζωή μας, ὅπως εἶναι τά φάρμακα. Ὁ συσχετισμός δέ, τῶν φαρμάκων-ἐμβολίων μέ θανάσιμα ἁμαρτήματα, ὅπως εἶναι ἡ ἔκτρωση(=φόνος), δέν ἀφήνουν περιθώρια στούς Χριστιανούς στήν ἐλπίδα Αἰώνιας Ζωῆς, ἐάν δέν μετανοήσουν. Ὁ καθένας ὀφείλει νά προστρέξει στόν Πνευματικό του καί νά ζητήσει συγγνώμη ἀπό τόν Θεό, γιατί ταυτίστηκε μέ τό φοβερό ἔγκλημα τῶν ἐκτρώσεων καί ἔγινε συνένοχος σέ αὐτές.

       Διαβάζοντας τήν συνέντευξη τοῦ Μητροπολίτη Μεσογαίας, μιά μητέρα μᾶς ἔγραψε τά ἑξῆς: «Ἀπό τήν στιγμή τῆς συλλήψεως καί τόν πρῶτο κτύπο τῆς καρδιᾶς τοῦ ἐμβρύου, αὐτό λογίζεται ὡς ὁλοκληρωμένος ἄνθρωπος. Τά ὄργανά του, κατά τήν διάρκεια τῶν 9 μηνῶν τῆς κυοφορίας, συνεχῶς ἀναπτύσσονται, ἡ ψυχή του δέ, εἶναι μία καί δίνεται ἀπό τόν Κύριό μας ἀπό τήν πρώτη στιγμή. Ἡ διακοπή αὐτῆς τῆς ζωῆς εἶναι ἠθικό ζήτημα! Τό νά τά χαρακτηρίζουμε ‘‘νεκρωμένα ἔμβρυα’’, αὐτό δέν μᾶς δίνει τό δικαίωμα νά τά χρησιμοποιοῦμε γιά δικό μας ὄφελος. Εἶναι ἐξαιρετικά λυπηρό, ὅτι δέν δόθηκε σέ αὐτά τά παιδιά ἡ εὐκαιρία νά ζήσουν, πόσο μᾶλλον ἡ χρήση τῶν κυττάρων τους μετά θάνατον γιά παράταση ζωῆς ἄλλων ἀνθρώπων, μέ τήν παραγωγή ἐμβολίων ἤ ἄλλων μέσων».

     Γιατί γνωρίζουμε, ὅτι χρησιμοποιοῦνται κύτταρα ἀκόμα καί σέ τροφές καί κρέμες περιποίησης, κάτι τό ὁποῖο - ἀναπόφευκτα - μοῦ φέρνει στό νοῦ τήν ἀνθρωποφαγία. «Ὁ θάνατός σου, ἡ ζωή μου!...». Εἶναι ἀσέβεια στήν ἀνθρώπινη ζωή! Δίνουμε τόν ὁρισμό τοῦ «φιλοτομαρισμοῦ» ὅταν, μέ τήν τόσο ὑπερβολική ἀγάπη γιά τόν ἑαυτό μας, φτάνουμε στό νά μήν ὑπολογίζουμε τίποτα καί νά πατᾶμε ἐπί πτωμάτων.

-Δεύτερος ὁμιλητής ἦταν ὁ κ. Σωτήριος Τσιόδρας.

Στήν παρέμβασή του στήν Ἱερατική Σύναξη ὁ κ. Τσιόδρας, δίνει μιά διπλωματική-πονηρή ἀπάντηση καί δέν μπαίνει κἄν στήν οὐσία τοῦ πῶς παράγονται τά ἐμβόλια, ἀλλά μόνο στό ὅτι σώθηκαν ἑκατομμύρια ἄνθρωποι ἀπό τίς διάφορες ἀσθένειες, τῆς ἱλαρᾶς κ.ο.κ.

Στό σημεῖο αὐτό θά πρέπει ὅλοι μας νά προβληματιστοῦμε, γιατί τό θέμα αὐτό, τό βλέπει μόνον ἐπιστημονικά καί δέν ἐνέχει γιά ἐκεῖνον κανένα ἠθικό δίλημμα. Πολύ περισσότερο, ἐνῶ εἶναι ἄνθρωπος τῆς Ἐκκλησίας, λέει : «Τό ἀντιεμβολιαστικό κίνημα βρίσκει ἔδαφος ἀκόμα καί σέ χώρους θρησκευτικούς. Δέν θά τό περίμενε κανείς αὐτό, ἀλλά εἶναι πρόβλημα τῆς ἐποχῆς μας». Ἐννοεῖται, ὅτι οἱ Χριστιανοί, οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, θά πρέπει νά ἔχουν ὑγιές φρόνημα καί σέ καμία περίπτωση νά μήν ὑποχωροῦν σέ θέματα πού θίγουν τήν Πίστη, τό ἦθος καί τήν ἴδια τήν ἀνθρώπινη ὑπόσταση. Σέ καμία περίπτωση δέ, δέν μποροῦμε νά γίνουμε ἀνθρωποφάγοι. Ἐδῶ, εἶναι τό σημεῖο πού τονίζει τήν διαφορά μας μέ τούς Παπικούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν πάντοτε ὡς γνώμονα στή ζωή τους ὅτι, «ὁ σκοπός ἁγιάζει τά μέσα», καί ἔτσι δέχονται ἀσυζητητί τά ἐμβόλια. Γιατί, ὡς σκοπό ἔχουν νά ζήσουν σέ αὐτή τή χαμοζωή, χωρίς καμία ἐλπίδα γιά τήν Αἰώνια καί Πραγματική Ζωή. 

Ἡ Pamela Acker, ἡ ὁποία εἶναι συγγραφέας, Βιολόγος καί εἰδική ἐπί τῶν ἐμβολίων, ἀσχολήθηκε ἰδιαίτερα μέ τήν ἔρευνα σχετικά μέ τήν κυτταρική σειρά ΗΕΚ- 293 (σειρά τῶν ἐμβολίων Covid-19). Στό ἄρθρο της περιγράφει, πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη μιᾶς ἐμβρυικῆς κυτταρικῆς σειρᾶς, μαζί μέ τίς μακάβριες πρακτικές πού χρησιμοποιοῦν ἐπιστήμονες καί γιατροί, γιά νά συλλέξουν τά ὄργανα τῶν ἀγέννητων παιδιῶν, ὥστε νά δημιουργήσουν τίς ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές. Σημειώνει ἐδῶ τά ἑξῆς: «Ἡ χρήση πολλῶν ἐκτρωθέντων μωρῶν γιά τήν ἀνάπτυξη κυτταρικῶν σειρῶν - λόγω τῶν πολλαπλῶν ἀποτυχημένων προσπαθειῶν νά παραχθεῖ κάτι βιώσιμο καί ἀρκετά ἀνθεκτικό - ἔχει τεκμηριωθεῖ. Πολλές ἐμβρυικές ἐκτρωθεῖσες κυτταρικές σειρές - καί ὅλες οἱ ἐκτρωθεῖσες ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές πού χρησιμοποιοῦνται σέ ἐμβόλια μέ τρέχουσα ἄδεια κυκλοφορίας - εἶναι τό ἀποκορύφωμα μιᾶς σειρᾶς πειραμάτων πού περιελάμβαναν πολλά ἐκτρωμένα ἔμβρυα». (LifeSite News, Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου 2021).

        Τήν ἴδια στιγμή, ἔχουμε στά χέρια μας ὁμολογίες, ὅπως, τοῦ Ἰταλοῦ ἰατροδικαστῆ Pasquale Bacco : «Σκοτώσαμε ἀνθρώπους, γιατί ἐφαρμόσαμε λανθασμένη θεραπεία, ἀκολουθούσαμε κυβερνητικές ἐντολές… Ἐγώ εἶδα τίς βάσεις τῶν πνευμόνων ἀσθενῶν Covid κατά τή διάρκεια τῶν αὐτοψιῶν καί κυριολεκτικά κάηκαν ἐντελῶς, ἐπειδή τό καθαρό ὀξυγόνο πού στάλθηκε σέ μιά συγκεκριμένη πίεση, δημιούργησε ἕνα πραγματικό ἔγκαυμα. Ὁ θρομβοεμβολισμός δημιουργήθηκε, ἐπειδή τό ὀξυγόνο δέν κυκλοφόρησε, καθόσον οἱ πνεύμονες εἶχαν φράξει». Εἴχαμε, δηλαδή, φόνους ἐκ προμελέτης, πού ἔγιναν κατόπιν ἐντολῶν κυβερνήσεων.

-Τρίτος ὁμιλητής ἦταν ὁ κ. Κων/νος Τριανταφυλλίδης.

Ὁ κ. Τριανταφυλλίδης ἀνέφερε, ὅτι : « …Κατά τήν πειραματική προκλινική προεργασία παραγωγῆς ἐμβολίων τῶν ἑταιρειῶν Pfizer, BioNTech καί Moderna κατά τῆς Covid-19, δέν ἔγινε χρήση τῆς κυτταρικῆς σειρᾶς (WI-38), ἀλλά τῆς κυτταρικῆς σειρᾶς (HEK-202), πού προέρχεται ἀπό κύτταρα νεφροῦ, τά ὁποῖα λήφθηκαν ἀπό ὑγιές θῆλυ ἔμβρυο, πού νόμιμα ματαιώθηκε τό 1973…». Ὁ ἴδιος διευκρίνισε : «…Τά ἐμβόλια Pfizer, BioNTech, Astra-Zeneca καί Moderna, δέν περιέχουν αὐτά τά κύτταρα στό τελικό προϊόν τοῦ ἐμβολίου, ἀλλά χρησιμοποιήθηκαν μόνο στό προκλινικό στάδιο δοκιμῶν…».

Ἐδῶ δίνει ἀπάντηση ἡ ἐμβριθής μελέτη τοῦ σεμνοῦ κληρικοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Στυλιανοῦ Καρπαθίου, Ψυχιάτρου καί Διδάκτορος Βιοηθικῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ὁ ὁποῖος διαπίστωσε, ὅτι : «…Τά ἐμβόλια Pfizer καί Moderna εἶναι ἐξ ἐκείνων, τά ὁποῖα χρησιμοποίησαν ἀνθρώπινα ἐμβρυικά κύτταρα (ΗΕΚ-293), στό τρίτο στάδιο τῶν ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν (Confirmatory Lab. tests)…». Ὅπως ἐπίσης ἀπεδείχθη, ὅτι ὅλα τά ἐμβόλια προῆλθαν ἀπό κυτταρικές σειρές ἐμβρύων.

Ἄρα, δέν ἔχει δίκιο ὁ Ἀρχιμανδρίτης καί Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φωκίδος Νεκτάριος Μουλατσιώτης, πού ἰσχυρίζεται, ὅτι ὁ κ. Τριανταφυλλίδης τόν βεβαίωσε πώς τά ἐμβόλια δέν ἔχουν ἐκτρωμένα ἔμβρυα.

Ὁ κ. Κων/νος Τριανταφυλλίδης, ἔκανε τήν δήλωση, πώς ὁ ἰός προῆλθε ἀπό κάποιο ζῶο, ὡστόσο, ἡ ἄποψή του καταρρίπτεται ἀπ’ τό γεγονός, ὅτι ΗΠΑ καί Κίνα ἔχουν ξεκινήσει πόλεμο εὐθυνῶν, γιά τό ποιός κατασκεύασε τόν ἰό καί ποιός εὐθύνεται γιά τήν σημερινή κατάσταση. Ἔχουμε, δηλαδή, ξεκάθαρη παραδοχή, πώς πρόκειται γιά βιολογικό πόλεμο.

Ἄς θυμηθοῦμε τά λόγια τοῦ προφήτη Δαυίδ, γιά τό ἔγκλημα τῶν ἐκτρώσεων πού γίνεται στήν ἐποχή μας καί τήν χρήση του στά ἐμβόλια : «Δέν θά συγκαλέσω ποτέ καί γιά κανέναν λόγο λατρευτικές συνάξεις ἀπό ἀνθρώπους μολυσμένους μέ αἵματα ἀνθρώπων ἤ εἰδωλολατρικῶν θυσιῶν. Τά ὀνόματα τῶν ἀσεβῶν αὐτῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί τῶν μισητῶν θεῶν τους δέν θά τά θυμηθῶ ποτέ καί οὔτε θά τά ἀναφέρω μέ τά χείλη μου. Οὔτε ἐγώ θά συγκαταλεχθῶ μέ αὐτούς» (Ψαλμ. 15,4).

Ἑβραιομασονία καί ἐμβόλια

Μπορεῖ, βεβαίως, νά μᾶς θεωροῦν «ψεκασμένους», ἀλλά δέν εἶναι τυχαῖο τό γεγονός ὅτι ὁ Ἑβραῖος μασόνος καί μακροχρόνιος σύμβουλος τοῦ πρώην Γάλλου Προέδρου Francois Mitterrand, Jacques Attali, Γάλλος ἐπίσης, εἶπε στήν τηλεόραση τό 2009 : «Δεδομένου, ὅτι ἡ οἰκονομική κρίση πῆγε στραβά, μιά καλή μικρή πανδημία θά μποροῦσε νά κάνει τούς ἡγέτες μας νά ἀποδεχτοῦν τή δημιουργία μιᾶς παγκόσμιας κυβέρνησης». Ἑπομένως, μόνο σύμπτωση δέν εἶναι πώς, ὅλα τά ἀφεντικά τῶν κύριων κατασκευαστῶν ἐμβολίων Covid-19 εἶναι Ἑβραῖοι. Καί ποιοί εἶναι αὐτοί:

·        Τῆς Pfizer, ὁ Ἑλληνοεβραῖος  Albert Bourla.

·        Τῆς Astra Zeneca, ὁ Leif Johansson.

·        Τῆς Moderna, ὁ Stéphane Bancel.

«Δαιμονοεμβόλιο»

Ἕνας Ἁγιορείτης ρωτήθηκε: «Πάτερ, θά κάνετε τό εμβόλιο;», καί ἀπάντησε : «Τί νά σοῦ ἀπαντήσω, παιδάκι μου, ἐγώ οὔτε γιατρός, οὔτε θεολόγος εἶμαι… Μά, κοίτα… ‘‘Κοντά στό νοῦ καί ἡ γνώση’’, πού λέει καί ὁ λαός. Εἶναι δυνατόν, ἀπό αὐτούς τούς ἀνθρώπους, πού μᾶς στερήσανε τόν Χριστό καί τό Πανάγιο Σῶμα καί Αἷμα Του, καί τό Ὁποῖο καθυβρίζουν καί συκοφαντοῦν κάθε μέρα, νά δεχτοῦμε νά βάλουμε μέσα μας τό ἐμβόλιό τους; Οὔτε τόν πυρετό μου δέν θά τούς ἔδινα. Μακάρι ὅλη αὐτή τήν διαφήμιση πού κάνουν ὑπέρ τοῦ ἐμβολίου, νά τήν κάνανε ὑπέρ τῆς Θείας Κοινωνίας. Πόσες ψυχές θά σώζονταν;». Δυστυχῶς, τά μηνύματα πού ἔρχονται ἀπό ἅγιους Γέροντες εἶναι, ὅτι πολλοί ἄνθρωποι θά πεθάνουν ἀπό τά ἐμβόλια.

Εὐλαβής Ἁγιορείτης μᾶς εἶπε, ὅτι μιά γυναίκα, κατά τήν ὥρα πού ὁ ἱερέας διάβαζε τούς Ἐξορκισμούς, φώναζε : «Θά πεθάνετε πολλοί ἀπό τά ἐμβόλια, γιατί δέν ἀκοῦτε τόν Παΐσιο ( Ἅγιο )… Καί γιατί νά σᾶς τά πῶ ἐγώ τώρα αὐτά; Γιατί πιέζομαι (!)…» (λόγῳ τῶν Ἐξορκισμῶν). Μιά ἄλλη, ἐπίσης δαιμονισμένη, ἔλεγε : «Θά σᾶς βάλω ὅλους νά κάνετε τό ἐμβόλιό μου!». Μήν ξεχνοῦμε, ὅτι οἱ δαίμονες, ὅταν πιέζονται μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, λένε ἀλήθειες.

Τί ἔχει νά μᾶς πεῖ, λοιπόν, ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, ὅταν δήλωσε ὅτι : «Ὄχι ἁπλά πρέπει νά κάνουμε τό ἐμβόλιο, ἀλλά νά τρέξουμε νά τό κάνουμε». (!) Ὅταν οἱ ἄνθρωποι πεθαίνουν, δέν ἔχουν εὐθύνη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, οἱ Ἀρχιερεῖς, οἱ Πνευματικοί καί οἱ Κληρικοί, πού συνιστοῦν στούς Χριστιανούς ἐπιμόνως νά κάνουν τά ἐμβόλια;  Οἱ ἄνθρωποι δέν πρέπει νά γίνονται πειραματόζωα, τήν στιγμή πού,  «… Τά ἐμβόλια δέν ἔχουν λάβει τελική ἔγκριση, ἀλλά ἐξουσιοδότηση ἔκτακτης ἀνάγκης…», ὅπως ἀναφέρει ὁ πρ. Ἀναπληρωτής Καθηγητής Ποινικοῦ Δικαίου Κων/νος Βαθιώτης.

        Γιά τά δύσκολα χρόνια πού βιώνουμε, μᾶς ἔχει προειδοποιήσει ὁ Ἅγιος Παΐσιος :

        «Θά συμβοῦν ὅμως γεγονότα πολλά, ἀπό τά σημεῖα πού γράφει ἡ Ἀποκάλυψη. Σιγά σιγά, ἀρκετά ἀρχίζουν νά βγαίνουν. Φωνάζω ὁ ταλαίπωρος πρίν ἀπό τόσα χρόνια, εἶναι φοβερή, ἐξωφρενική ἡ κατάσταση. Ἡ παλαβομάρα ἔχει ξεπεράσει τά ὅρια…»

        Σχετικά μέ τό πολυσυζητημένο ἐμβόλιο ἐπί τῶν ἡμερῶν μας, προλέγει ὁ Ἅγιος :

«…Τώρα πάλι παρουσιάσθηκε μιά ἀρρώστια, γιά τήν ὁποία βρῆκαν ἕνα ἐμβόλιο πού θά εἶναι ὑποχρεωτικό καί, γιά νά τό κάνει κανείς, θά τόν σφραγίζουν». («ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ», σελ. 175, 181).  

Μᾶς λυπεῖ τό γεγονός, ὅτι ἀκόμα καί ἐκκλησιαστικά πρόσωπα καί πρόσωπα τοῦ μοναστικοῦ κόσμου πλανῶνται, ἰσχυριζόμενοι ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἀναφερόταν ἐδῶ σέ ἀσθένεια καί σέ ἐμβόλιο τῆς ἐποχῆς του, ἐνῶ ποτέ στήν Ἑλλάδα δέν εἶχε ἐπιβληθεῖ - καί πολύ περισσότερο στά χρόνια πού ζοῦσε ὁ Ἅγιος - ὑποχρεωτικά κάποιο ἐμβόλιο. Ἡ ἑρμηνεία πού δίνεται ἀπό φωτισμένες ἐκκλησιαστικές προσωπικότητες, πού ἔχουν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία, γιά τόν Ἐνεστώτα χρόνο πού χρησιμοποιεῖ, εἶναι ὅτι, τά ζοῦσε τά μελλοντικά γεγονότα σάν νά τά ἔβλεπε ἐκείνη τή στιγμή μπροστά του, σέ παρόντα χρόνο, ὅπως ἄλλωστε κατ’ αὐτόν τόν τρόπο τά ἔβλεπαν καί ὅσοι φωτισμένοι Ἅγιοι ἀξιώθηκαν τοῦ προορατικοῦ χαρίσματος.  

       Ἄς παρακαλέσουμε, μέ τόν προφήτη Δαυίδ, τόν Κύριό μας:

      «Κατάρτισαι τὰ διαβήματά μου ἐν ταῖς τρίβοις Σου, ἵνα μὴ σαλευθῶσι τὰ διαβήματά μου». Δηλαδή: «Καθοδήγησε καί προσάρμοσε πλήρως τά βήματα τῆς ζωῆς μου στούς δρόμους τῶν ἐντολῶν Σου, γιά νά μήν κλονισθοῦν ποτέ τά βήματά μου». (Ψαλμ. 16, 5).

     «Ἀνάστα, Κύριε, βοήθησον ἡμῖν καί λύτρωσαι ἡμᾶς ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός Σου» (Ψαλμ. 43, 27).                   

     Ἀμήν καί γένοιτο.

"Δυστυχώς και μέσα στην Εκκλησία μπήκε η μασονία" - Ποιος το λέει αυτό;

 «Δυστυχώς και μέσα στην Εκκλησία μπήκε η μασονία.

Εγώ κατήγγειλα επίσημα με στοιχεία ότι και επίσκοποι και μητροπολίται και πατριάρχαι είναι μασόνοι…

Για να γίνεις δεσπότης ή πρέπει να περάσεις από τα σκαλοπάτια της μασονίας ή άμα δεν περάσεις, -γιατί δεν είναι όλοι οι δεσποτάδες μασόνοι-, όμως είναι γεγονός ότι υπάρχουν τέτοιοι ύποπτοι στην Εκκλησία.

Δεν ανακοινώνουν τα ονόματά τους όσο ζουν, άμα πεθάνουν τότε τους φανερώνουν. Εμείς όμως τους ξέρουμε και τους παρακολουθούμε.

Για να γίνεις δεσπότης σήμερα ή πρέπει να κάνεις τούμπα μέσα στην στοά των μασόνων και να προσκυνήσεις τον διάβολο· Τι διαβολο-δεσπότης θα γίνεις; Ή θα επιτρέψει η μασονία να γίνεις εάν δεν την πολεμάς και έχεις ευγένεια απέναντί της. Γι’ αυτό βλέπεις όλοι αυτοί που είναι υποψήφιοι δεσποτάδες σιωπούν, κανείς τους δεν μιλά, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Ξέρουν πολύ καλά ότι θα τους φάει το φίδι.

Μωρέ χίλιες φορές διάκονος, χίλιες φορές καλόγερος και να φωνάζω μέρα νύκτα ότι είστε σατανάδες, παρά να με δώστε μήτρες και μπαστούνες. Και αν με κάνετε δεσπότη, τί θα γίνει; Σας τα χαρίζω όλα βρε διαβόλοι.

Ο Δουλγέρης που ήταν ένας φωστήρας, ένας ήλιος, -δεν υπήρχε πιο μορφωμένος και πιο ικανός και πιο δυνατός και δραστήριος ιεροκήρυκας-, και όμως δεν έγινε επίσκοπος. Εψηφίστηκε κάτω στην Κύπρο επίσκοπος. Μαζευτήκαν όλοι οι μασόνοι και είπαν· Ο Δουλγέρης επίσκοπος; Μας έφαγε. Αν γίνει αυτός δεσπότης θα μας σβήσει. Είπαν όχι οι μασόνοι και δεν τον έκαναν επίσκοπο· πέθανε ιερομόναχος… Υπό διωγμό.

Και μέσα στην Εκκλησία η μασονία…»

 + Αυγουστίνος Καντιώτης

Ἅπαντες, ἁμαρτωλοί ἐσμεν. - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΚΥΡΙΑΚΗ  ΤΕΤΑΡΤΗ  ΑΓΙΩΝ  ΠΑΤΕΡΩΝ (18  ΙΟΥΛΙΟΥ  2021)

«ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. Γ΄ 11) 

Ἡ ἁμαρτία καὶ αἱ μορφαὶ της. 

Περὶ τῆς ἁμαρτίας ὁ λόγος! Τῆς ἁμαρτίας, ἡ ὁποία ἀπασχολεῖ τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς δημιουργίας του. Τῆς ἁμαρτίας ἡ ὁποία τὸν ἀπειλεῖ καὶ τὴν ὁποίαν θὰ πρέπῃ νὰ ἔχῃ … ὑπὸ συνεχῆ παρακολούθησιν! Τῆς ἁμαρτίας, ἡ ὁποία εἶναι καὶ ἡ βασικὴ αἰτία διὰ τῆς ὁποίας διαρρηγνύεται ἡ σχέσις τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τοῦ Θεοῦ! Τῆς ἁμαρτίας, τέλος, ἡ ὁποία καὶ εἶναι ἡ βασικὴ αἰτία τῆς καταστροφῆς τοῦ ἀνθρώπου! Τοῦτο τὸ τελευταῖο τὸ διαπιστώνομεν, ἐὰν ἀνατρέξωμεν εἰς τὴν δημιουργίαν τοῦ ἀνθρώπου καὶ μελετήσωμεν τὰ πρῶτα κεφάλαια τῆς Ἁγίας Γραφῆς! Ἐκεῖ θὰ ἴδωμεν τὴν Παραδεισίαν κατάστασιν εἰς τὴν ὁποίαν εὑρίσκοντο οἱ πρωτόπλαστοι, καὶ τήν, ἀντιστοίχως, οἰκτρὰν καὶ ὀδυνηρὰν εἰς τὴν ὁποίαν περιῆλθον, μετὰ τὴν διάπραξιν τῆς πρώτης … ἁμαρτίας! 

Μετὰ τὴν πρώτην ἐκείνην προπατορικὴν ἁμαρτίαν, ὁ ἄνθρωπος δὲν ἔπαυσε νὰ ἁμαρτάνῃ καὶ νὰ ἀποστατῇ ἀπὸ τὸ Θεῖον Θέλημα. Ἡ ἁμαρτία εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἀνθρώπινον γένος καὶ κληρονομεῖται ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν καὶ δὲν ἔπαυσεν, ἀλλ’ οὔτε καὶ θὰ παύσῃ νὰ καθοδηγῇ τὸν ἄνθρωπον εἰς τὴν ἀποστασίαν ἀπὸ τὸν Θεόν. Δὲν θὰ ἦτο δὲ ὑπερβολὴ ἐὰν ἐλέγωμεν ὅτι κατὰ τὴν πάροδον τῶν ἐτῶν καὶ τῶν αἰώνων, γίνεται αὕτη περισσότερον χυδαία καὶ βαρεία καὶ οὐδεὶς εὑρέθη νὰ τὴν … νικήσῃ, πλὴν μόνον τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεανθρώπου Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. 

Πότε ὅμως ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνει; Ἁμαρτία εἶναι ἡ παραβίασις τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ. Εἶναι ἡ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὸ Θεῖον Θέλημα! Καὶ τοιαῦται παραβιάσεις καὶ ἐκτροπαὶ συμβαίνουσιν εἰς τὴν ζωήν μας συνεχῶς καὶ ἀδιαλείπτως! «Ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν» (Α΄ Ἰωάν. Α΄ 8), θὰ μᾶς εἴπῃ ὁ Θεῖος Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰς τὴν πρώτην Καθολικήν του ἐπιστολήν. Ὅμως ἐκεῖναι αἱ ἁμαρτίαι αἵτινες βαρύνουσι περισσότερον, … εἶναι ἐκεῖναι εἰς τὰς ὁποίας ὁ ἄνθρωπος συμφωνεῖ καὶ συγκατατίθεται …! Βεβαίως, δὲν εἴμεθα εἰς θέσιν νὰ αἰσθανώμεθα τὴν κάθε μίαν πτῶσιν μας, διότι ὑπάρχουσι καὶ ἐκεῖναι αἱ … ἀποκλίσεις ἀπὸ τὸν Θεῖον Νόμον, τὰς ὁποίας ἡ ἀσθενὴς καὶ ἐφάμαρτος διάθεσις τῆς ψυχῆς μας δὲν … ἀντιλαμβάνεται καὶ τὰς παραβλέπει καὶ θεωρεῖ ταύτας … ἀναξίας λόγου! Ὅμως, ὁ Ἀναμάρτητος Κύριός μας, ἔδειξεν εἰς ἡμᾶς ὅλον τὸ μέγεθος, ἀκόμη καὶ ἐκείνων τῶν … πτώσεων τὰς ὁποίας θεωροῦμεν αὐτονοήτους καὶ τὰς … παρακάμπτωμεν! 

Ἐὰν ἀνατρέξωμεν ἐκεῖ εἰς τὴν περίφημον «ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμιλίαν» τοῦ Ραββί, θὰ ἀκούσωμεν ἀπὸ τὰ πανάγια χείλη Του, νὰ ἐφιστᾷ τὴν προσοχήν μας, ἀκόμη καὶ διὰ τὰς φράσεις ἐκείνας καὶ τὰς σκέψεις ἐπίσης, αἱ ὁποῖαι, δυστυχῶς, ἔχουσι καθιερωθεῖ εἰς τὴν καθημερινότητα τῶν περισσοτέρων, ἀκόμη καὶ συνειδητῶν χριστιανῶν. Θὰ τὸν ἀκούσωμεν νὰ ἐπισημαίνῃ ἁμαρτήματα, τὰ ὁποῖα ὁ ἄνθρωπος θεωρεῖ … συνυφασμένα μὲ τὴν φιλαμαρτήμονα φύσιν του καὶ … ἄλλα ἐπίσης διὰ τὰ ὁποῖα, ἐνῶ δὲν … ἀνησυχεῖ καὶ θεωρεῖ ταῦτα ἀσήμαντα καὶ μηδαμινά, νὰ τοῦ τὰ παρουσιάζῃ (ὁ Κύριος), ἰδιαιτέρως … ὀγκώδη καὶ ἀσυμβίβαστα μὲ τὴν σωτηρία του. «Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ εἰκῆ ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει· ὃς δ᾿ ἂν εἴπῃ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ρακά, ἔνοχος ἔσται τῷ συνεδρίῳ· ὃς δ᾿ ἂν εἴπῃ μωρέ, ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός» (Ματθ. Ε΄ 22-48), καί,  «πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ», ἢ καί, «ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς καὶ διωκόντων ὑμᾶς». Ποῖος, ἆραγε, δύναται νὰ καυχηθῇ ὅτι, … «ἁγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν; ἢ τίς παρρησιάσεται καθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτιῶν;» (Παροιμ. Κ΄ 9)! 

«Αὐτοκατάκριτος»! 

Εἶναι χαρακτηριστικὸς αὐτὸς ὁ προσδιορισμὸς τοῦ ἁμαρτωλοῦ, τὸν ὁποῖον χρησιμοποιεῖ ἐν προκειμένῳ ὁ Θεῖος Παῦλος. «Αὐτοκατάκριτος» εἶναι ἐκεῖνος, ὅστις γνωρίζει τὴν ἁμαρτίαν του, ἐλέγχεται ὑπὸ τῆς ἰδίας τῆς συνειδήσεώς του περὶ τῆς ἁμαρτίας του, καὶ κατακρίνεται διὰ ταύτην (τὴν ἁμαρτίαν του) ἐπίσης, ὑπ’ αὐτῆς ταύτης τῆς συνειδήσεώς του! Εἶναι, δηλαδή, ὁ ἁμαρτάνων ἠθελημένως καὶ ἐσκεμμένως καὶ δὲν ἀναμένει πλέον τὴν Θείαν κρίσιν, ἀλλὰ γνωρίζει τὸ … «κόστος» τῶν ἁμαρτημάτων του! Ἐν προκειμένῳ, βεβαίως, ὁ Παῦλος ὁμιλεῖ περὶ τῶν αἱρετικῶν, ἀλλ’ ὁ συγκεκριμμένος χαρακτηρισμὸς περιλαμβάνει ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι … ἁμαρτάνουσι, … γνωρίζουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας των καὶ … παραμένουσιν ἀμετανόητοι! 

Πρόκειται περὶ τῆς χειρίστης μορφῆς ἁμαρτίας, ἥτις καὶ θεωρεῖται ἡ … βαρυτέρα πασῶν τῶν ἀνθρωπίνων πτώσεων! Διὰ τοῦτο καὶ εἰς τοὺς Ἁγίους Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας, οἱ ἁμαρτάνοντες κατ’ αὐτὸν τὸν θρασὺν καὶ ἀναίσχυντον τρόπον ὀνομάζονται, οὐχὶ ἁπλῶς … ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ … ἀσεβεῖς! Ὁ ἁμαρτωλὸς ἁμαρτάνει ἀθελήτως ἢ μὴ ἔχων γνῶσιν περὶ τοῦ ἁμαρτήματός του, ἀλλὰ καὶ πάντοτε μετανοεῖ. Ὁ ἀσεβὴς ὅμως, εἶναι ἐκεῖνος ὅστις ἁμαρτάνει καὶ γνωρίζει τὴν ἁμαρτίαν, ἀλλὰ - δυστυχῶς! - καὶ … ἐπιθυμεῖ αὐτήν, καὶ - ἀντιθέτως πρὸς τὸν ἁμαρτωλόν, - δὲν προτίθεται ἵνα μετανοήσῃ. Ἂς ἐνθυμηθῶμεν ἐν προκειμένῳ τὰ Λόγια τὰ ὁποῖα ἀπηύθυνεν ὁ Κύριος πρὸς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τοῦ ἐζήτουν τὴν συγχώρησιν. Κατὰ πρῶτον τοὺς συνεχώρει …! Κατὰ δεύτερον, ὅμως, τοὺς ἐζήτει νὰ μὴν ἐπαναλάβουν τὰ ἁμαρτήματά των! «Πορεύου καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν μηκέτι ἁμάρτανε» (Ἰωάν. Η΄ 11), εἶπεν εἰς τήν, ἐπ’ αὐτοφόρῳ, συλληφθεῖσαν μοιχευομένην, καὶ τὸ ἴδιον ἐπανέλαβεν πρὸς τὸν παράλυτον τῆς Βηθεσδᾶ, ὅταν τὸν συνήντησεν μετὰ τὴν θεραπείαν αὐτοῦ, ἔξω τοῦ χώρου κολυμβήθρας˙ «ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰωάν. Ε΄ 14). 

Ἅπαντες, ἁμαρτωλοί ἐσμεν. 

Ἀδελφοί μου … οὐδεὶς ἀναμάρτητος! Πρῶτος, ἐγὼ ὅστις καὶ συντάσσω τὸ παρὸν κείμενον! Καὶ τοῦτο λέγω ἐν ἀπολύτῳ συναισθήσει καὶ ἄνευ τῆς οἵασδήποτε … ταπεινολογίας! Ἄλλωστε, ἂς μὴν ξεχνῶμεν ὅτι … πέραν τῶν ἀνθρώπων, κινούμεθα ἐνώπιον τοῦ γινώσκοντος «καρδίας καὶ νεφροὺς» καὶ οὐδεὶς δύναται νὰ ἀποκρυβῇ ἐκ τῶν Θείων ὀφθαλμῶν …! Ἄλλος περισσότερον καὶ ἄλλος ὀλιγώτερον, ἄλλος βαρύτερον καὶ ἄλλος ἐλαφρύτερον, ἄλλος θρασύτερον καὶ ἄλλος ἀθελήτως καὶ ἐκ συνηθείας, … ἅπαντες ἁμαρτωλοί ἐσμεν! Τοῦτό δε τὸ λέγομεν, οὐχὶ ἵνα ἀπελπισθῶμεν ἀλλ’ ἵνα ἀναζητήσωμεν καὶ ἀναζητῶμεν πάντοτε, τὴν … θεραπείαν ἡμῶν! 

Ὁ σύγχρονός μας, Ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης, ὅταν κάποιοι ἐκ τῶν ἐπισκεπτῶν ἔκλαιον καὶ ἀνέφερον τὰς ἁμαρτίας των, τοὺς καθησύχαζε, λέγων: «Μὴν ἀσχολεῖσθε μὲ τὰς βρωμερὰς ἁμαρτίας! Ζητῆστε συγνώμη ἀπὸ τὸν Κύριο καὶ … προχωρεῖστε μὲ ἀπόφαση κοντά Του»! Ἴσως τὰ λόγια ταῦτα τοῦ Ἁγίου Γέροντος, ἀποτελοῦσι καὶ τὴν ἰδανικωτέραν κατακλεῖδα τοῦ παρόντος … 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

       Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Τι σχέση έχει το χταπόδι με τον... κόλακα;

 

Όπως το χταπόδι προσαρμόζει το χρώμα του στο χρώμα του περιβάλλοντος, έτσι και ο κόλακας προσαρμόζει τη γνώμη του στη σκέψη των ανθρώπων γύρω του.

Μέγας Βασίλειος

Κυριακή 25 Ιουλίου 2021

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

«ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διάκονοι, …» - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

 

ΤΡΙΤΗ  ΚΥΡΙΑΚΗ (ΤΗΣ  ΑΓΙΑΣ  ΕΥΦΗΜΙΑΣ  11  ΙΟΥΛΙΟΥ  2021)

«ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διάκονοι, …» (Β΄ Κορ. ΣΤ΄ 4)

Ὁ ὕψιστος τίτλος τιμῆς. 

Μεγάλη προσοχὴ καὶ σημασία, δίδουν οἱ ἄνθρωποι στὶς ἀξίες καὶ στὰ ἐπιτεύγματα τῆς παρούσης ζωῆς. Ἄλλοι στὸν πλοῦτο καὶ στὶς ὑλικὲς ἀπολαβὲς καὶ κατακτήσεις, ἄλλοι στὶς διακρίσεις καὶ ἐπιτυχίες σὲ κοσμικὰ ἀξιώματα καὶ γενικῶς στὴν κοσμικὴ ἀποδοχή, καὶ ἄλλοι στὸ νὰ … προηγοῦνται γενικῶς … ὅλων τῶν ἄλλων! Ἀρέσκονται στὸ νὰ προσφωνοῦνται τιμητικῶς καὶ νὰ κατέχουσι τὰς … πρωτοκαθεδρίας καὶ πολλάκις δημιουργοῦνται παρεξηγήσεις καὶ ἀντιμαχίαι, διότι ἀντὶ νὰ … κληθῇ τρίτος ἐκλήθῃ τέταρτος, ἢ ἀντὶ νὰ καθίσῃ εἰς τὴν δεῖνα θέσιν τὸν ἔστειλαν καὶ ἐκάθισεν ὀλίγον … πιὸ πίσω! Ὑποφέρουσιν, ἐν κυριολεκτικῇ ἐννοίᾳ, ὅταν αἰσθανθῶσιν ὅτι ὑποτιμῶνται ἔστω καὶ κατ’ ἐλάχιστον καὶ διεκδικοῦσι παντοιοτρόπως τὴν ἀποκατάστασιν τῆς τιμῆς καὶ τῆς ὑπολήψεώς των! 

Ἐνεθυμήθην ταῦτα, ὅταν, μελετῶν τὴν προκειμένην Ἀποστολικὴν περικοπήν, εἶδον τὸ κορυφαῖον τῶν ἀνθρωπίνων ἀξιωμάτων, δηλαδὴ τὸ Ἀποστολικόν, νὰ περιγράφεται ὑπὸ τοῦ Θείου Ἀποστόλου Παύλου δι’ ἐκείνων τῶν ὀδυνηροτάτων συνεπειῶν τὰς ὁποίας καὶ ὁ ἴδιος … ἀλλὰ καὶ οἱ λοιποὶ Ἀπόστολοι, ὑπέστησαν διὰ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ! Ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ, κατὰ τὴν πρώτην ἐκείνην, μετὰ Χριστόν, περίοδον, ἐσήμαινε, ὅλα ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα ἀνέφερε σήμερον ὁ Παῦλος! «Ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, ἐν ἀκαταστασίαις, ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις» (Β΄ Κορ. ΣΤ΄ 4-10). Ἐνεθυμήθην τὰς ἀνωτέρω μικρότητας τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων οἵτινες … ὑποφέρουσι διὰ διακρίσεις καὶ … παράσημα, ὅταν ὁ Θεῖος Ἀπόστολος «ἀπολαμβάνει» τὸ Ἀποστολικόν του ἀξίωμα, μόνον καὶ μόνον … «ὡς Θεοῦ διάκονος»! 

Εἰς τὸ τοιοῦτον ὕψιστον καὶ κορυφαῖον ἀξίωμα, δὲν χωρεῖ ἡ ἀπόλαυσις καὶ αἱ τιμαὶ καὶ αἱ κολακεῖαι, ἀλλὰ τοὐναντίον, ἡ θλίψις καὶ ἡ πικρία καὶ ἡ ὀδύνη καὶ αἱ ταλαιπωρίαι ἀφ’ ἑνός, ἀλλὰ καὶ ἡ τόλμη καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ ἀψήφησις τῶν κινδύνων καὶ ἡ ὑπομονὴ εἰς τοὺς διωγμοὺς καὶ τὰς φυλακίσεις καὶ τοὺς ξυλοδαρμοὺς καὶ τὰ μαρτύρια ἀφ’ ἑτέρου! Εἶναι τὸ ἀξίωμα τοῦτο, … τὸ μοναδικόν, τὸ ὁποῖον ἐὰν θὰ προετείνετο ὡς ἐπιλογή, παρὰ τὴν φιλοδοξίαν τῶν ἀνθρώπων, … ἐλάχιστοι εὐλογημένοι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ θὰ τὸ ἐδέχοντο μετὰ τῶν συνεπακολουθούντων δεινῶν τὰ ὁποῖα ἐπισύρρει τοῦτο! 

Ἀξίωμα καὶ διακονία. 

Τὰ δύο ταῦτα, εἰς τὴν ἀνθρωπίνην λογικήν, δὲν δύνανται νὰ συνυπάρξωσι! Τὸ ἀξίωμα, ζητεῖ ὑφισταμένους καὶ ὑπηρέτας …! Ἀπαιτεῖ συνοδεύοντας καὶ … «παρατρεχαμένους»! Ἀπαιτεῖ τιμὰς καὶ δόξας! Ἀντιθέτως δε, ἡ διακονία ἀπαιτεῖ ὑπηρεσίαν, δουλείαν, θυσίαν, ἀγρυπνίαν καὶ κάθε ἄλλην κοπιαστικὴν ἐργασίαν! Ἀπαιτεῖ κινδύνους καὶ θλίψεις … ἅτινα θὰ ἠδύναντο νὰ περιγράψωσι, μόνον ἐκεῖνοι οἵτινες εἰργάσθησαν εἰς τοιαύτας θέσεις! Ἀπαιτεῖ ταπεινώσεις καὶ ἐξευτελισμοὺς πολλάκις, τὰ ὁποῖα ἀδυνατεῖ συνήθως νὰ ἀνθέξῃ ἡ ἀνθρωπίνη … ἀντοχή! Εἶναι δύο ἐκ διαμέτρου ἀντίθετοι ἔννοιαι …! 

Καὶ ὅμως, εἰς τοὺς Θείους Ἀποστόλους, συνυπῆρξαν καὶ αἱ δύο αὗται καταστάσεις, καὶ καταξίωσαν τούτους εἰς τὴν θέσιν τὴν ὁποίαν ἤδη εὑρίσκονται καὶ ἀπολαμβάνουσι. Εἶναι οἱ Ἀπόστολοι, δηλαδή, οἱ ἀπεσταλμένοι ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν! Μόνον τοῦτο, δύναται νὰ μᾶς … δώσῃ νὰ καταλάβωμεν, ὅτι ὑψηλότερον ἀξίωμα ἐπὶ τῆς γῆς, δὲν ὑπάρχει! Ὅσα παράσημα καὶ ἂν φορέσουν οἱ ἄνθρωποι, ὅσας ἐξουσίας καὶ ἂν διαχειρίζωνται, ὅσας τιμὰς καὶ ἂν ἀπολαμβάνουσι, ὅσας περιουσίας ἀμυθήτους καὶ ἂν κατέχουσι, ὅσους αὐλικοὺς καὶ ὑπηρέτας, ἀλλὰ καὶ ὑπασπιστὰς καὶ ἰδιαιτέρους καὶ σωματοφύλακας … καὶ ἂν διαθέτουσι, … ὅλα ταῦτα εἶναι ἀσήμαντα καὶ μηδαμινὰ πρὸ τοῦ Ἀποστολικοῦ ἀξιώματος! Μόνον καὶ μόνον ἐπειδὴ τοῦτο ἔδωκεν ὁ ἴδιος ὁ Θεός, ἀναμφισβητήτως ὑπερισχύει ἔναντι τοῦ οἵουδήποτε … ἀνθρωπίνου καὶ φθαρτοῦ, παρὰ τὰς διακρίσεις τὰς ὁποίας τοῦ προσθέτουν οἱ ἄνθρωποι καὶ διὰ τῶν ὁποίων προσπαθοῦν νὰ … νομίζουσι ὅτι κυριαρχοῦσι …! 

Εἰς τὸ Ἀποστολικὸν τοῦτο ἀξίωμα, δὲν ὑπάρχουσι ἀνθρώπινοι δόξαι καὶ τιμαί, δὲν ὑπάρχουσιν ὑπηρέται καὶ … «παρατρεχάμενοι», δὲν κυριαρχεῖ ὁ πλοῦτος καὶ αἱ ὑλικαὶ ἀπολαύσεις …! Τοὐναντίον μάλιστα! Τὰ παράσημα τούτου τοῦ ἀξιώματος, εἶναι, … αἱ πληγαί, αἱ φυλακίσεις, αἱ μαστιγώσεις, αἱ ποικίλαι ταλαιπωρίαι καὶ τὰ τούτων … συναφῆ! «δεσμά με καὶ θλίψεις μένουσιν» (Πράξ. Κ΄ 23), προειδοποιοῦσεν ὁ Παῦλος τοὺς χριστιανοὺς τῆς Ἐφέσου, ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς Γαλάτας … καυχᾶται καὶ ἐπαίρεται τὴν κατὰ Χριστὸν ἔπαρσιν λέγων, «ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω» (Γαλ. ΣΤ΄ 17). Ἴδιον τοῦ Ἀποστολικοῦ ἀξιώματος, εἶναι ἡ διακονία τοῦ Θείου Λόγου, ἡ ἀγρυπνία καὶ ἡ ἀνησυχία διὰ τὸ … ποίμνιον, καὶ ἅπαντα ὅσα περιγράφει ὁ αὐτὸς Θεῖος Ἀπόστολος, ἐκεῖ εἰς τὴν δευτέραν πρὸς Κορινθίους ἐπιστολήν. «Πεντάκις τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον, τρὶς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα, νυχθημερὸν ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα· ὁδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμῶν, κινδύνοις λῃστῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνοις ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ, κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις· ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολλάκις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι· χωρὶς τῶν παρεκτὸς ἡ ἐπισύστασίς μου ἡ καθ᾿ ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν. Τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τίς σκανδαλίζεται, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι;» (Β΄ Κορ. ΙΑ΄ 25-29). Καταγράψαμεν χωρὶς περικοπὴν τὴν περιγραφὴν τοῦ Ἀποστολικοῦ ἀξιώματος, ὡς τὸ ἐβίωσεν ὁ κορυφαῖος οὗτος ἐκ τῶν Ἀποστόλων, διότι νομίζομεν ὅτι εἶναι λίαν ἐκφραστικὴ καὶ ἀποκαλυπτική! 

Ποῖον τὸ καύχημα ἡμῶν; 

Ἕκαστος ἄνθρωπος ἔχει στοιχεῖα καὶ περιστατικὰ καὶ καταστάσεις εἰς τὴν ζωήν του διὰ τὰ ὁποῖα καυχᾶται καὶ χαίρεται. Ὁμοίως, ἔχει καὶ ἄλλα πολὺ περισσότερα, διὰ τὰ ὁποῖα ἐντρέπεται. Καὶ τὰ μὲν πρῶτα, μετ’ εὐφροσύνης ἐπιδεικνύει καὶ δημοσιεύει, τὰ δὲ δεύτερα, … ἀποκρύπτει καὶ ἀποσιωπᾷ καὶ ἀποφεύγει ἀκόμη καὶ αὐτὴν τὴν ἐνθύμισίν των! 

Εἰς τοὺς Ἁγίους, ὅμως, συμβαίνει τὸ ἀντίθετον! Ἐκεῖνοι οἱ μακάριοι, ἀπέκρυπτον καὶ ἀπεσιώπουν ἐκεῖνα διὰ τὰ ὁποῖα ἐχαίροντο, καὶ ἀντιθέτως ἐπεδείκνυον κάποια στοιχεῖα διὰ τὰ ὁποῖα οἱ ἄνθρωποι θὰ τοὺς ὑπετίμων καὶ θὰ τοὺς περιεγέλων! Πολλάκις ὅμως, ἐπαρουσίαζον καθοριστικὰ προσωπικὰ στοιχεῖα - ὡς ἐπὶ παραδείγματι, τὴν πίστιν των καὶ τὴν ἀφοσίωσίν των εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, - ὅταν ταῦτα ἦσαν ἄκρως ἐπικίνδυνα, ἀκόμη καὶ διὰ τὴν ἰδίαν ζωήν των! Ταῦτα ἦσαν ἡ … ἰδία ταυτότης των διὰ τὴν ὁποίαν ἔχαιρον καὶ ἐκαυχῶντο! 

Ἡ ἐποχὴ εἰς τὴν ὁποίαν ζῶμεν, μᾶς καθοδηγεῖ εἰς τὸ νὰ ἐπαιρώμεθα διὰ μικρὰ καὶ ἀσήμαντα καὶ νὰ ἐντρεπώμεθα διὰ τὴν πίστιν ἡμῶν πρὸς τὸν Θεόν. Ἂς προλάβωμεν νὰ κρίνωμεν ἑαυτούς, πρὶν κριθῶμεν ὑπὸ τοῦ Κριτοῦ, καὶ μὴν ξεχνῶμεν … τό, «πᾶς … ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων» καὶ ἀντιστοίχως τό, «ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων» (Ματθ. Ι΄ 32-33)! 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

      Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Επειδή στην Πάτρα υπάρχει και σοβαρή δημοσιογραφία που σέβεται τους αναγνώστες της...

Κων. Μάγνης,  «Ακάθιστος Ύμνος, σε μέρες που οι όρθιοι απαγορεύτηκαν»

(Πελοπόννησος Πατρών 15.7.2021, σ. 4)

[Αναφορικά με τη συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του υποχρεωτικού εμβολιασμού στην πλ. Γεωργίου Πατρών,  την 14.7.21]

Η συντριπτική πλειοψηφία είναι οι λεγόμενοι άνθρωποι της διπλανής πόρτας. Δεν φορούν διακριτικά που παραπέμπουν σε κάποιον χώρο, δεν κραδαίνουν πανό, ούτε κουβαλάνε σηματάκια. Και δεν είναι σίγουρα εξωγήινοι. Θα μπορούσαν να είναι στο καφέ της προτίμησής μας. Και μάλλον είναι: Κάποιες δεκάδες πίνουν ένα καφεδάκι πριν τη συγκέντρωση των 7. Γύρω στις 7.15 θα σηκωθούν και τότε το σώμα της συγκέντρωσης θα διογκωθεί ακόμα περισσότερο.

Ηλικίες; Ένας μεγάλος όγκος είναι κάπου ανάμεσα στα 20 και τα 30. Είναι και μερικοί νεότεροι. Θα μετρήσουμε και μερικούς 40-50, αλλά όχι μεγαλύτερους. Κοινός τους τόπος είναι προφανώς οι αντιεμβολιαστικές γειτονιές του διαδικτύου. Αλλά μάλλον δεν γνωρίζονται μεταξύ τους. Μετέχουν στη συγκέντρωση παρέες-παρέες, των 3-4 το πολύ πολιτών. Το ύφος τους δεν έχει σχέση με τις βλοσυρές, πυρετώδεις ημέρες της Αγάνακτησης του 2011. Θα λέγαμε ότι βλέπουμε χαλαρούς, συνειδητοποιημένους και αρκετούς χαρούμενους ανθρώπους. Πολλές γυναίκες και νεαρές κυρίες. Δεν φωνάζουν, δεν λένε εξυπνάδες, δεν αφορίζουν, δεν αλληλοχειροκροτούνται, ένας εξομολογείτε την ελπίδα του-μεταξύ σοβαρού και αστείου- ότι ένα σύνθημά του που κώτσαρε σε ένα κοντάρι «θα γίνει βάιραλ»[πόσο πολύ θα το ήθελε, πάντως], είναι χαλαροί και μάλλον δεν συζητούν για το θέμα της βραδιάς. Δεν δείχνουν φανατισμένοι, δείχνουν πεποίθηση δικαίου. Δεν αποφεύγουν τον φακό, ούτε οι δύο κληρικοί που μετέχουν στη συγκέντρωση. Πήρε το μάτι μας και μια μοναχή. Αν υποπτεύεται κανείς ισχυρό ρεύμα του «παραεκκλησιαστικού» πηγαδιού, δεν είναι ευκρινές κάτι τέτοιο. Δεν βλέπουμε τίποτα συντριπτικά ντυσίματα, αλλά ρούχα μιας θερμής καθημερινότητας. Αργότερα, όμως, θα βγουν οι ταυτότητες: Ελλάς-Ελλάς- ή ταν- ή επί τας, φώναζαν έξω από την Αρχιεπισκοπή, κακοποίησαν τον Ακάθιστο Ύμνο, έψαλαν και τον Εθνικό, οι μισοί με το κινητό στο χέρι, απαθανατίζοντας την αποδοκιμασία του Χρυσοστόμου.

Ως    επί    το    πλείστον,    αφουγκράζεσαι πυκνή φλέβα εθνοαμυντορικού, υπερπατριωτικού στοιχείου, κοινότητα πολιτών που έχουν την άποψη  πως είτε τα μνημόνια είτε τα εμβόλια είναι προϊόντα ισχυρών που τα προωθούν μέσω υποτακτικών και όλη αυτή η συμπαιγνία υπονομεύει την εθνική μας ταυτότητα. Κάποιοι πιστεύουν ότι υπονομεύει και τη βιολογική, ή έστω έτσι έχουν διαβάσει. Μάσκα δεν πρέπει να φορούσε κανένας. ΜΕ δεδομένο ότι πρόκειται για ανεμβολίαστους, όχι το ασφαλέστερο μέρος να βρεθεί κανείς, αν και  κρατούσαν σχετικά τις αποστάσεις. Τελικό συμπέρασμα: Μια εκδοχή μετάλλαξης πνευματικού τύπου. Δεν έχει βρεθεί εμβόλιο.

Κυριακή 18 Ιουλίου 2021

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Δείτε την ταινία το "Δείπνο του βοσκού"

Η ταινία βασίζεται σε μία παλαιά ιστορία του Γεροντικού. 

Όμως ο σεναριογράφος έδωσε μία δική του ματιά στην ιστορία και την εξέλιξε ώστε να την διαμορφώσει στα πλαίσια της δημιουργίας της ταινίας του.

Πατήστε πάνω στο link  ώστε να την παρακολουθήσετε στο youtube.

 

Πολλοὶ … οἱ διδάσκαλοι! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

 

ΚΥΡΙΑΚΗ  ΔΕΥΤΕΡΑ  (4  ΙΟΥΛΙΟΥ  2021)

«Οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, 

ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται» (Ρωμ. Β΄ 13). 

Ὁ Θεῖος Νόμος. 

Ὁ Θεῖος Νόμος, ἀγαπητοί μου, εἶναι ὅλα ἐκεῖνα τὰ Θεῖα Λόγια τὰ ὁποῖα μᾶς ἐδίδαξε καὶ μᾶς παρέδωσε ὁ Κύριος κατὰ τὴν διάρκεια τῶν τριῶν ἐκείνων χρόνων κατὰ τοὺς ὁποίους ἐκινήθη ἀναμέσον τῶν ἀνθρώπων. Εἶναι ἡ διδασκαλία ἐκείνη τοῦ Θεανθρώπου, κατὰ τὴν ὁποίαν, ἀφ’ ἑνὸς ἐπικυρώνει τὸν Μωσαϊκὸν νόμον – καὶ μερικῶς τὸν διορθώνει – καὶ ἀφ’ ἑτέρου μᾶς δίδει … νέας ἐντολάς. Εἶναι ὁ τέλειος Νόμος, ὅστις δὲν χρειάζεται περαιτέρω προσθήκας ἢ διορθώσεις καὶ τὸν ὁποῖον ὁ Διδάσκαλος, ὄχι μόνον ἐδίδαξεν ἀλλὰ καὶ ἐφήρμοσεν εἰς τὴν … τελειότητά του! Εἶναι ὁ Νόμος ἐκεῖνος, τὸν ὁποῖον ὀφείλομεν ἅπαντες νὰ ἐφαρμόζωμεν … μέχρι κεραίας, κατὰ τὴν ἐντολὴν Αὐτοῦ πρὸς τοὺς μαθητάς Του, … «διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν» (Ματθ. ΚΗ΄ 20). 

Εἰς τὸν Θεῖον τοῦτον Νόμον, ἰσχύει … ἡ ἀκρίβεια καὶ ἡ τελειότης. Ὁ Θεῖος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος, εἰς τὴν Καθολικήν του ἐπιστολήν, λέγει ἐν προκειμένῳ: «Ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ, πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί, γέγονε πάντων ἔνοχος. Ὁ γὰρ εἰπὼν μὴ μοιχεύσῃς, εἶπε καὶ μὴ φονεύσῃς· εἰ δὲ οὐ μοιχεύσεις, φονεύσεις δέ, γέγονας παραβάτης νόμου» (Ἰακ. Β΄ 10-11). Κατὰ συνέπειαν, εἰς τοῦτον τὸν Θεῖον Νόμον … δὲν ἰσχύει ἡ μερικὴ ἐφαρμογή, ἀλλὰ τὸ … «Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν» (Ματθ. Ε΄ 48). Εἰς τὴν Ἐκκλησίαν μας, δὲν ἰσχύει τὸ … «γίνε καλύτερος» ἢ «πρᾶξε λιγότερες ἁμαρτίες», ἀλλὰ τὸ … «ἀποθώμεθα … τὰ ἔργα τοῦ σκότους καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτός» (Ρωμ. ΙΓ΄ 12). 

Ποῖος εἶναι ὁ τέλειος; 

Τέλειος ἐπὶ τῆς γῆς, … δὲν ὑπάρχει! Εἰς τοὺς αἰώνας οἱ ὁποῖοι παρῆλθον ἀλλὰ καὶ θὰ παρέλθουν, δὲν πρόκειται νὰ ὑπάρξῃ ἄνθρωπος, ἀναμάρτητος καὶ τέλειος! Μόνον ὁ Θεάνθρωπος Κύριός μας ὑπῆρξεν «ὁ μόνος ἀναμάρτητος» καὶ ἠδύνατο νὰ ἐρωτᾷ τοὺς κατηγόρους Αὐτοῦ, … «τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας;» (Ἰωάν. Η΄ 46). Ὅταν δε, ὡς προείπωμεν, ὁ Κύριος συνιστᾷ καὶ ὑποδεικνύει εἰς ἡμᾶς τὴν … τελειότητα, τὴν συνιστᾷ ὡς διεκδικουμένην καὶ οὐχὶ ὡς δυναμένην νὰ ἐπιτευχθῇ …! «Ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν» (Α΄ Ἰωάν. Α΄ 8). 

Ὁ Κύριος συνέστησε καὶ συνιστᾷ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ Θείου Νόμου διότι, ὡς εἶπεν εἰς τὸν πλούσιον ἐκεῖνον νεανίσκον, δι’ αὐτῆς δύναται ὁ ἄνθρωπος νὰ κληρονομήσῃ τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν. Συνήθως ἀρεσκόμεθα νὰ μελετῶμεν τὰς Γραφάς, νὰ τὰς διδάσκωμεν καὶ νὰ τὰς ὑποδεικνύωμεν εἰς τοὺς ἄλλους, νὰ καυχώμεθα διὰ τὴν τοιαύτην γνῶσιν, ἀλλὰ καὶ νὰ ἀρκούμεθα εἰς μόνην ταύτην …! Ὁ Διδάσκαλος, διδάσκων τοὺς μαθητάς Του ἐκεῖ εἰς τὸ ὄρος τῆς Καπερναούμ, περὶ τῆς ἀξίας τοῦ Θείου Λόγου, τονίζει ὅτι δὲν ἀρκεῖ ἡ γνῶσις καὶ ἡ διδασκαλία, ἐὰν πρῶτον δὲν ἔχει προηγηθεῖ ἡ ἐφαρμογὴ ἐκ μέρους τοῦ διδάσκοντος! «Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς» (Ματθ. Ε΄ 16). Τέλειος, ἑπομένως, θὰ ἐλέγωμεν ὅτι εἶναι, ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἀγωνίζεται νὰ ἐφαρμόζῃ εἰ δυνατὸν εἰς τὴν ἐντέλειαν, τὰς Θείας ἐντολάς. Τέλειος εἶναι ὁ ἀγωνιστὴς … ἁμαρτωλός! Τοιοῦτοι ὑπῆρξαν ἅπαντες οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, οἵτινες, ὅσον προώδευον εἰς τὴν ἀρετὴν καὶ ἀνήρχοντο πνευματικῶς, τόσον διεπίστωνον ὅτι αἱ ἁμαρτίαι των … πολλαπλασιάζονται! Ἂς ἐνθυμηθῶμεν ἐν προκειμένῳ τὸν κορυφαῖον Παῦλον ὅστις, ἐνῶ τοῦ ἔδειχνε ὁ Κύριος διὰ σημείων καὶ θαυμάτων τὴν Θείαν εὐαρέσκειαν, ἐκεῖνος ἐπανελάμβανεν τό, … «Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ» (Α΄ Τιμ. Α΄ 15). 

«Ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ραββί» (Ματθ. ΚΓ΄ 8). 

Εὔκολος καὶ εὐχάριστος «ἐργασία» … ἡ διδασκαλία! Ἅπαντες θέλουσι νὰ εὑρίσκωνται εἰς τὴν θέσιν τοῦ … διδασκάλου! Ἅπαντες ἐπιθυμοῦσι νὰ … ἀγορεύουσι καὶ οἱ λοιποὶ νὰ τοὺς ἀκροῶνται μετὰ θαυμασμοῦ καὶ εὐχαριστήσεως! Ἐλάχιστοι ἐξαιρέσεις μόνον ὑπάρχουσι, τινῶν ταπεινῶν καὶ σεμνῶν, οἵτινες ἀρέσκονται εἰς τὴν μαθητείαν καὶ τὴν ἀκρόασιν! Ἀκόμη καὶ αὐτὰ τὰ μικρὰ παιδιὰ, δυσφοροῦσι καὶ ἀντιδρῶσι ὅταν … διδάσκωνται! Πόσῳ μᾶλλον οἱ μεγαλύτεροι … Ἅπαντες, πλὴν ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων, θεωροῦσι ὅτι κατέχουσι … πλήρη τὴν γνῶσιν ἐπὶ παντὸς ἐπιστητοῦ, καὶ δὲν χρήζουσι διδασκάλου! Τοῦτο δε, διότι, τὸ νὰ μαθητεύῃ κάποιος, σημαίνει ἀφ’ ἑνὸς μὲν ὅτι δὲν γνωρίζει, καὶ ἀφ’ ἑτέρου … ἡ μαθητεία ὑποχρεοῖ τὸν … μαθητὴν νὰ ταπεινοῦται καὶ νὰ συστέλλεται! 

Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Κύριος, ὁ μόνος Διδάσκαλος, συνέστησεν εἰς τοὺς μαθητάς Του νὰ συμπεριφέρωνται πάντοτε - ἀκόμη καὶ ὅταν διδάσκουν - … ὡς μαθηταί! Ἀλλὰ καὶ ὅσους πιστεύσωσι εἰς τὸ Ἀποστολικὸν κήρυγμα, πάλιν ὡς μαθητὰς τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου Διδασκάλου νὰ δεχθῶσιν. «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη» (Ματθ. ΚΗ΄ 19). Ἡ διδασκαλία ἐκτρέπει πολλάκις καὶ εἰς αὐθαιρεσίας ἀλλὰ καὶ παρανομίας, ἀντιθέτως ὅμως, ἡ μαθητεία ὑποχρεοῖ εἰς τὴν συνέπειαν καὶ ἐφαρμογὴν τοῦ Θείου Νόμου. 

Πολλοὶ … οἱ διδάσκαλοι! 

Ἐὰν παρακολουθήσωμεν, ἀδελφοί μου, τὴν ζωὴν τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, κυρίως δε τῶν πατέρων καὶ διδασκάλων, θὰ διαπιστώσωμεν ὅτι ἐνῶ ἔφερον τὸν τίτλον τοῦ «πατρὸς καὶ διδασκάλου» ἐν καταχρηστικῇ ἐννοίᾳ, δὲν ἔπαυον νὰ συμπεριφέρωνται ὡς μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ! Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐπέτρεπεν ὁ Κύριος διὰ τῶν χειρῶν των, νὰ ἐνεργοῦνται πολλάκις, ὄχι ἁπλῶς θαύματα ἀλλὰ … «τέρατα καὶ σημεῖα» κατὰ κυριολεξίαν, ἡ πολιτεία καὶ αἱ κινήσεις των εἰς τὸν κόσμον, ἔδειχνον, ὅτι καὶ αὐτοὶ ἠσθάνοντο … μαθηταὶ τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου Διδασκάλου! Ἀκόμη καὶ ὅταν οἱ ἄνθρωποι τοὺς ἐτίμων καὶ τοὺς ἐπήνουν, πολλάκις καὶ ὡς Θεούς, οὗτοι ἠρνοῦντο πᾶσαν τιμὴν καὶ δόξαν, ὁμολογοῦντες καὶ μαρτυροῦντες ὅτι … μόνον εἰς τὸν Θεὸν πρέπει «πᾶσα δόξα τιμὴ καὶ προσκύνησις» διότι Αὐτὸς ἐνεργεῖ τὰ θαύματα καὶ Αὐτὸς φωτίζει τοὺς κήρυκας καὶ Ἀποστόλους καὶ Πατέρας καὶ Διδασκάλους, καὶ … «χωρὶς Αὐτοῦ, δὲ δυνάμεθα νὰ πράξωμεν τὸ παραμικρόν», κατὰ τόν, Αὐτοῦ λόγον! 

Δυστυχῶς, ὅσον «παγώνουμε» ἔναντι τοῦ Θεοῦ, τόσον νομίζομεν ὅτι … μποροῦμε καὶ χωρὶς Αὐτόν! Τοῦτο δυστυχῶς σημαίνει τὸ ὅτι … ἀνεβάσαμεν τὸν ἑαυτόν μας εἰς τὴν θέσιν τοῦ Διδασκάλου καὶ διὰ τοῦτο κοντεύουμε νὰ ξεχάσουμε Αὐτὰ τὰ ἴδια Λόγια Αὐτοῦ! «Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί μου, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρῖμα ληψόμεθα» (Ἰακ. Γ΄1). Ἂς περιοριζώμεθα νὰ τηροῦμεν μὲ εὐλάβειαν τὴν Θείαν Διδασκαλίαν καὶ τοῦτο ἀναμφιβόλλως εἶναι καὶ ἡ … καλυτέρα διδασκαλία! 

      Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν