Ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

 ΚΥΡΙΑΚΗ  ΔΕΚΑΤΗ (ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ) 14 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2021

«ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους» (Α΄ Κορ. Δ΄ 9) 

Ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ. 

Εἶναι βέβαιον καὶ ἀναντίλεκτον, ὅτι ὅταν ὁ Κύριος … προσκαλεῖ καὶ ἐπιλέγει, τοῦτο ἀκούεται … λίαν κολακευτικὸν καὶ τιμητικόν! Διὰ νὰ τὸ ἐννοήσωμεν δὲ ἀκόμη καλύτερον, ἂς σκεφθῶμεν τὴν χαρὰν καὶ τὴν ἔπαρσιν ποὺ αἰσθανώμεθα ὅταν καλούμεθα εἰς οἵανδήποτε θέσιν ἢ ἀξίωμα ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων! Συνεπῶς, ἀπείρως τιμητικώτερον ἀκούεται τὸ γεγονὸς … τὴν ἐπιλογὴν νὰ τὴν κάμνῃ ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος! 

Καὶ εἶναι γεγονός, ὅτι ὁ Κύριος, κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς πορείας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, προσεκάλεσεν … πολλούς, καὶ ἄλλοι μὲν ἐξ αὐτῶν ἐφάνησαν «ἄξιοι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθησαν», ἄλλοι ὅμως, ἀπεδείχθησαν ἀνάξιοι καὶ προδόται, καὶ ἠτίμασαν τὴν τετιμημένην ταύτην κλῆσιν καὶ πρόσκλησιν! 

Ἂς ἴδωμεν ἐν συντόμῳ καὶ ἐπιλεκτικῶς τινὰς τοιαύτας κλήσεις! Εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην καλοῦνται πρόσωπα, ὡς ὁ Νῶε, ὁ Ἁβραάμ, ὁ Μωϋσῆς, ὁ Δαυΐδ, ὁ Ἠλίας, ὁ Ἡσαΐας, ὁ Ἱερεμίας, ὁ Ἰεζεκιὴλ κ. ἄ., οἱ ὁποῖοι ἀπεδείχθησαν ἄξιοι τῆς τιμητικῆς ταύτης προσκλήσεως! Τοὐναντίον, ὅμως, προσεκλήθησαν ὑπὸ τοῦ Κυρίου καὶ ἕτεροι … πολλοί, οἵτινες προσέβαλον τὴν τιμὴν ἡ ὁποία τοὺς ἐγένετο καὶ ἐφάνησαν ἀνάξιοι ταύτης! Οὕτω, βλέπομεν, νὰ καλοῦνται, … οἱ πρωτόπλαστοι καὶ γενᾶρχαι ἡμῶν, ὁ Ἀδάμ καὶ ἡ Εὔα, ὁ Σαοὺλ ὁ βασιλεύς, ὁ Σολωμών καὶ ἄλλοι πολλοί, οἵτινες ἐξεμεταλεύθησαν τὴν … κλῆσιν, ἀλλὰ δὲν τὴν ἐτίμησαν! 

Τὴν ἰδίαν ἀξιολόγησιν δυνάμεθα νὰ κάμωμεν καὶ εἰς τὴν Καινὴν Διαθήκην …! Ὁ Διδάσκαλος ἐπιλέγει τοὺς δώδεκα μαθητάς Του καὶ ἐξ αὐτῶν - ὡς ὁ Ἴδιος εἶπεν, - «εἷς διάβολός ἐστιν. Ἔλεγε δὲ τὸν Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτην» (Ἰωάν. ΣΤ΄ 70-71). Ἀντιθέτως, ἐπιλέγει καὶ καλεῖ τὸν διώκτην Φαρισαῖον … Σαῦλον, τὸν μετέπειτα κορυφαῖον Ἀπόστολον Παῦλον, ὅστις καὶ ἀπεδείχθη ἄξιος τῆς ἀποστολῆς αὐτοῦ! Καὶ αἱ Θεῖαι ἐπιλογαὶ καὶ κλήσεις δὲν τελειώνουν … 

Ἐὰν δὲ προσέξωμεν εἰς τὴν γνωστὴν παραβολὴν τοῦ Μεγάλου Δείπνου, θὰ διαπιστώσωμεν ὅτι ὅλοι ἡμεῖς οἱ ἀνήκοντες εἰς τὴν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν, εἴμεθα οἱ … ἐπισήμως προσκεκλημένοι, διὰ νὰ μετάσχωμεν εἰς τὸ … Μέγα τοῦτο Δεῖπνον τῆς Οὐρανίου Βασιλείας! 

Αἱ ὑποχρεώσεις. 

Εἰς ἑκάστην πρόσκλησιν, πέραν τῆς τιμῆς, … ὑπάρχουσι καὶ ὑποχρεώσεις καὶ δεσμεύσεις! Εἶπεν ὁ Κύριος, … «ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι» (Μάρκ. Η΄ 34). Εἶναι μεγίστη, ὄντως, ἡ τιμή, νὰ καλούμεθα ὑπὸ τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου, ὡς συνοδοιπόροι Αὐτοῦ! Εἰς τὴν τοιαύτην, ὅμως, πρόσκλησιν, ὑπάρχουσιν ἀρκεταὶ ὑποχρεώσεις καὶ δεσμεύσεις! Οὕτω, … καλεῖται, «ὅστις θέλει», ὑπὸ τὰς προϋποθέσεις καὶ δεσμεύσεις … «ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν», «ἀράτω τὸν Σταυρὸν αὐτοῦ» καὶ «ἀκολουθείτω μοι». Καὶ εἰς τὰ τρεῖς, … διαπιστοῦμεν ὅτι εἰς τὴν τιμὴν ποὺ μᾶς κάμνει ὁ Κύριος, μᾶς δεσμεύει καὶ μᾶς ὑποχρεώνει …! 

Ἐν προκειμένῳ, ὁ Θεῖος Ἀπόστολος Παῦλος, καταδεικνύει, ὅτι … τὸ Ἀποστολικὸν ἀξίωμα εἰς τὸ ὁποῖον ἐκλήθη, εἶναι λίαν ἐπικίνδυνον! Διότι, ναὶ μὲν ὁ Κύριος … τιμᾷ διὰ τῆς προσκλήσεως, οἱ ἄνθρωποι ὅμως δὲν εἶναι εἰς θέσιν νὰ καταλάβουν τὸ Ἀποστολικὸν ἀξίωμα καὶ γίνονται ἀπειλητικοὶ κατὰ τῶν κηρύκων τοῦ Θείου Λόγου! Δὲν εἶναι πρῶτοι οἱ Ἀπόστολοι, ἀλλὰ «ἔσχατοι»! Δὲν χαίρουσιν ἐκτιμήσεως καὶ ἀγάπης καὶ δὲν ἀπολαμβάνουσι τιμὰς καὶ δόξας, ἀλλὰ ζοῦν ὡς … «ἐπιθανάτιοι», δηλαδή, κινδυνεύουσι νὰ θανατωθῶσι ἕνεκα τῆς ἀποστολῆς ἥτις τοὺς ἀνετέθη! Ἡ, ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, γενομένη εἰς αὐτοὺς τιμή, ἀποδεικνύεται καὶ ἀποβαίνει ἐν τέλει, ὀδυνηρὰ καὶ αἱματηρὰ καὶ θανατηφόρος! 

Ὅμως, φίλοι μου ἀναγνῶσται, διὰ τῶν … τοιούτων τιμῶν δοξάζει ὁ Κύριος τοὺς ἐκλεκτούς Του! Ἴσως, ἡ ἐκκοσμικευμένη ἀνθρωπίνη λογική, δὲν δύναται νὰ συμβιβασθῇ μὲ τὰς τοιαύτας Θείας … δόξας, ὅμως, ἐὰν ἀνατρέξωμεν εἰς τὴν ὅλην ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας μας, θὰ διαπιστώσωμεν ὅτι, ὅλοι οἱ Ἅγιοί της ἐδοξάσθησαν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ μέσου τοιούτων … καταστάσεων! Καὶ εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην, ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν Καινήν, ἅπαντες οἱ Ἅγιοι καὶ ἐνάρετοι καὶ ἀγωνισταί, … ἀναβαίνουσι καὶ ὁδοιποροῦσι, «τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν τὴν ἀπάγουσαν εἰς τὴν ζωήν» (Ματθ. Ζ΄ 14, Λουκ. ΙΓ΄ 24)! 

Ἡ … παραχάραξις καὶ παρερμηνεία! 

Ὅταν ὁ Κύριος προσκαλεῖ, φίλοι μου, θὰ πρέπῃ νὰ ἀναλογιζώμεθα, ὄχι μόνον τὴν τιμὴν ἥτις μᾶς … γίνεται, ἀλλὰ καὶ τὰς ἀπαιτήσεις αἵτινες τὴν ἀκολουθοῦσι! Ἐπίσης, ἐπειδὴ ὁ κόσμος μὲ τὰς «θεωρίας του», ἔχει διαστρέψει τὰς ἀληθείας τοῦ Εὐαγγελίου καὶ προσπαθεῖ νὰ τὰς ὡραιοποιεῖ καὶ τὰς «θολώνει», νὰ ἐπιδιώκωμεν νὰ γνωρίζωμεν τὴν ἀλήθειαν τῶν Θείων ἐντολῶν! 

Ἀκούομεν, - καὶ μάλιστα ἐπὶ καθημερινῆς βάσεως, ἀπὸ χείλη «πνευματικῶν» ἀνθρώπων καὶ … ἡγετῶν, - ὅτι ὁ Κύριος, τὰ … «φέρνει ὅλα καλά», εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀποφασίζουν νὰ Τὸν ἀκολουθήσουν, καὶ ἡ ζωή των, πλέον, θὰ πορεύεται ἀνωδύνως καὶ ἄνευ τῶν … παραμικρῶν ἐμποδίων! Παρ’ ὅτι βλέπουσιν οἱ τοιοῦτοι, ὅτι … οὐδεὶς ἐκ τῶν Ἁγίων – μηδὲ ἐξαιρουμένης καὶ αὐτῆς τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, - διῆλθε τὴν παροῦσαν πρόσκαιρον ζωήν, διὰ τῆς τοιαύτης … εὐμαρείας, ἐπιμένουσιν εἰς τὰς … στρεβλὰς θεωρίας των! 

Ἐάν, εἰς τὸν … «πρῶτον μετὰ τὸν Ἕνα», - ὡς ἀποκαλεῖται ὁ κορυφαῖος Παῦλος, - ἐπέτρεψεν ὁ Κύριος, φοβερὰς καὶ ἀσυλλήπτους ταλαιπωρίας καὶ βασάνους καὶ μαρτυρικὸν θάνατον, πόσον, ἆραγε, ἐναρετώτεροι ὑπάρχουσιν οἱ τοιοῦτοι, ὥστε ὁ Κύριος νὰ … διασφαλίζῃ εἰς τούτους μίαν … ἀνώδυνον πορείαν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ αἰώνιον ἀνάπαυσιν … ἐν οὐρανοῖς;! 

Ἀντιθέτως συμβαίνει, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶσται! Ὡς ἴδωμεν ἤδη, ὁ Κύριος, ἔδειξεν εἰς ἡμᾶς τὸν δρόμον τὸν ὁποῖον ἐβάδισεν ὁ … Ἴδιος! Εἶναι ὁ δρόμος τῆς ἀσκήσεως, τῆς ταλαιπωρίας, τῆς δοκιμασίας, τῆς, ἐκ τοῦ κόσμου, ἀδικίας, τοῦ μαρτυρίου καὶ τοῦ ὀδυνηροῦ θανάτου! Εἶναι ὁ τραχὺς καὶ ἀνηφορικὸς δρόμος ὁ … «ἀπάγων εἰς τὴν ζωήν»! Εἶναι ὁ δρόμος τοῦ «πτωχοῦ καὶ ἡλκωμένου Λαζάρου», τῶν ἐν θλίψεσι κατακειμένων – πλὴν ὅμως – «μακαρίων … πτωχῶν τῷ πνεύματι, … πενθούντων, … πεινώντων καὶ διψώντων τὴν δικαιοσύνην, … δεδιωγμένων ἕνεκεν δικαιοσύνης», καὶ ἐκείνων οἵτινες θὰ ὑποστῶσι ὀνειδισμοὺς καὶ διώξεις καὶ θὰ … «εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ρῆμα» κατ᾿αὐτῶν «ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ» (Ματθ. Ε΄ 1-12)! 

Καιρός, λοιπόν, ἀγῶνος, ἡ παροῦσα ζωή, καὶ θλίψεων καὶ ταλαιπωριῶν καὶ διωγμῶν! «Πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τιμόθ. Γ΄ 12)! 

      Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Να βγείτε έξω…είστε παράνομη !

 Να βγείτε έξω…είστε παράνομη !

….Ανάστα Κύριε σώσον με ο Θεός μου ότι συ επάταξας πάντας τους εχθραίνοντάς μοι ματαίως … Ο τρίτος ψαλμός ! φώναξε σήμερα και έτρεξε γρήγορα προς το καθολικό να κουρνιάσει στην γωνιά της με τα μάτια πάντα κλειστά, κάτω απ’ την παράσταση της Αιγυπτίας Οσίας και του Ζωσιμά το Άγιο δισκοπότηρο.

Ξέρει όσο λίγοι η Δέσποινα, το πόσο σημαντικά είναι όλα τούτα τα λόγια, σε αυτές τις πανευφρόσυνες ώρες της κατάνυξης και της μετοχής, τις πανηγυρικές … Τίποτα δεν της ξεφεύγει, γι’ αυτό ακόμα και ιερείς την συμβουλεύονται πολλές φορές …. Ο εξάψαλμος, της ψυχής κραυγή και οιμωγή, δέηση και ελπίδα, παρηγοριά και ευγνωμοσύνη … Τρείς μετάνοιες στο τέλος του και έπειτα ένα βλέμμα στην Σταυρωμένη Αγάπη. Το πανηγύρι αρχινά :

Απολυτίκιο και καθίσματα στου ήχου το παράγγελμα και το συναίσθημά του ! Ευλογητάρια έπειτα … Μπροστά στο κενό μνήμα σαστίζει ο Ουρανός και η γη που προσκυνούν Πατέρα και τον Τούτου Υιόν τε και το Άγιον Πνεύμα κράζοντες το Άγιος … Σκαλοπάτια έπειτα κι οι αναβαθμοί, που διηγούνται τα μεγαλεία του Δημιουργού και εξυψώνουν τα ποιήματά Του.

Ένα κερί θα σταθεί δίπλα στην Ωραία πύλη, να περιμένει το Ευαγγέλιο …

Ειν η ώρα του Εωθινού αναγνώσματος. Γίνεται η Άγια Τράπεζα Επιτάφιος και ο παπάς, Άγγελος καθήμενος εν τοις δεξιοίς, διηγείται τα της Αναστάσιμης ημέρας .. Έντεκα τα Εωθινά όσες και οι εμφανίσεις του Χριστού μας, από την τριήμερο Έγερσή Του έως και την ένδοξη Ανάληψη. Ελεήμων ελέησόν με ο Θεός και ο ασπασμός του Ευαγγελίου όσο βαστά ο πεντηκοστός.

Πλησιάζει με τα μάτια κλειστά η Δέσποινα … Νιώθει τόσο ελαφρά τα βήματά της, σαν να βρίσκεται αλλού τούτη την ώρα, στην Γαλιλαία εις το όρος ου ετάξατο αυτοίς ο Ιησούς, σαν Μυροφόρα, σκοτίας έτι ούσης μπροστά στο άδειο μνημείο. Κανόνες και σταυροκόπημα στης Αναστάσεως την δόξα και στους Αγίους του Θεού. Οίκος και Κοντάκιο φανερώνουν την Λύτρωση του γένους των ανθρώπων. Τη αυτή ημέρα … Ταις των Αγίων Σου πρεσβείες ο Θεός … Αργά ξεκινούν οι μεγαλόπρεπες καταβασίες και ενώνεται ο Άσαρκος λόγος με τον δεδοξασμένο Μονογενή … Καινουργείται η συμφωνία, προς σωτηρίαν των ψυχών ημών…

Οι Εβραίοι περνούν ξανά την Ερυθρά, οι τρεις παίδες γλιτώνουν απ την Κάμινο …οι Ειρμοί του Ακαθίστου γλυκολαλούν σαν την δεύτερη καμπάνα που χτυπά … Στην ενάτη η Θεοτόκος ανταμώνει με την Ελισάβετ και το θυμιατήρι πέμπει τα ασύγκριτα αρώματα της Τιμιωτέρας

Ξαποστειλάρια και Πάσα πνοή, Θείον πάθος και Ανάσταση, Δοξαστικό και το καθολικό είναι γεμάτο πλέον … Εορταζέτω ο κόσμος ! Νύν πάντα πεπλήρωται φωτός ! Πλημμύρισε η χαρά! Δοξολογία! Σε μια στιγμή της φάνηκε πως κύλησε ο ορθρισμός … Ευλογημένη η Βασιλεία και όλο της το είναι συνταράσσεται … Ανοίγει για λίγο τα μάτια και κοιτά προς το Δεσποτικό… Ευλογεί ο Κριτής -Παντεπόπτης, Θεού Θεός λόγος, λίγο πριν ο ίδιος κατέβει για να εισέλθει εις το Άγιο θυσιαστήριο…

Μικρά Είσοδος ..Σώσον ο Άναστάς … Αναγνώσματα, Αληλλούια και Δόξα Σοι Κύριε … Χειρουβικό ξεκινά …Άνθρωποι και χερουβίμ στέλνουν στον Ουράνιο θρόνο τον Αγγελικό ύμνο. Από μέσα αφουγκράζεται τους σιωπηλούς σπαραγμούς του Ιερέα: Ουδείς άξιος των συνδεδεμένων ταίς σαρκικαίς έπιθυμίαις και ηδοναίς προσέρχεσθαι…

Μεγάλη Είσοδος …Ο Γολγοθάς και το Πάθος … Πάντων ημών, μνησθείη Κύριος ο Θεός εν τη βασιλεία Αυτού…Τα πληρωτικά της ψυχής και η συντριβή στο έκτο κατά σειρά αίτημά της: Χριστιανά τα τέλη της ζωής ημών, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά και καλήν απολογίαν την επί του φοβερού βήματος του Χριστού … Η γωνιά της είναι σκοτεινή, τα διαμάντια που κυλούν από τα μάτια της αυλακώνουν το φωτεινό της πρόσωπο, μα σε λίγο και ο ιδρώτας του θα μπλεχτεί μαζί τους … Και η φωνή της και κείνη τώρα φανερά θα «ταξιδέψει»: Άξιον και Δίκαιον! θα πει και πάλι θα σωπάσει … Φτάνει η ώρα η πιο Αγιασμένη του Μυστηρίου … Κατάπεμψον το Πνεύμα Σου το Άγιον εφ’ ημάς…  Σε υμνούμεν Σε ευλογούμεν ….

Τα λόγια του Παπά πάλι την συγκλονίζουν. Τιμή και έλεος για όλους! Προπάτορες, Πατέρες, Πατριάρχες, Προφήτες, Απόστολοι, Κήρυκες, Ευαγγελιστές, Μάρτυρες, Ομολογητές, Εγκρατευτές και παν πνεύμα δίκαιο εν πίστει τετελειωμένο … Εξαιρέτως της Παναγίας, αχράντου, υπερευλογημένης, ενδόξου Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας.

Με τα μάτια κλειστά πασχίζει τώρα η Δέσποινα στο Μεγαλυνάρι το Θεομητορικό να θυμηθεί και να μνημονεύσει από μέσα της ονόματα, όσα περισσότερο χωράνε μέχρι να κάνει κατάληξη ο ψάλτης … Κάθε φορά και κάποια νέα, μα και μερικά που ποτέ δεν παραλείπει με πρώτο της μάνας της. Φωτίζεται η γωνιά της μυστικά, απ τις ψυχούλες με της ευγνωμοσύνης τους το φωταγώγημα.

Το ασύγκριτο δώρο της Χάριτος ..

Σύσσωμοι και Σύναιμοι Χριστού …

Θέωση ανθρώπου .

Πληρωθήτω το στόμα ημών αινέσεώς Σου Κύριε !

Του Ιώβ η ασίγαστη φωνή …

Δι ευχών …Ανοίγει τα μάτια της .. Ψέλνει δυνατά μαζί με αυτούς που μένουν ακόμα στο καθολικό, τους πάντα αχόρταστους … Ουρανός πολύφωτος η Εκκλησία, ανεδείχθη άπαντας, φωταγωγούσα τους πιστούς, εν ω εστώτες κραυγάζομεν, Τούτον τον οίκον, στερέωσον Κύριε. Το στερέωμα, των επί Σοι πεποιθότων, στερέωσον Κυριε την Εκκλησίαν, ην εκτήσω, τω τιμίω Σου αίματι.

Δεν θέλει να φύγει … Ο Παναγιώτης την αφήνει. Ξέρει ότι πρέπει να περιμένει για λίγο να στεγνώσει το πρόσωπό της …

-Βοήθειά μας! την ακούει να λέει βγαίνοντας τελευταία από όλους στην αυλή…

-Χαρά Θεού !

Κάθε Κυριακή Ανάσταση ! έτσι Δέσποινα ;

-Κάθε μέρα Ανάσταση αδελφέ μου ! του αποκρίνεται …

Κάθε μέρα !

Νώντας Σκοπετέας

Απόσπασμα από το διήγημα: Ξημερώνει Ανάσταση και το βιβλίο : Δάκρυ στο Εγώ.(Εκδ. Πρόμαχος Ορθοδοξίας)

Υγ1: 2015: Το πρόσωπο της Ιστορίας είναι υπαρκτό, κυκλοφορεί ανάμεσά μας, και μιμείται τους Αγίους … Αν συναντηθείτε μαζί του, παρακαλώ ανταλλάξτε τον ασπασμό της Αγάπης και εκ μέρους μου …

Υγ 2: 21-11-2021…

Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν. μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω.( Ιω.14,27)

Το Ειρήνη πάσι ακούστηκε ξανά και ξανά σε όλες τις ακολουθίες, σε κάθε Εκκλησία τούτου του ευλογημένου απ τον Θεό τόπου που Θεομητορικώς και πανηγυρικώς εόρτασε… ξανά… αποκαραδοκώντας την Γέννηση και την …Ανάσταση … Ειρήνευση και ευχή, όχι άσκοπη παλιλογία και περιττή επανάληψη μα ευλογία και προτροπή απερίσπαστη να γαληνεύει η ψυχή για να προσηλωθούν τα μάτια της καρδιάς εν τω Ουρανώ…

Ειρήνη πάσι ! Ειρήνη πάσι !

Ξανά και ξανά … Μα τα μάτια της ψυχής τα παρασέρνει ο κάθε διαπιστευμένος ή και αυτόκλητος ελεγκτής … νομιμότητας που χωρίς συναίσθηση της ιερότητας του χώρου και των φρικτών ανεπανάληπτων στιγμών που τελεσιουργούνται, αναζητά παρανόμους …

Την ίδια στιγμή στα στιχηρά Αναστάσιμα η Αγία ψυχή της ιστορίας μας άκουγε την φράση:

Κύριε, ἐσφραγισμένου τοῦ τάφου ὑπὸ τῶν παρανόμων…

Να βγείτε έξω…της είπαν …είστε παράνομη!

Δεν ταράχθηκε η καρδιά της …

Την είδα να στέκεται σε μια γωνιά του περιβόλου με τα μάτια του σώματος κλειστά και εκείνα της πολυόμματης ψυχής δακρυσμένα να στέλνουν μια παραπονεμένη δέηση στον Κύριο των δυνάμεων:

Είναι η Εκκλησία Σου αυτή Κύριε;

Σπλαχνίσου μας Κύριε και μη μας παραδειγματίσεις ….

Ν. Σκοπετέας / Ραδ.Εκπομπή Εν τω Φωτί Σου οψόμεθα Φως 

Δεν μπορούν να μας υποχρεώσουν να δείχνουμε ράπιντ τεστ για να λατρέψουμε τον Χριστό

Για την επίδειξη βεβαίωσης ράπιντ τεστ προ της εισόδου των ανεμβολίαστων πιστών στους Ιερούς Ναούς μίλησε δυσαρεστημένος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερώνυμος πριν τον πανηγυρικό Εσπερινό στον Ιερό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου της μητροπολιτικής του περιφέρειας.

Σύμφωνα με την τοπική ιστοσελίδα Proti Online, o Σεβασμιώτατος παρουσιάστηκε αγανακτισμένος από την απόφαση που υποχρεώνει πιστούς να επιδεικνύουν το αποτέλεσμα του ράπιντ τεστ για να εισέλθουν στον ναό, τονίζοντας πως ο ίδιος δεν θα επιτρέψει το μέτρο στην Μητρόπολή του!

Όπως αναφέρεται στην ιστοσελίδα, ήταν ίσως από τις ελάχιστες φορές που ο τοπικός Ποιμενάρχης χρησιμοποίησε «πύρινο λόγο», για να εκφράσει τα συναισθήματα μερίδας του ιερού κλήρου αλλά και πιστών, οι οποίοι, μάλιστα, δύο φορές κατά τη διάρκεια της ομιλίας του ξέσπασαν σε χειροκροτήματα! Ο Μητροπολίτης εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για τον τρόπο με τον οποίο η πολιτεία αντιμετωπίζει το θέμα του κορωνοϊού σε συνάρτηση με την Εκκλησία, δίχως, ωστόσο, να απενοχοποιεί και κάποιους ιερωμένους, ακόμη και Μητροπολίτες, για τους χειρισμούς και τις τοποθετήσεις τους επί του θέματος. Μίλησε, για ψέματα και κοροϊδία, ενώ εμφανίστηκε αποφασισμένος να μην δεχθεί περαιτέρω υποδείξεις για τον τρόπο εισόδου των πιστών στον ναό, ακόμη κι αν χρειαστεί να… πάει φυλακή, όπως χαρακτηριστικά ανέφερε!

«Θα πρέπει πλέον κι αυτοί που μας κυβερνούν να αντιληφθούν ότι εδώ είναι Ελλάδα Αγίων… Ο ιερός ναός είναι το κτίριο που εισερχόμαστε αμαρτωλοί και βγαίνουμε άγιοι, διότι το Άγιο Πνεύμα μας εξαγνίζει και μας καθαρίζει όταν μπαίνουμε με ταπείνωση. Ο ναός καθαγιάζει καθέναν από εμάς και δεν μπορούμε να κλείνουμε τις πόρτες του. Δεν μπορούμε να μην αναγνωρίζουμε την αγιότητα του ναού, εκεί όπου τελούνται όλα τα μυστήρια με πρώτο αυτό της Θείας Ευχαριστίας, για την ίαση της ψυχής και του σώματος. Ο Κύριος λέει «Ελάτε όλοι στον ιερό ναό, για να πάρω εγώ το βαρύ φορτίο που κουβαλάτε. Ο Ιησούς καλεί τους πάντες μέσα κι εμείς δεν θα τους βγάλουμε εκτός ναού. Τούτη την εποχή ζούμε αυτό το μεγάλο αμάρτημα. Διότι κάποιοι θέλουν να βγάλουν τον κόσμο από την εκκλησία και να θέσουν περιοριστικά μέτρα εις την εκκλησία. Δεχτήκαμε τις μάσκες, δεχτήκαμε το εμβόλιο, τα πάντα. Αλλά δεν θα δεχτούμε να μας κλείσουν τους ναούς ή να μας υποχρεώσουν να δείχνουμε το ράπιντ τεστ, για να λατρέψουμε τον Χριστό μας. Θα πρέπει πλέον κι αυτοί που μας κυβερνούν να αντιληφθούν ότι εδώ είναι Ελλάδα Αγίων… Οι Έλληνες έδωσαν το αίμα τους, για να δοξάζεται το όνομα του Τριαδικού Θεού. Φτάνει πια η κοροϊδία, δεν μπορούμε να είναι στην πόρτα οι επίτροποι να περιμένουν τα ράπιντ τεστ. Πριν λίγο καιρό, άλλα είπαν και χθες άλλα έρχονται και μας λέγουν. Δεν μπορούμε να ζούμε πια αυτή την ταλαιπωρία, αυτό τον εμπαιγμό, αυτό το ψέμα. Ας καταλάβουν αυτοί που διοικούν την Πατρίδα μας ότι η Ελλάδα είναι Ορθοδοξία και οι Έλληνες είναι πάντα ενωμένοι με το Ιησού Χριστό».

Στη συνέχεια έφερε ως παράδειγμα τον Ύπατο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας Ευτρόπιο, ο οποίος το 399 μ.Χ. ήταν διώκτης των Χριστιανών και ήθελε να άρει το άβατο στους ιερούς ναούς. Όταν, όμως, έχασε την εξουσία και διώχθηκε, βρήκε άσυλο μέσα στην εκκλησία… «Ζούμε καιρούς δύσκολους. Η πίστη μας διώκεται, δεν θέλαμε να το πιστέψουμε, όμως το βλέπουμε ότι η οικογένεια διαλύεται, ο Χριστός διώκεται, τα παιδιά μας οδηγούνται στην απώλεια και την αμαρτία. Κι αντί να πουν ότι στην εκκλησία θα βρουν τον «πολύτιμο θησαυρό», έρχονται και μας λέγουν ότι για να μπούμε πρέπει να κάνουμε ράπιντ τεστ! Όμως κι εμείς οι ιερείς, οι μοναχοί κι οι δεσποτάδες, γυρίσαμε την πλάτη στον Θεό. Δεν τον πιστεύουμε, γίναμε προδότες της Εκκλησίας μας. Έχει δίκιο ο γέροντας Αμβρόσιος ότι και ιερωμένοι φέρουν ευθύνη. Γιατί διαβάσαμε κι αυτό το φοβερό. Ιερέας να στέλνει έγγραφο στην αστυνομία να διεξάγει ελέγχους στους ναούς και τα μοναστήρια, αν ο κόσμος που εκκλησιάζεται έχει κάνει ράπιντ τεστ. Κι αν δεν έχουν κάνει, να πράξει ό,τι προβλέπεται…», ανέφερε ακόμη ο τοπικός ποιμενάρχης, προσθέτοντας: «Μέσα λοιπόν σε αυτό τον κόσμο της παραζάλης στην οποία ζούμε, μέσα στον κόσμο της αποστασιοποιήσεως από τον Χριστό μας, προσπαθούμε να επιλύσουμε τα πνευματικά εις το ίντερνετ και να πείσουμε τον άλλο ότι έχουμε εμείς δίκιο για τα της πανδημίας».

Με μετάνοια και προσευχή θα επέλθει η γαλήνη

Ο Σεβασμιώτατος, καταλήγοντας, επισήμανε τα ακόλουθα: «Η πανδημία τι είναι; Μία ασθένεια. Ζήσαμε τόσες. Αυτό που χρειάζεται είναι η μετάνοια, η εξομολόγηση. Να πέσουμε εις τα γόνατα και να ζητήσουμε συγγνώμη από τον Θεό. Όσο δεν το πράττουμε να ξέρετε αυτά τα επίγεια θα μας βασανίζουν, διότι ο διάβολος έχει δύναμη σε αυτό τον κόσμο.

Η Παναγίας μας όμως μας καλεί σήμερα από το Αίγιο να πούμε «φτάνει πια υπάρχει κι ένα όριο. Ας μας πάνε και φυλακή πλέον». Αλλά δεν θα ανεχτούμε άλλο το εμπαιγμό δεν θα υπομείνουμε πλέον το ψέμα αυτών που μας κυβερνούν. Η Παναγία μας να μας φωτίζει όλους κι εμείς να πηγαίνουμε στην Εκκλησία με διάθεση ταπείνωσης κι αγάπης και να προσευχόμαστε στην Υπεραγία Θεοτόκο, να μην εγκαταλείψει τον κόσμο όπως εμείς Αυτήν».

Απάνθισμα “θεολογικού” - “καλλιτεχνικού” λόγου από τα ιστολόγια «Ιδιωτική οδός» και «Φως Φαναρίου», του θεολόγου-ιεροψάλτου κ. Παν. Ανδριόπουλου

Σεβαστοί, αγαπητοί,

Δεν ήταν στις προθέσεις μου η παρούσα ανακοίνωση. 

Επειδή όμως ο κ. Παν. Ανδριόπουλος (καθηγητής θεολόγος Αρσακείου Λυκείου Ψυχικού και ψάλτης Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Ψυχικού) συνεχίζει να προκαλεί με ψεύδη και συκοφαντίες, είμαι αναγκασμένος να προχωρήσω στη δημοσίευση για την αποκατάσταση της αλήθειας.

Μία πρώτη, επιπόλαιη προσέγγιση ίσως οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μία προσωπική διένεξη αδιάφορη στους τρίτους. 

Προσεκτικότερη όμως ανάγνωση της υποθέσεως είναι σίγουρο πώς θα σας καταστήσει κοινωνό της ανησυχίας, την οποία εκφράζει ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, όταν καταγγέλλει λεκτικό προπηλακισμό (πολύ ηπιότερο από  τον αυτόν που υφίσταμαι εγώ!) από κληρικό της Εκκλησίας της Κρήτης, συνεργάτη του κ. Ανδριόπουλου! 

Καταλήγει ο Μακαριώτατος Αλβανίας στην καταγγελία του: "Πρόκειται για κατάπτωση εκκλησιαστικής αντιπαραθέσεως, που εξαθλιώνει τον διορθόδοξο διάλογο σε μία κρίσιμη για την Ορθοδοξία εποχή", διότι δεν πρόκειται για μεμονωμένη περίπτωση αλλά  "αποκαλύπτεται ένας συγκεκριμένος επιχειρησιακός σχεδιασμός. Ορισμένοι χρησιμοποιούν την κοινωνική δικτύωση. Το κύριο φερέφωνό τους είναι κληρικός Μητροπόλεως της Κρήτης (καθοδηγούμενος και προστατευόμενος άνωθεν), ο οποίος με μία συγκεκριμένη «παρέα κρούσεως» ανέλαβαν τον ρόλο να ειρωνεύονται με κακεντρέχεια, να εκφοβίζουν και κατά τη φαντασία τους να τιμωρούν με ύβρεις, απειλές, μικρονοϊκά σοφίσματα, ακόμα και άθλιες βωμολοχίες όσους έχουν διαφορετικές προτάσεις για την υπέρβαση της κρίσεως...". 

Ως μέλη του Σώματος του Χριστού δεν δικαιούμαστε να στεκόμαστε αδιάφορα στην φρικτή αυτή πραγματικότητα που κάποιοι θέλουν να επιβάλουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Γινόμαστε συνένοχοι...

Ζητώ ειλικρινά συγγνώμη, διότι αναγκάζομαι να δημοσιεύσω βωμολοχίες, ύβρεις και χυδαιότητες πεζοδρομιακού επιπέδου, ακόμα και βλασφημίες, τις οποίες έχει δημοσιεύσει ο  κ. Ανδριόπουλος στα ιστολόγιά του εναντίον αρχιερέων, της Ι. Συνόδου, της Εκκλησίας της Ελλάδος και αυτού του Αγ. Νικοδήμου του Αγιορείτου! Παρακαλώ συγχωρέστε με, αλλά μόνο έτσι θα μπορέσετε να αντιληφθείτε τη φρικτή πραγματικότητα την οποία υφίσταμαι επί 12ετία και την οποία κάποιοι θέλουν να επιβάλουν σε πανορθόδοξο επίπεδο. Και το πλέον θλιβερό και ανησυχητικό, "καθοδηγούμενοι και προστατευόμενοι άνωθεν"...

Με σεβασμό και τιμή

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

  Πάτρα 23.11.2021

«Ελπίζω ότι θα γκαρίξει, 

ώσπου να  βγει η ψυχή του!!!» 

«Ελπίζω ότι θα γκαρίξει, ώσπου να βγει η ψυχή του!!!»: Η φράση αυτή αναφέρεται  ονομαστικά σε υπέργηρο εφησυχάζοντα Μητροπολίτη της Εκκλησίας της Ελλάδος.

«Ευτυχώς, γι’ αυτόν, υπάρχουν πάντα και οι ομοφυλόφιλοι και εκτονώνεται κάπως, με ολίγη από… κτηνοβασία!»! Η φράση αυτή αναφέρεται ονομαστικά σε εν ενεργεία Μητροπολίτη της Εκκλησίας της Ελλάδος.

«ΓΕΛΟΙΟΙ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ, ΧΡΥΣΟΦΟΡΕΜΕΝΑ ΒΛΑΧΑΔΕΡΑ, ΘΛΙΒΕΡΟΙ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΜΕ ΓΕΛΟΙΟ ΤΡΟΠΟ, μυρίπνοα άνθη του... παραδείσου της Σ(η)επτής Ιεραρχίας»!  Η φράση αυτή αναφέρεται στο σύνολο των Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

«Η ιεραρχία της εκκλησίας της Ελλάδος,… παράγει περισσότερη βλακεία από όση αντέχει να καταναλώσει το χριστεπώνυμο πλήρωμα»! Η φράση αυτή αναφέρεται στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Και για σύνολη την Εκκλησία της Ελλάδος: «φαιδρή εκκλησία της ελλαδος», «Η ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΥΖΕΙ ΤΟΙΣ ΚΤΗΝΩΔΕΣΙ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΛΟΓΙΣΜΟΙΣ ΟΛΟΝ ΑΥΤΗΣ ΤΟΝ ΒΙΟΝ ΔΑΠΑΝΟΥΣΑ ΑΣΩΤΩΣ Η ΤΑΛΑΙΝΑ! ΛΕΙΠΕΤΑΙ ΔΕ ΤΡΟΦΗΣ, ΒΕΒΑΙΟΥΣΗΣ ΚΑΡΔΙΑΝ, ΠΡΟΣ ΚΑΙΡΟΝ ΛΙΠΑΙΝΟΥΣΑΝ ΗΔΟΝΗΝ, ΚΑΙ ΔΗ ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΟΝ!!».

Σε διαδικτυακή “συζήτηση” με άλλον ιστολόγο αναφέρει: «δεν είμαι σε καμία αυλή του Βαρθολομαίου, γιατί αν ήμουν και ήμουν "αρκετά δυνατός" θα σε είχα εξαφανίσει και σένα και τους ομοίους σου… σκουλήκι!...  είσαι απλά μια παληοαδερφή!... Άσε τις πλακίτσες, παληοαδερφή… για να πεις τα σκατά σου! Εκτός και είστε και σεις … δηλ.  παληοαδερφές που κρύβονται». 

Για τον Άγ. Νικόδημο Αγιορείτη και το Ι. Πηδάλιο (Άγ. Νικόδημε, συγχώρεσέ με…): «Πουθενὰ ὁ Χριστός μας,… δὲν ἀσχολήθηκε μὲ εἰσβολές, ἐκβολές, ὀπές, μήκη, βάθη κ.λπ ἀνατομικὰ χαρακτηριστικὰ καὶ τεχνικὲς τοῦ Kama Sutra ποὺ ἀποτελοῦν ἀγαπημένο θέμα τοῦ συντάκτου τοῦ ΠΗΔΑΛΙΟΥ, ἁγ. Νικοδήμου τοῦ ἁγιορείτου»... και «Καὶ ἐσὺ … κάτσε μὲ τὸ ΠΗΔΑΛΙΟ στὸ χέρι καὶ μέτρα πόσες φορὲς τὸν ἔπαιξες πολλαπλασίασε ἐπὶ 100 καὶ ἐπὶ 40 … καὶ ἄρχισε τὶς μετάνοιες γιὰ νὰ ξαναγίνεις ἁγνός...»!

Ποιος γράφει και δημοσιεύει αυτά;  Ο κ. Παν Ανδριόπουλος, θεολόγος Καθηγητής (Αρσάκειο Λύκειο Ψυχικού) και πρωτοψάλτης (Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Ν. Ψυχικού).

Πού δημοσιεύονται;  Στα ιστολόγιά του κ. Π. Ανδριόπουλου  «Ιδιωτική Οδός», «Φως Φαναρίου» και στη σελίδα του στο facebook!  Πρόκειται για κείμενα που ο ίδιος συντάσσει και αναρτά και για σχόλια ανωνύμων που ο ίδιος επιλέγει, εγκρίνει  και δημοσιεύει στα ιστολόγιά του.

Κατόπιν αυτών, θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος, ότι τη στιγμή που ο εκπαιδευτικός θεολόγος-ιεροψάλτης κ. Π. Ανδριόπουλος υβρίζει και χυδαιολογεί χωρίς την παραμικρή συστολή και αιδώ   επισκόπους, την Ι. Σύνοδο της Ιεραρχίας και την ίδια την Εκκλησία της Ελλάδος ακόμα και τον Άγ. Νικόδημο τον Αγιορείτη και το ι. Πηδάλιο δεν θα έπρεπε να διαμαρτύρομαι εγώ ένας απλός παπάς (ακόμα και αν έχω πέντε παιδιά) που υπηρετώ σε μια απλή ενορία μιας επαρχιακής πόλης της Εκκλησίας της Ελλάδος! 

Πράγματι ο κ. Π. Ανδριόπουλος γράφει, αναρτά και δημοσιεύει στο διαδίκτυο ονομαστικά για το πρόσωπό μου προσβλητικές, υβριστικές, συκοφαντικές αναφορές που κινούνται στο χώρο της πεζοδρομιακής χυδαιότητας, της λεκτικής βίας, της απαξίωσης και του λεκτικού προπηλακισμού!  Ζητώντας ειλικρινά συγγνώμη,  παραπέμπω όποιον έχει γερά νεύρα και θέλει να πάρει μικρή γεύση του πεζοδρομιακού ύφους και ήθους του κ. Ανδριόπουλου στο συνημμένο στην παρούσα «Απάνθισμα “θεολογικού”-“καλλιτεχνικού” λόγου από τα ιστολόγια  «Ιδιωτική οδός»  και  «Φως Φαναρίου», του θεολόγου-ιεροψάλτου κ. Παν. Ανδριόπουλου» για να γίνει αντιληπτό περί ποιας συμπεριφοράς και περί ποιου επιπέδου ομιλώ. Η απλή ανάγνωση των κειμένων που ο ίδιος ο κ. Ανδριόπουλος έχει συντάξει και δημοσιεύσει ή σχολίων αναγνωστών του που πάλι ο ίδιος έχει εγκρίνει και δημοσιεύσει καταδεικνύει ότι πρόκειται για συστηματική προσπάθεια κατασυκοφάντησης, διασυρμού, απαξίωσης και εξουθένωσης της ιερατικής, θεολογικής τιμής και της προσωπικής και οικογενειακής αξιοπρέπειάς μου. 

Και για ποιο λόγο αυτή η λυσσώδης συκοφαντική και υβριστική εκστρατεία εναντίον μου; Πολύ απλά: διότι τολμώ να διατυπώνω θεολογικό λόγο που έρχεται σε αντίθεση με τις σκοπιμότητες που ο κ. Ανδριόπουλος υπηρετεί. Ο κ. Ανδριόπουλος στο θεολογικό μου λόγο ουδέποτε αντέταξε θεολογικό αντίλογο αλλά πάντοτε ύβρεις, βωμολοχίες και χυδαιότητες απαξιωτικές τού προσώπου και της ιερατικής μου διακονίας, ενδεικτικές συμπεριφοράς ολοκληρωτικής νοοτροπίας. Το μοναδικό εργαλείο  του κ. Ανδριόπουλου είναι το argumentum ad hominem, δηλαδή η εξουθένωση του προσώπου μου και όχι η αυστηρή έστω κριτική των απόψεών μου. Και όλα αυτά υπερασπιζόμενος, τάχα, τον διαχριστιανικό και διαθρησκειακό διάλογο και την «ανοικτή θεολογία», αυτοπροβαλλόμενος ως πολέμιος του θρησκευτικού φανατισμού, υπέρμαχος του διαλόγου, του πλουραλισμού και της θρησκευτικής ανεκτικότητας!

Επί μία 10ετία (2008-2017) αδιαφόρησα, σιώπησα, ανέχτηκα, μακροθύμησα στον διαδικτυακό διασυρμό, τις απειλές, τις βωμολοχίες, τις αισχρότητες και χυδαιότητες με τις οποίες καταφερόταν εναντίον μου ο κ. Ανδριόπουλος. Όμως ο κ. Ανδριόπουλος τυφλωμένος από κακία,  φθόνο και θρησκευτικό φανατισμό εξέλαβε τη μακροθυμία ως αδυναμία και αντί να «έλθει εις εαυτόν» ολοένα και αποθρασυνόταν σε σημείο που πλέον δημιουργούσε προβλήματα ακόμα και στην οικογένειά μου και στο ιερατικό, θεολογικό και ποιμαντικό μου έργο.

Επιπλέον, η ζοφερή αυτή κατάσταση έτεινε να λάβει διαστάσεις διαδικτυακής κατατρομοκράτησης όποιου τολμούσε να αρθρώσει λόγο αντίθετο με τις πεποιθήσεις και τις σκοπιμότητες που ο ιστολόγος υπηρετούσε. Η κατάσταση πλέον δεν περιοριζόταν στην προσωπική, ιερατική και θεολογική μου απαξίωση αλλά λόγω της δύναμης του διαδικτύου επεκτεινόταν και δηλητηρίαζε ολόκληρο το Σώμα του Χριστού. 

Πλέον ήταν σαφές ότι η περαιτέρω υπομονή και ανοχή μου απέναντι στην διαδικτυακή φαυλότητα και αθλιότητα εξελισσόταν σε συνενοχή μου. Δεν είχα πλέον μόνο το δικαίωμα ως Έλληνας πολίτης αλλά είχα την υποχρέωση ως Ορθόδοξος κληρικός  -στο μέτρο των δυνατοτήτων και δυνάμεών μου- να αντιδράσω υπεύθυνα αναλαμβάνοντας, ασφαλώς, σοβαρό προσωπικό ρίσκο.

Προσέφυγα λοιπόν στον «Καίσαρα», στην Ελληνική Δικαιοσύνη, καταθέτοντας την προβλεπόμενη Αγωγή κατά του κ. Παν. Ανδριόπουλου, την οποία με σοβαρότητα και υπευθυνότητα  υποστήριξα.  Η Ελληνική Δικαιοσύνη απεφάνθη εκδίδοντας την υπ’  αριθμ. 189/2021 Απόφαση του Εφετείου Πατρών και απέρριψε για δικονομικούς λόγους την αγωγή μου: δεν υπήρξε προ της καταθέσεως της Αγωγής η απαραίτητη -κατά την απόφαση- πρόσκληση προς τον εναγόμενο κ. Ανδριόπουλο να διαγράψει τις υβριστικές αναφορές στο πρόσωπό μου. Για το λόγο αυτό το Δικαστήριο δεν συζήτησε την αγωγή αλλά την έκρινε δικονομικά ως απαράδεκτη. Είναι απολύτως σαφές ότι το Δικαστήριο δεν εξέτασε την ουσία της υποθέσεως και φυσικά δεν δικαίωσε τον κ. Ανδριόπουλο, όπως ψευδώς ο ίδιος ισχυρίζεται. 

Αντίθετα μάλιστα, το Εφετείο στην απόφασή του δέχεται ότι πράγματι  υπέστην «προσβολή από δημοσιεύματα», τα οποία μάλιστα τα χαρακτηρίζει ως «επιλήψιμα δημοσιεύματα», αλλά, όπως ήδη ανέφερα,  απέρριψε την αγωγή διότι κατά την Εφετειακή απόφαση: «ο ενάγων (σσ. π. Αναστ. Γκοτσόπουλος) όφειλε, πριν ασκήσει την αγωγή για την προσβολή που υπέστη από τα επιλήψιμα δημοσιεύματα να καλέσει με έγγραφη, εξώδικη πρόσκληση τον εναγόμενο (σσ. κ. Π. Ανδριόπουλο) να αποκαταστήσει την προσβολή…».  Η αναγνώριση εκ μέρους του Εφετείου ότι πράγματι υπέστην «προσβολή από τα επιλήψιμα δημοσιεύματα» του κ. Ανδριόπουλου με δικαιώνει ηθικά για την κατάθεση της αγωγής, παρά το γεγονός ότι δεν παράγει έννομη συνέπεια.

Ανέφερα ότι η περίπτωση του διαδικτυακού διασυρμού και προπηλακισμού από επωνύμους και ανωνύμους συκοφάντες δεν περιορίζεται στο πρόσωπό μου άλλα εξελίσσεται σε καρκίνωμα για την εκκλησιαστική ζωή, το οποίο  ολοένα και επεκτείνεται ακόμα και σε πανορθόδοξο επίπεδο.

Ως Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να μας ανησυχήσει η κραυγή διαμαρτυρίας του πολιού Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου, όταν τέθηκε και αυτός στο στόχαστρο, επειδή τόλμησε να διατυπώσει τεκμηριωμένα ακριβή εκκλησιολογική προσέγγιση στο κρίσιμο και μείζον ζήτημα της αντικανονικής χορηγήσεως του αυτοκεφάλου, ορθότερα του κακοκεφάλου, στα σχισματικά μορφώματα της Ουκρανίας. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος στην από 4.12.2019 επιστολή του προς την εφημερίδα Δημοκρατία  διαμαρτύρεται εντονότατα σημειώνοντας επί λέξει: «Είναι λυπηρό ότι για ένα τόσο κρίσιμο θέμα έχουν κινητοποιηθεί ανεύθυνα πρόσωπα, με σκοπό να λοιδορούν εκείνους που διατυπώνουν διαφορετικές εκτιμήσεις, κολακεύοντας συγχρόνως όσους υποστηρίζουν. Αποκαλύπτεται ένας συγκεκριμένος επιχειρησιακός σχεδιασμός. Ορισμένοι χρησιμοποιούν την κοινωνική δικτύωση. Το κύριο φερέφωνό τους είναι κληρικός Μητροπόλεως της Κρήτης (καθοδηγούμενος και προστατευόμενος άνωθεν), ο οποίος με μία συγκεκριμένη «παρέα κρούσεως» ανέλαβαν τον ρόλο να ειρωνεύονται με κακεντρέχεια, να εκφοβίζουν και κατά τη φαντασία τους να τιμωρούν με ύβρεις, απειλές, μικρονοϊκά σοφίσματα, ακόμα και άθλιες βωμολοχίες όσους έχουν διαφορετικές προτάσεις για την υπέρβαση της κρίσεως... Πρόκειται για κατάπτωση εκκλησιαστικής αντιπαραθέσεως, που εξαθλιώνει τον διορθόδοξο διάλογο σε μία κρίσιμη για την Ορθοδοξία εποχή». Ασφαλώς και δεν αποτελεί έκπληξη ότι ο αναφερόμενος Κρητικός κληρικός είναι συνεργάτης των ιστολογίων του κ. Π. Ανδριόπουλου!

Ας αναλογιστούμε ότι όταν ένας εξαιρετικά χαμηλών τόνων Πρωθιεράρχης αναγκάζεται σε δημόσια επιστολή του να αναφέρει ότι «αποκαλύπτεται ένας συγκεκριμένος επιχειρησιακός σχεδιασμός… καθοδηγούμενος και προστατευόμενος άνωθεν, ο οποίος με μία συγκεκριμένη «παρέα κρούσεως» ανέλαβαν τον ρόλο να ειρωνεύονται με κακεντρέχεια, να εκφοβίζουν και κατά τη φαντασία τους να τιμωρούν με ύβρεις, απειλές, μικρονοϊκά σοφίσματα, ακόμα και άθλιες βωμολοχίες όσους έχουν διαφορετικές προτάσεις για την υπέρβαση της κρίσεως»  τι έχει υποστεί, τι γνωρίζει και σε τελική ανάλυση πόσο φοβάται για την έκταση του επικινδύνου αυτού φαινομένου της εκκλησιαστικής μας ζωής ακόμα και σε πανορθόδοξο επίπεδο.

Αντιλαμβάνεται λοιπόν κάθε σκεπτόμενος πιστός ότι το πρόβλημα του διαδικτυακού διασυρμού, της λεκτικής προπηλακίσεως και εξουθένωσης του προσώπου που διατυπώνει διαφορετική θεολογική άποψη δεν είναι προσωπικό μας ζήτημα αλλά δηλητηριάζει συνολικά την Εκκλησία του Χριστού σε πανορθόδοξο επίπεδο. Ως πιστοί Χριστιανοί και ως Ορθόδοξοι κληρικοί έχουμε υποχρέωση αναλόγως της θέσεως και των δυνατοτήτων μας να αντιδράσουμε σε αυτή τη ζοφερή κατάσταση που θέλουν κάποιοι να επιβάλουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Υποχρεούμαστε να ενεργήσουμε κατά συνείδηση και κατά δύναμη αναλαμβάνοντας το δικό μας μερίδιο ευθύνης αλλά γνωρίζοντας ότι στο τέλος το αποτέλεσμα θα το φέρει ο ίδιος ο Χριστός, η Κεφαλή, ο Κυβερνήτης και ο μοναδικός Σωτήρας  της Εκκλησίας Του.

Η παρούσα ανακοίνωση αφιερούται στην εν εξελίξει επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Εκκλησία της Ελλάδος. Η σεβαστή Πατριαρχική Αυλή αντιλαμ-βάνεται το λόγο της αφιερώσεως…

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Απάνθισμα “θεολογικού” -  “καλλιτεχνικού”  λόγου 

από τα ιστολόγια  «Ιδιωτική οδός»  και  «Φως Φαναρίου», 

του θεολόγου-ιεροψάλτου κ. Παν. Ανδριόπουλου 

i. Γράφει, ο κ. Παν. Ανδριόπουλος στα ιστολόγιά του  μεταξύ πολλών άλλων παρομοίων ή επιλέγει και εγκρίνει τη δημοσίευση ανωνύμων σχολίων που αφορούν κληρικούς και λαϊκούς. Πολύ συχνά αναφέρεται ονομαστικά στον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο. Σημειώνεται ότι για καμία από τις πιο κάτω υβριστικές και χυδαίες αναφορές δεν ζήτησε συγγνώμη:  

«Γέμισε η Εκκλησία βλαμμένα …. Η βλακεία στο τετράγωνο και όλο εις τον κύβο. … χρήζει αμέσου ψυχοθεραπείας … νεοφανούς "προμάχου της Ορθοδοξίας" …  ίνδαλμα εμπαθές της "αντι-οικουμενιστικής" μερίδος …  ας κλειστεί στο εαυτό του και ας αυτοικανοποιηθεί μέσα στην ψευδαίσθηση της ψευτοδικαίωσης του!!!  Η Ορθοδοξία δε σας γουστάρει ρε, όξω! … όχι σαν τα μούτρα σας που κολάζετε και σκοτίζετε! Η σαπίλα του εγωισμού σας αναδίδει φοβερή δυσωδία την οποία δεν είμαστε υποχρεωμένοι να την ανεχόμαστε... να φύγετε, να πάτε αλλού! …  συναγωγὴ τοῦ Σατανᾶ… αμαν πια τους σιχαθηκαμε …  οι βλακες… θ' αρρωστήσουν, ψυχικά ή σωματικά… ψυχοπαθολογικές καταστάσεις…. Άντε άνθρωπέ μου να εξομολογήσεις καμια γραία του Κάστρου και του Βλατερού … Άντε παπούλη μου... άντε… Ας αφησουν οι σουπερ ορθοδοξοι τα Καραγκιοζιλίκια και τις τσαμπα μαγκιές… παπαδίσκοι … Άλλωστε το καλάμι, η κουτάλα κλπ είναι τα προσφιλή τους σύνεργα ... στη ιερατική διακονία τους!... νομίζω πως ουτε η προτροπή της λαϊκής ρήσης "δεν πάνε ...... να ξελαμπικάρουν" μπορεί να τους θεραπεύσει. Έχουν καταντήσει σκέτο καρναβάλι μιάς και πλείστοι εξ αυτών των "ορθοδοξιστών" είναι εκ της Αχαϊκής πρωτεύουσας..... Καρναβαλιστές τρέμετε σας κλέβουν τη δόξα οι ρασοφορεμένοι καρνάβαλοι!!!!...  «αντιοικουμενιστής» και παποφάγος, ο κληρικός της Πάτρας… «κάστα» φανατικών «παποφάγων» στην Πάτρα… είναι γνωστό ότι ο Γκοτσόπουλος  κάνει παρέα με ποικίλης προελεύσεως "εκκλησιαστικό υπόκοσμο"…. απύθμενη μισαλλοδοξία και το πεζοδρομιακό επίπεδο που τους χαρακτηρίζει… δαιμονικός νους του κ. Γκοτσόπουλου… για να πείσει τον Τασούλη και τους περί αυτόν "τασούληδες" για τα ανομολόγητά τους… ανόσιες και αισχρές φαντασίες και ψεύδη κάποιου τυμβωρύχου ρασοφόρου, που … επιχειρεί και πάλι να εκμαυλίσει αναγνώστες στον διεστραμμένο φανατισμό του. Ο κακεντρεχής αυτός τύπος…"δαιμονικό κόσμο". Αρκετά έχεις ασχοληθεί με αυτές τις ψωνάρες. Νομίζεις ότι θα βγει κάτι; Ή νομίζεις ότι τους υπολογίζουν. Μια ομάδα παλιάνθρωποι είναι που αυτολιβανίζονται… έργοις και λόγοις κηρύσσει την μισαλλοδοξία, τον φανατισμό και επιδεικνύει πρωτοφανή αντιεκκλησιολογική συμπεριφορά. …κάθε λογής εκκλησιαστικού υπόκοσμου. Όμως κυκλοφορεί ανεξέλεγκτος και αδέσποτος… αντιοικουμενιστές τζιχαντιστές … γραφικούς υπερασπιστές της Ορθοδοξίας … ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΝΑ ΕΚΤΟΝΩΣΟΥΝ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥΣ στο εκκλησιαστικό σώμα…ηδονίζονται οι «αντι-οικουμενιστές… Ευτυχώς που υπάρχει ο «Οικουμενισμός» γιατί αλλιώς … ο Τάσος Γκοτσόπουλος κ.α. ομόφρονές τους, θα είχαν αυτοκτονήσει! Τι νόημα θα είχε η ζωή τους …; Πόσο αβίωτος θα ήταν ο βίος τους…; Τι πενιχρά θα ήταν η υπόστασή τους…; … οι ταλαίπωροι «αντι-οικουμενιστές… Κατάσκοπος…για να δώσει νόημα στην ανόητη ζωή του… αυτός ο κληρικός, που είναι ο ορισμός του ολοκληρωτισμού! … αυτός ο «εκκλησιαστικός» υπόκοσμος είναι ο κόσμος του κληρικού Αναστάσιου Γκοτσόπουλου…. Όσοι προβάλλουν τα κείμενα του Α.Γ. είναι αποτειχισμένοι, παλαιοημερολογίτες, σκανδαλοποιοί, οι οποίοι από φυλακής πρωίας μέχρι νυκτός σπείρουν ζιζάνια στο σώμα της Εκκλησίας….ο κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος  θα έπρεπε να έχει καθαιρεθεί προ πολλού.  Τον λυπάμαι γιατί ζει από τώρα την κόλασή του. Μια ζωή χωρίς ίχνος αγάπης… διαπρύσιοι κήρυκες του μίσους… “δικαιώνουν" την ύπαρξή τους πάνω στη γη και φαίνεται πως είναι ο μοναδικός τρόπος που τους απέμεινε μήπως και γλιτώσουν τα ψυχοφάρμακα… Σκάνε από το κακό τους δύο "ζηλωτές" πατρινοί κληρικοί… έχει ξεκινήσει «αντάρτικο» σπέρνοντας το διχασμό. Στην ουσία πρόκειται για μια ομάδα φονταμενταλιστών… ρητορική μίσους που έχουν επιλέξει ως τρόπο επικοινωνίας και ύπαρξης… μοναδες κρουσεων οπαδων… οι εργολάβοι σωτηρίας της Ορθοδοξία. … τώρα ποιά ψυχιατρική κλινική θα αναλάβει την θεραπεία είναι άγνωστο!... Ο κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος κινείται ως αδέσποτος, υπερβαίνει κάθε εκκλησιαστική ιεραρχία με περισσή αναίδεια και ίππειον θράσος – όπως και οι ομόφρονές του – και είναι άξιος κάθε πνευματικού επιτιμίου για την όλη αντιεκκλησιολογική συμπεριφορά του. Απολαμβάνει όμως της πλήρους ασυλίας του μητροπολίτη του, Πατρών Χρυσοστόμου, και της ασυλίας της …αδιαφορίας της διοικήσεως της Εκκλησίας της Ελλάδος. Όμως,…τού πρέπει η καθαίρεση…"ΣΧΙΣΜΑ" ΖΗΛΩΤΩΝ ΜΕ ΠΑΤΡΙΝΟ ΚΛΗΡΙΚΟ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗ… ομάδα – παρασυναγωγή… «ΥΙΟΙ  ΓΕΕΝΗΣ... Σα δεν ντρέπονται όλοι αυτοί οι ψευτο-ομολογητές. Καλά τους λές είναι υιοί γεέννης.  Δεν κοιτάνε να ασχοληθούν με τα χάλια τους και μας το παίζουν και υπερασπιστές της Ορθοδοξίας; Αρκετά τους ανεχτήκαμε… ουρές… απόνερα… «εωσφορικής εμπνεύσεως… Οι αντι–οικουμενιστές είναι αδηφάγα τέρατα… Πολεμοχαρείς! … με ίππειον θράσος … «μεγαλύτερη πληγή είναι η βλακεία των ευσεβιστών.  Επίσης η βλακεία τους επιδέχεται μια φρουδικού τύπου αναλύση» … η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ είναι όργανο ΑΥΤΟΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗΣ!!! … Η Εκκλησία δεν είναι γι' αυτούς σωστική κιβωτός αλλά χώρος ναρκισσισμού, αυτοικανοποιήσεως και λατρείας του αυτο-ειδώλου τους. … Τελικά κινδυνέυουμε περισσότερο από την βλακώδη γρίπη των "νοητών χοίρων" της καρικατούρας της ορθοδοξίας τους παρά από τη γρίπη των χοίρων… «Εάν κάποιος επιχειρούσε μια ψυχαναλυτικού τύπου προσέγγιση θα έφτανε στο συμπέρασμα ότι έχουν "καθηλώσεις πρωκτικού τύπου"… φρενοβλαβής αυθάδεια… φανατικοκαθαροί… Πρόκειται για κάποιους άπλυτους & αποκρουστικούς τύπους, κάτι άνδρες με χιτλερικά μουστακάκια & κάτι γυναίκες μακρυφουστανούσες με κοτσαδούρες , τελείως ανέραστοι τύποι … ή δεν είναι καλά στα μυαλά ή αντί για αίμα στις φλέβες τους ρέει δηλητήριο, αλλιώς δεν εξηγείται αυτή η λύσα... ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΓΕΛΙΑ!!! … ή για ηλεκτροσόκ, ή... για βρεγμένη σανίδα... έκτος αν τους λείπει κάτι άλλο... XXX... και το δηλητήριο που χύνουν τους προκαλεί ηδονή! …  Όπως λέει και ο λαός ξεράσαμε!... έχουν εγκεφαλικές βλάβες και έχει πειραχτεί το κέντρο της λογικής, είτε γεννήθηκαν ηλίθιοι… ακαθαρσίες των ορθοδοξιστών οι μεγαλοαπατεώνες της πίστεως. .. ευλαβοβλαμμένοι… σπορά διαβόλου!... Ως άλλη Γκεστάπο …με τρόπο που θα ζήλευε κι ο Σατανάς… ψυχοπαθολογικά τους ζητήματα…. σατανάδες μεταμορφωμένοι σε είδος υπανθρώπων, σύγχρονοι σταυρωτές του Χριστού, κατά βάσιν βλάκες στη νηοστή, βαμπίρ της πνευματικότητας, κατ' ουσίαν ανύπαρκτοι... Κρίμα. Ή μάλλον ευτυχώς!... γελοια υποκειμενα… «ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΟΡΜΑ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΛΙΑΝΙΣΕ ΤΟΥΣ… ΑΝΑΝΔΡΟΙ… ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ ΤΑ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ… αποτελούν τον εσμόν των αντιοικουμενιστών!... θρασύδειλα μορμολύκια!! … εγωπαθή όντα που ικανοποιούν μέσω των “αγωνιστικών” κινητοποιήσεών τους τα χαμηλά τους ένστικτα για εξουθένωση του άλλου… ο συρφεός των "αγωνιστών αντοικουμενιστών" … "Έασον αυτούς χαίρειν". Είναι ψυχοπαθείς τι να κάνουμε;!! … Άει παγένετε ρε βούρλα νομίζετε ότι ξεχάσαμε τα καμώματα των "αδιάφθορων" της χούντας?... Έχω μια μούντζα για καθένα που επιχειρεί ή θα επιχειρήσει να ξεκαθαρίσει την υπόθεση, καθώς επίσης και με μεγάλη μούντζα για τον Κ.Κ  …πτωματοβάμονες, χριστιανόσχημοι διάβολοι! …«Λυσσομανούν οι ταλιμπάν, ήτοι οι σούπερ "Ορθόδοξοι", και είναι άκρως διασκεδαστικοί!...  οπαδοί του μίσους … αφιονισμένους κομπλεξικούς δήθεν υπερΟρθοδόξους… ο χώρος των "παραδοσιακών", "αντι-οικουμενιστών" και "καθαρών", κρύβει απίστευτη κτηνωδία που δύσκολα κανείς υποπτεύεται... τέτοιας υποστάθμης ανθρωπάρια… χαμηλής πνευματικής υποστάθμης και ιδιαζόντως εμπαθείς… άμοιροι ουσιαστικής παιδείας!».  

ii. Ο κ. Ανδριόπουλος εγκρίνει και δημοσιεύει σχόλιο τακτικού σχολιαστή του ιστολογίου του με το ψευδώνυμο «σάλος» που γράφει τα εξής αδιανόητα αναφερόμενος ονομαστικά σε όσους κληρικούς τόλμησαν να παρακολουθήσουν ομιλία μου στην ιστορική αίθουσα της Διακιδείου Σχολής Πατρών: «Δεν είναι απλώς αντιπατριαρχικοί. Είναι μακραν του εκκλησιαστικού φρονήματος. … Μικρόνοες και μύωπες ως προς την ανοικτότητα της Εκκλησίας αυτοαπασχολούνται, τουτέστιν αυνανίζονται, με την ιδεοληπτική τους εκδοχή της εκκλησίας... ενω ο κόσμος χάνεται σε έναν μηδενισμό..........ο σάλος». 

iii. Τα ιστολόγια του κ. Ανδριόπουλου με την έγκρισή του γράφουν για συγκεκριμένους επισκόπους ονομαστικά μεταξύ άλλων:  «ελπίζω και νομίζω ότι θα γκαρίξει, ώσπου να βγει η ψυχή του!!!!!!!,  κάθε τόσο δείχνει πως σάλεψε,  εδώ σηκώνω ψηλά τα χέρια... αμφιβάλλω αν η ψυχιατρική έχει προχωρήσει τόσο για την απαραίτητη διάγνωση και θεραπεία», Στο χωριό μου, λένε: μην ξεράσω..., Ευτυχώς, γι’ αυτόν, υπάρχουν πάντα και οι ομοφυλόφιλοι και εκτονώνεται κάπως, με ολίγη από…κτηνοβασία!,  να σταματίσει τον γραιώδη αντιλατινισμό του γιατί δείχνει πώς κάτι τον απασχολεί στο υποσυνείδητό του; Αυτό το πάθος δεν είναι φυσιολογικό γιατί αντί να κατευνάζει φήμες που από χρόνια κυκλοφορούν συνεχώς τις αναμοχλεύει. Η τόση οργή προκαλεί την υποψία στούς πολλούς πώς κάτι θέλει να σκεπάσει και αντίθετα αυτή η πολεμική επαυξάνει την κυκλοφορία κάθε φήμης;, Τρώγεται με τα ρούχα του … μανιακή συμπεριφορά, Οντως κυκλοφορουν πολλες φημες κι εγω εχω ακουσει αλλα δεν ειμαι ειδικο».

iv. Γενικά για τους επισκόπους της Εκκλησίας της Ελλάδος δημοσιεύει στα ιστολόγια του ο κ. Ανδριόπουλος: ΓΕΛΟΙΟΙ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ, ΧΡΥΣΟΦΟ-ΡΕΜΕΝΑ ΒΛΑΧΑΔΕΡΑ, ΘΛΙΒΕΡΟΙ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΜΕ ΓΕΛΟΙΟ ΤΡΟΠΟ, μυρίπνοα άνθη του..... παραδείσου της Σ(η)επτής Ιεραρχίας. 

v. Για την Εκκλησία της Ελλάδος δημοσιεύει στα ιστολόγια του ο κ. Ανδριόπουλος: γιαλαντζί αυτοκέφαλη εκκλησία, φαιδρή εκκλησία της ελλαδος, κρατική Ελλαδίτικη Εκκλησία, εθνοφυλετική εκκλησία, Εκκλησία του Γραικιστάν, ΔΗΜΟΣΙΟΥΠΑΛΛΗΛΙΚΗ ΕΛΛΑΔΙΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, «ω Αυτο(κακο)κέφαλε των Ελλαδιτών Εκκλησία! Εν τοις κόλποις σου και εν τοις ορίοις σου ταύτα πάντα την αρχήν έλαβον και ως λύμη μετεδόθησαν ανά την Οικουμένην», «ΤΟ ΚΑΚΟΚΕΦΑΛΟ ΕΝΝΟΩ! Η ΑΦΑΣΙΑ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΠΤΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΚΩΝ ΧΑΛΙΝΩΝ, ΑΣΤΑΤΩ ΦΡΕΝΙ! ΕΝΤΕΥΘΕΝ Η ΕΛΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΥΖΕΙ ΤΟΙΣ ΚΤΗΝΩΔΕΣΙ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΛΟΓΙΣΜΟΙΣ ΟΛΟΝ ΑΥΤΗΣ ΤΟΝ ΒΙΟΝ ΔΑΠΑΝΟΥΣΑ ΑΣΩΤΩΣ Η ΤΑΛΑΙΝΑ! ΛΕΙΠΕΤΑΙ ΔΕ ΤΡΟΦΗΣ, ΒΕΒΑΙΟΥΣΗΣ ΚΑΡΔΙΑΝ, ΠΡΟΣ ΚΑΙΡΟΝ ΛΙΠΑΙΝΟΥΣΑΝ ΗΔΟΝΗΝ, ΚΑΙ ΔΗ ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΟΝ, ΣΙΤΑΤΑΙ! Η ΑΓΑΘΗ ΟΜΩΣ ΜΗΤΗΡ, Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΔΕΝ ΚΛΕΙΕΙ ΤΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΤΗΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΣΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΝ ΤΩΝ ΠΕΠΛΑΝΗΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΕΝΔΥΣΙΝ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗΝ ΕΥΧΗΜΟΝΑ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΝ, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Ο ΠΑΤΗΡ ΤΗΣ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ!».

vi. Για την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος δημοσιεύει ο κ. Ανδριόπουλος στο ιστολόγιό του: «η ιεραρχία της εκκλησίας της Ελλάδος, μετά και άλλων κληρικών, συνολικά παράγει περισσότερη βλακεία από όση αντέχει να καταναλώσει το χριστεπώνυμο πλήρωμα»!

vii. Για άλλους ιστολόγους γράφει ο κ. Ανδριόπουλος και οι συν αυτώ:  ΜΑΣΤΙΓΑ ΚΑΙ ΓΕΝΝΗΜΑ ΕΧΙΔΝΗΣ … εχει αφηνιασει σαν τον βελζεβουλ … παράσιτο ολκής…   απλώς θέλουν ψυχίατρο... προβατόσχημος λύκος… Ένας ωραιός κερκοπίθηκος που ωρύεται από δένδρο εις δένδρο σοβαροφάνειας… έριξε άγκυρα τελικά στο λιμάνι της ... σκατολογίας.  ἀνικανοποίητη καὶ ἀνάπηρη σεξουαλικότητά του, …σίγουρα είναι ένας αποτυχημένος δόκιμος μοναχός. Δείτε και την πρόσφατη φωτογραφία του, που δημοσιεύω. Το απωθημένο σε όλο του το μεγαλείο, … ποιος τον τρέφει αυτόν τον τεμπέλη; …με περισσή αναίδεια και ίππειον θράσος, … «ΟΥΑΙ Τῼ … Ὴ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΙΔΩΝ ΤΗΣ ΜΑΛΑΚΙΑΣ... (ΜΕΡΟΣ Α - Στ)», … Είναι περίπτωση αθεράπευτη!, … Η μόνη μέθοδος για τον … είναι ...... ο ψυχίατρος!,  Και τι ψυχίατρο, τον καλύτερο του κόσμου!!!

viii. Ας θαυμάσουμε πώς διαλέγεται  ο  κ. Ανδριόπουλος με άλλους ιστολόγους:

    panagiotisandriopoulos είπε...

πάλι ασχολείσαι μαζί μου για να πεις τα σκατά σου! 

Μάθε λοιπόν πως δεν είμαι σε καμία αυλή του Βαρθολομαίου, γιατί αν ήμουν και ήμουν "αρκετά δυνατός" θα σε είχα εξαφανίσει και σένα και τους ομοίους σου.

Επίσης, εγώ υπάρχω γιατί είμαι πρόσωπο, ενώ εσύ κρύβεσαι επιμελώς, σκουλήκι!

23/7/15 1:09 π.μ.».

   panagiotisandriopoulos είπε...

όσο κρύβεσαι είσαι απλά μια παληοαδερφή! 

Κι αυτό δεν φαίνεται να διορθώνεται φίλε.

23/7/15 11:25 π.μ. 

   panagiotisandriopoulos είπε...

Περιμένω τα τηλέφωνα.  Άσε τις πλακίτσες, παληοαδερφή.

23/7/15 2:10 μ.μ.

   panagiotisandriopoulos είπε...

Δεν έχετε καμία δουλειά να αναπαράγετε σχόλιά μου σε άλλο ιστολόγιο. Το κάνετε για να με "πλήξετε", προφανώς. Γιατί άλλη δουλειά δεν έχετε, δυστυχώς ... Περιμένω να μου στείλετε και τα δικά σας πλήρη στοιχεία για να γνωριστούμε. Σας καλώ για άλλη μια φορά. Εκτός και είστε και σεις της ... σχολής  " …  ", δηλ.  παληοαδερφές που κρύβονται.

25 Ιουλίου 2015 - 11:45 μ.μ.

Τα σχόλια αυτά του κ. Ανδριόπουλου (εκπαιδευτικού θεολόγου του Αρσακείου Αθηνών και Ιεροψάλτου Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Ψυχικού!) εκτός από το ότι εκφράζουν το ήθος του καταδεικνύουν πώς αυτός εννοεί το διάλογο και το σεβασμό στο πρόσωπο και στις απόψεις του άλλου («σκουλήκι», «παληοαδελφή», «παληοαδελφές»  και «σκατά»!). 

Επιπλέον, τι σημαίνει, αλήθεια, η φοβερή φράση του κ. Ανδριόπουλου «δεν είμαι σε καμία αυλή του Βαρθολομαίου, γιατί αν ήμουν … θα σε είχα εξαφανίσει και εσένα και τους ομοίους σου»; Δηλαδή, κατά τον κ. Ανδριόπουλο, όσοι είναι «στην αυλή του Βαρθολομαίου» έχουν τη δύναμη να «εξαφανίζουν» τους αντιφρονούντες τους; Τι είδους «εξαφάνιση» υπονοεί ο κ. Ανδριόπουλος; Τι εννοεί ο κ. Ανδριόπουλος με τη φράση «θα σε είχα εξαφανίσει και σένα και τους ομοίους σου»; Εντάσσομαι και εγώ και η οικογένειά μου στους εν δυνάμει «εξαφανιζομένους» υπό του κ. Ανδριόπουλου, αν κάποτε αυτός ενταχθεί στην «αυλή του Βαρθολομαίου»  και γίνει «αρκετά δυνατός»;

Πάντως, ό,τι και να σημαίνει η φράση αυτή δεν παύει να είναι προκλητική και ασεβέστατη τόσο προς το πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και στην περί Αυτόν «Πατριαρχική Αυλή», όσο και προς τον ίδιο του θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου!

ix. Τέλος, εκζητώ το έλεος του Θεού που  μεταφέρω τα όσα ειρωνικά και χυδαία αναφέρει το ιστολόγιο του κ. Ανδριόπουλου εναντίον του Άγ. Νικοδήμου Αγιορείτη και του Ιερού Πηδαλίου. Ο θεολόγος και ιεροψάλτης (!) κ. Ανδριόπουλος ενέκρινε και δημοσίευσε στην ανάρτησή του με τίτλο «Τα παράσιτα: Σωτηρόπουλος και Τελεβάντος» της 25.7.2014 τα εξής βλάσφημα κατά του Αγ. Νικοδήμου Αγιορείτου: α) σχόλιο 9ο της 29.7.14  9:31 μμ με τίτλο «ΟΥΑΙ Τῼ … Ὴ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΙΔΩΝ ΤΗΣ ΜΑΛΑΚΙΑΣ... (ΜΕΡΟΣ Γ’) «Πουθενὰ ὁ Χριστός μας, ὁ Θεὸς τοῦ ἐλέους καὶ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ τῆς φιλανθρωπίας δὲν ἀσχολήθηκε μὲ εἰσβολές, ἐκβολές, ὀπές, μήκη, βάθη κ.λπ ἀνατομικὰ χαρακτηριστικὰ καὶ τεχνικὲς τοῦ Kama Sutra ποὺ ἀποτελοῦν ἀγαπημένο θέμα τοῦ συντάκτου τοῦ ΠΗΔΑΛΙΟΥ, ἁγ. Νικοδήμου τοῦ ἁγιορείτου»... και  β) σχόλιο 12ο της 29.7.14  9:32 μμ  «ΟΥΑΙ Τῼ … Ὴ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΙΔΩΝ ΤΗΣ ΜΑΛΑΚΙΑΣ... (ΜΕΡΟΣ Στ’)»: «Καὶ ἐσὺ … κάτσε μὲ τὸ ΠΗΔΑΛΙΟ στὸ χέρι καὶ μέτρα πόσες φορὲς τὸν ἔπαιξες πολλαπλασίασε ἐπὶ 100 καὶ ἐπὶ 40 καὶ ἄρχισε τὶς μετάνοιες γιὰ νὰ ξαναγίνεις ἁγνός...».

Ρώτησα κάποτε για την γιόγκα

Θυμάμαι όταν κάποτε ρώτησα τον πατέρα Αντώνιο Αλεβιζόπουλο για την γιόγκα (διότι το μόνιμο επιχείρημα που ακούει κανείς από τον κόσμο, είναι πως η γιόγκα είναι απλώς και μόνο άσκηση χωρίς αποκρυφιστικές επιρροές), πολύ εύστοχα μου απάντησε:

«Είναι σαν να θέλει κάποιος να κάνει γυμναστική και γι’ αυτό να πάει να καταταγεί στον Στρατό»!!!

 

Ἡ γνῶσις τοῦ Εὐαγγελίου … τιμὴ ἀλλὰ καὶ εὐθύνη! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΕΙΚΟΣΤΗ (7 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2021)

«Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ' ἐμοῦ 

ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον· οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ

οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Γαλ. Α΄ 11-12).

Τὸ Εὐαγγέλιον! 

Γνωστὴ ἡ λέξις, ἀγαπητέ μου ἀναγνῶστα, ἀλλά, ἴσως, δὲν γνωρίζομεν τὴν σημασίαν της! Βεβαίως, ἐὰν ἀνατρέξωμεν εἰς τὸ οἷονδήποτε λεξικόν, θὰ μᾶς πληροφορήσῃ τοῦτο, ὅτι, … «ὁ ὅρος εὐαγγέλιον ἢ εὐαγγέλιο σημαίνει «καλά νέα», «χαρμόσυνη εἴδηση», «χαρούμενη ἀγγελία» (Ἡλεκτρον. Βικιπαίδεια)! Ὅμως, εἰς τὴν Ἐκκλησιαστικήν μας διάλεκτον, ὁ λεκτικὸς οὗτος ὅρος, σημαίνει τὴν σωτηριώδη διδαχὴν τῆς Ἁγίας Γραφῆς! Ὁ λαός, «εὐαγγέλιον» ἀποκαλεῖ τὸ κεκοσμημένον ἐκεῖνο ἱερὸν Βιβλίον τὸ ὁποῖον εὑρίσκεται ἐπὶ τῆς Ἁγίας Τραπέζης, εἰς ἅπαντας τοὺς ὀρθοδόξους ἱεροὺς ναούς, καὶ ἐκ τοῦ ὁποίου ἀναγινώσκεται ὑπὸ τοῦ λειτουργοῦ ἱερέως, εἰς ἑκάστην Θείαν Λειτουργίαν, μία συγκεκριμμένη περικοπή. 

Τοῦτο, ὅμως, εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον; Κατὰ κυριολεξίαν, θὰ ἐλέγωμεν, ὅτι τοῦτο τὸ ἱερὸν Βιβλίον, περιλαμβάνει ... τὸ Εὐαγγέλιον˙ διότι, Εὐαγγέλιον εἶναι, αἱ σωτηριώδεις ἐκεῖναι ἀλήθειαι τὰς ὁποίας κατέγραψε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον διὰ τῶν συγγραφέων Εὐαγγελιστῶν, καὶ αἱ ὁποῖαι περιγράφουσι τὴν ζωὴν καὶ διδαχὴν καὶ ἐν γένει δραστηριότητα τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐπὶ τῆς γῆς. Εὐαγγέλιον εἶναι, ἡ, διὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου! Διὰ τοῦτον δὲ ἀκριβῶς τὸν λόγον, ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ εἰς τὴν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, ὅπως τῆς φέρει τὸ μήνυμα τῆς σαρκώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ δι’ Αὐτῆς, ὠνομάσθη ὑπὸ τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ἐκκλησίας, «Εὐγγελισμός»! 

Εὐαγγέλιον, συνεπῶς, εἶναι ἡ, διὰ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Πολλάκις ἔχομεν εἴπει ἀπὸ τοῦ «βήματος» τούτου, ὅτι, μετὰ τὴν «πτῶσιν» τῶν πρωτοπλάστων, καὶ πρὶν τὴν ἐκδίωξιν τούτων ἐκ τοῦ Παραδείσου τῆς τρυφῆς, ὁ Κύριος ὑπεσχέθη … ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸν διάβολον (ὄφιν), … τὸ λεγόμενον «πρωτοευαγγέλιον»! Τὴν ὑπόσχεσίν του, δηλαδή, ὅτι θὰ ἐκδικηθῇ τὸν πειρασμὸν ὁ Ἴδιος προσωπικῶς, καὶ θὰ σώσῃ τὸν ἠγαπημένον Του ἄνθρωπον! 

Τὸ Εὐαγγέλιον καὶ ὁ Θεῖος Ἀπόστολος Παῦλος. 

Ὅσοι μελετοῦσι τὴν Ἁγίαν Γραφήν, γνωρίζουσι ἀσφαλῶς, ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, πρὶν κληθεῖ εἰς τὸ Ἀποστολικὸν ἀξίωμα ὑπὸ τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου, ἦτο φανατικὸς Φαρισαῖος καὶ δεδηλωμένος ἐχθρὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ, ὅτιδήποτε εἶχε σχέση μὲ τὸν Κύριον. Ὁ ἴδιος ἀναφερόμενος εἰς τὴν κατάστασίν του ἐκείνην, ὡς ἠκούσαμεν σήμερον, λέγει: «Ἠκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ, ὅτι καθ' ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπόρθουν αὐτήν» (Γαλ. Α΄ 13)! Ἦτο ἐκεῖνος, ὅστις νέος ἀκόμη καὶ ἐπειδὴ - λόγῳ τῆς ἡλικίας του – δὲν τοῦ ἐπετρέπετο νὰ συμμετέχῃ ἐνεργῶς εἰς τὸν λιθοβολισμὸν τοῦ πρωτομάρτυρος Στεφάνου, παρίστατο καὶ ἐνίσχυε τοὺς λιθοβολητάς, φυλάσσων τὰ ἱμάτιά των. «Καὶ οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο τὰ ἱμάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς πόδας νεανίου καλουμένου Σαύλου» (Πράξ. Ζ΄ 58). 

Ὅταν δὲ ἐκλήθῃ ὑπὸ τοῦ Κυρίου, διὰ τοῦ φοβεροῦ ἐκείνου ὁράματος, περὶ τὴν μεσημβρίαν, πορευομένου αὐτοῦ εἰς Δαμασκόν, τὸ ὁποῖον περιγράφεται ἀφ’ ἑνὸς, εἰς τὸ ἕνατον κεφάλαιον τῶν Πράξεων (Θ΄ 1-18), καὶ ἀφ’ ἑτέρου, - περιγράφων ὁ ἴδιος αὐτὸ τοῦτο, - δὶς ἐνώπιον τῶν Ἑβραίων πατριωτῶν του (Πράξ. ΚΒ΄ 11-16, ΚΣΤ΄ 6-21), … ἤλλαξε πλέον καὶ ἤρχισε νὰ διδάσκῃ τὸν Χριστόν! Πῶς, ὅμως, ἐγνώρισε καὶ ἔμαθε τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ; Πῶς ἐγνώρισε τὸ … Εὐαγγέλιον; Πῶς ἀνεδείχθη καὶ αὐτὸς ἰσάξιος τῶν ἄλλων Ἀποστόλων καὶ Εὐαγγελιστῶν; 

Ἐν τῇ σημερινῇ περικοπῇ ἀποκαλύπτει, ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κύριος τοῦ ἀπεκάλυψεν, ἁπάσας τὰς ἀληθείας, ἀλλὰ καὶ ἅπαντα τὰ περὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν τὰ ὁποῖα ἀναφέρει εἰς τὰς ἐπιστολάς του. Ὅσοι δὲ μελετῶσι τὰ ἱερὰ κείμενα τῆς Καινῆς Διαθήκης, διαπιστοῦσιν ὅτι εἰς τὰς ἀναφοράς του εἰς τὴν ζωὴν καὶ τὴν δρᾶσιν τοῦ Κυρίου, ἀναφέρεται μὲ πολλὰς λεπτομερείας τὰς ὁποίας δὲν ἦτο δυνατὸν νὰ διδαχθῇ ἀπὸ κανέναν ἄλλον παρὰ ἀπὸ τὸν ἴδιον τὸν Κύριον! Ἄλλωστε, ἀναφερόμενος εἰς τάς, μετὰ τὴν Ἀνάστασιν, ἐμφανίσεις τοῦ Χριστοῦ, προσθέτει ἐν τέλει καὶ τὴν ἐμφάνισιν τοῦ Σωτῆρος εἰς αὐτὸν τὸν ἴδιον, λέγων: «ἔσχατον δὲ πάντων ὡσπερεὶ τῷ ἐκτρώματι ὤφθη κἀμοί» (Α΄ Κορ. ΙΕ΄ 8). 

Κατὰ συνέπειαν, εἰς ἐκείνην τὴν ἐμφάνισιν καὶ ἴσως καὶ εἰς ἄλλας … ἐδίδαξεν ὁ Διδάσκαλος καὶ τὸν Θεῖον Παῦλον τὸ «ἱερὸν Εὐαγγέλιον»! 

Ἡ γνῶσις τοῦ Εὐαγγελίου … τιμὴ ἀλλὰ καὶ εὐθύνη! 

Θὰ πρέπῃ, ἀγαπητοί μου φίλοι ἀναγνῶσται, νὰ εὐχαριστοῦμεν ἀπὸ καρδίας τὸν Ἅγιον Θεὸν γιὰ ὅλα τὰ δῶρα του … ὑλικὰ καὶ πνευματικά, πρωτίστως ὅμως, διότι μᾶς ἀξίωσεν τῶν ὑψίστων δωρεῶν Του! Νὰ ἀνήκωμεν εἰς τὴν Ἁγίαν Του Ἐκκλησίαν, νὰ μετέχωμεν τῶν ἀχράντων καὶ ἐπουρανίων μυστηρίων Του, νὰ εἴμεθα, δυνάμει, μέλη καὶ κληρονόμοι τῆς Ἐπουρανίου Βασιλείας Του, καὶ διὰ πολλὰς ἄλλας ἐξ ἴσου … «κορυφαίας καὶ ἀνεκδιηγήτους Αὐτοῦ δωρεάς»! 

Ἐὰν διεθέταμεν, καὶ χῶρον καὶ χρόνον καὶ ἀνελύομεν τὰς Θείας ταύτας δωρεάς, εἶναι βέβαιον ὅτι, … βιβλία καὶ τόμοι καὶ βιβλιοθῆκαι ὁλόκληροι θὰ ἠδύναντο νὰ γραφῶσι, ἀλλὰ καὶ μῆνες καὶ ἔτη θὰ ἐχρειάζοντο διὰ νὰ ἐκθέσωμεν κατὰ τὸ δυνατόν, ἕν τοιοῦτον … ἐγχείρημα! 

Εἶναι ὅμως βέβαιον, ὅτι εἰς τὰς τοιαύτας δωρεὰς ἐντάσσεται καὶ ὁ Θεῖος Νόμος καὶ ἡ Διδασκαλία τοῦ Σωτῆρος! Πολλοὶ δυστυχῶς, - οἱ περισσότεροι! – δὲν ἐξετίμησαν καὶ δὲν ἠσχολήθησαν μὲ τοῦτον τὸν Θεῖον Νόμον! Δὲν ἐνδιεφέρθησαν διὰ τὰς Θείας ἐντολὰς καὶ νουθεσίας … καὶ ἐνῶ ἀπέκτησαν τὴν κατὰ κόσμον γνῶσιν, εἰς τὴν Θείαν τοιαύτην, … εὑρίσκονται πλήρως ἀμαθεῖς καὶ ἀστοιχείωτοι! «Ἔχουσι Μωυσέα καὶ τοὺς προφήτας· ἀκουσάτωσαν αὐτῶν» (Λουκ. ΙΣΤ΄ 29), εἶπεν ὁ Ἁβραὰμ πρὸς τὸν πλούσιον, - τῆς γνωστῆς παραβολῆς! - ὅταν ἐκεῖνος προθυμοποιήθηκε νὰ ἐπιστρέψῃ εἰς τὸν κόσμον διὰ νὰ διδάξῃ τοὺς ἀδελφούς του δι’ ὅσα ἐβίωνεν εἰς τὸν ἀποκρουστικὸν κόσμον τοῦ Ἅδου! Τοῦτό δε σημαίνει, ὅτι, ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς ἐδόθη ἀπὸ τὸν Θεόν, διὰ νὰ ἁγιαζώμεθα ἀφ’ ἑνός, ἀλλὰ καὶ διὰ νὰ γνωρίζωμεν ἀφ’ ἑτέρου, ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα θὰ εὕρωμεν καὶ θὰ συναντήσωμεν, ἀναχωροῦντες ἐκ τῆς ζωῆς τῆς προσκαίρου ταύτης! 

Τιμὴν μεγάλην, ἀδελφοί μου, ἔκαμεν εἰς ἡμᾶς ὁ Κύριος, καὶ διὰ τῆς ἐντάξεώς μας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Του, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς γνωστοποιήσεως εἰς ἡμᾶς, τοῦ Θείου Νόμου Του! Ἂς προσέξωμεν μήπως διὰ τῆς ἀδρανείας μας, καταστήσωμεν καὶ τὰς δύο ταύτας δωρεάς … ἀνενεργούς! 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

      Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2021

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

«Εγώ δεν βγαίνω έξω τα βράδια, κάθομαι και κάνω το κομποσχοίνι μου». Τι λέει αυτή η πρόταση;

Ο βαθμός της πνευματικής μας προκοπής, ο βαθμός μετανοίας μας κρίνεται από το αν μπορούμε με την ίδια άνεση να ζούμε με όλους τους ανθρώπους, εκκλησιαστικούς και μη, να ζούμε με όλους τους ανθρώπους.

Ο εύθικτος άνθρωπος δεν έχει μπει σε διαδικασία μετανοίας.

Την καρδιά μας θα δει ο Θεός.

Είναι τελείως ακατανόητο να υπάρχει χριστιανός που να δυσκολεύεται να συνυπάρχει με τους άλλους ανθρώπους, να τον τρώνε οι λογισμοί, «πώς με είδε, πώς με κοίταξε, τι σκέφτηκε, πώς να του φερθώ». Κατά τα άλλα μπορεί το βράδυ να κάνουμε 100 μετάνοιες, να τρώμε αλάδωτα και να ερχόμαστε στην εκκλησία πέντε φορές την εβδομάδα και να κοινωνούμε! Πού είναι ο Χριστός;

«Εγώ δεν βγαίνω έξω τα βράδια, κάθομαι και κάνω το κομποσχοίνι μου». Τι λέει αυτή η πρόταση;  Αυτός που απέτυχε στις συναναστροφές του και δεν αντέχει να συνεχίσει να συνυπάρχει με τους ανθρώπους κρύβεται από την παραπάνω κουβέντα.

Είναι δύσκολο να δούμε κατάματα με πλήρη αυτογνωσία τα πραγματικά χαρακτηριστικά της ψυχής μας.

Τι είδος γονέα είσαι; Τελειομανής; Στερητικός; Εξαρτημένος; Ανώριμος;

 

Κυριακή 14 Νοεμβρίου 2021

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Οι θείες Αποκαλύψεις και ο κίνδυνος του εγωισμού - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΔΕΚΑΤΗ ΕΝΑΤΗ (31 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2021)

«Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι,

ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί» (Β΄ Κορ. ΙΒ΄ 7).

Αἱ Θεῖαι … Ἀποκαλύψεις. 

Πρόκειται, διὰ τὰς Θείας ἐκείνας ἐνεργείας, τὰ ὁποίας ὁ Κύριος ἐνεργεῖ … ὄχι εἰς ἅπαντας τοὺς ἀνθρώπους, οὔτε ἀκόμη εἰς μόνους τοὺς Ὀρθοδόξους χριστιανούς! Πρόκειται, διὰ τὰς ἐνεργείας ἐκείνας τὰς ὁποίας δίδει … ἐπιλεκτικῶς, ὁ Κύριος, εἰς κάποιους εὐλογημένους ἀνθρώπους, καὶ κρίνων μὲ τὰ ἰδικά Του κριτήρια. Οὕτω, … πολλοὶ εἶναι οἱ ἀγωνισταὶ καὶ ἐνάρετοι, ἀλλ’ ὁ Κύριος, ἐνεργῶν καθὼς βούλεται, δίδει καὶ παρέχει χαρίσματα καὶ ἀποκαλύψεις εἰς ὅποιον Ἐκεῖνος κρίνει! Πολλοὶ εἶναι οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλὰ σὲ … κάποιους ἐξ αὐτῶν ἐδόθη τὸ χάρισμα τοῦ … θαυματουργεῖν! Εἴς τινας ἄλλους, ἐδόθη τὸ χάρισμα τῆς διακρίσεως! Ἄλλοι εἶχον τὴν χάριν τοῦ … λαλεῖν καὶ κηρύσσειν, ἄλλοι, ἐπίσης εἶχον τὸ … διορατικὸν ἢ τὸ προορατικὸν κ.ο.κ. 

Αἱ Θεῖαι αὗται ἐνέργειαι, ὡς … δοθεῖσαι παρὰ Κυρίου, εἶχον ἀσφαλῶς καταλυτικὴν ἐπίδρασιν εἰς τὰς ψυχὰς τῶν χριστιανῶν καὶ ἠσθάνοντο οὗτοι, τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου εἰς τὴν ζωήν των διὰ τῶν Θείων τούτων ἐνεργειῶν! Ὅμως, εἰς τὰς Οὐρανίους ταύτας δωρεάς, «ἐκρύπτετο» πάντοτε ἕνας κίνδυνος δι’ ἐκείνους τοὺς … χαρισματούχους! Καὶ ὁ κίνδυνος οὗτος ἦτο ὁ … ἐγωϊσμός! Πολλάκις, ὅταν οἱ τοιοῦτοι, ἐπαινοῦντο καὶ ἐκολακεύοντο ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ἢ καὶ ἀπὸ αὐτὸν τὸ ἴδιον τὸν … πειρασμόν, ἐλησμόνουν τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐθεώρουν ὅτι, τὰς ἀποκαλύψεις καὶ τὰ τοιαῦτα χαρίσματα, τὰ ἔλαβον χάριν τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων των, καὶ ἐπλανῶντο, καὶ ὁ ἐγωϊσμός των τοὺς ἔρριπτεν … ἀπὸ πτώσεως εἰς πτῶσιν! 

Εἰς τὸ θαῦμα τοῦ Κυρίου μας, - «τοῦ χορτασμοῦ τῶν πεντακισχιλίων» ἀνδρῶν, χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων, - παρατηροῦμεν ὅτι εὐθὺς μετά, … «ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους» (Ματθ. ΙΔ΄ 22)! Τοῦτο, ἑρμηνεύεται ὑπὸ τῶν Ἁγίων Πατέρων, ὡς μία κίνησις … προστασίας τῶν μαθητῶν ἀπὸ τὸν κίνδυνο τῶν ἐπαίνων καὶ τῶν κολακειῶν, λόγῳ τοῦ ἐνθουσιασμοῦ τοῦ πλήθους ἐκ τοῦ θαύματος! 

Ὁ κίνδυνος τοῦ … ἐγωϊσμοῦ! 

Τοῦτον τὸν ὄντως φοβερώτατον κίνδυνον, διακρίνει ὡς ἀπειλήν, ὁ Θεῖος Ἀπόστολος Παῦλος, εἰς τὰς Θείας καὶ μοναδικὰς Ἀποκαλύψεις τὰς ὁποίας εἶχεν ἐκ τοῦ Κυρίου. Καὶ ὁ τρόπος διὰ τοῦ ὁποίου ἐκλήθη ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰς τὴν σωτηρίαν καὶ εἰς τὸ Ἀποστολικὸν ἀξίωμα, καὶ ἡ … ἄνωθεν κατήχησις καὶ μάθησις τῶν Οὐρανίων μυστηρίων, ὡς ὁ ἴδιος βεβαιώνει, … - «Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ' ἐμοῦ … οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Γαλ. Α΄ 11-12) – καὶ ἡ, εἰς τρίτον Οὐρανὸν μετάβασις αὐτοῦ ἐν ὅσῳ ἔζη εἰς τὴν παροῦσαν ζωήν, - ὡς περιγράφει ὁ ἴδιος τὸ τοιοῦτον θαυμαστὸν γεγονὸς εἰς τὴν σημερινὴν περικοπήν, - μᾶς δίδουν νὰ καταλάβωμεν ὅτι ὁ Θεῖος Ἀπόστολος, ζοῦσε κυριολεκτικῶς … οὐρανίους καταστάσεις! Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἐθαυματούργει καὶ ἐνεργοῦσεν μέσῳ αὐτοῦ, μὲ ἰδιαιτέρως ἔντονον τρόπον! 

Παρ’ ὅτι ὅμως, εἶναι οὗτος, … ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων, δὲν αἰσθάνεται οὐδεμίαν ἀσφάλειαν ἀπὸ τὸν … ὡς ἄνω κίνδυνον! Καὶ ὁ Κύριος ὅμως, θέλων νὰ τὸν διασφαλίσῃ ἐκ τῆς τοιαύτης φοβερᾶς πτώσεως, ἐπέτρεψεν, νὰ τὸν ταπεινώνῃ, … νὰ φέρῃ οὗτος καθ’ὅλην τὴν διάρκειαν τῆς παρούσης ζωῆς του, ἀσθένειαν ὀδυνηρὰν καὶ διαρκῆ, τὴν ὁποίαν καὶ προσομοιάζει μὲ … ἄκανθαν ἐμπεπηγμένην εἰς τὸ σῶμα του, καὶ ἡ ὁποία τὸν ταλαιπωροῦσε καὶ τὸν ἠνάγκαζεν διαρκῶς νὰ παραδέχεται τὴν ἀσθένειαν καὶ μικρότητά του! Τόσον δε ἐνοχλητικὴ καὶ ὀδυνηρὰ ἦτο αὕτη, ὥστε, τρεῖς φορὰς παρεκάλεσε τὸν Θεὸν νὰ τὸν ἀπαλλάξῃ! Ὡστόσον, ἡ ἀπάντησις τοῦ Κυρίου ἦτο σταθερὰ καὶ ἀμετάκλητος … «ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου· ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται» (Β΄ Κορ. ΙΒ΄ 9)! 

Πίπτοντες καὶ … πτώσεις. 

Ἐὰν ἀνατρέξωμεν εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας μας, εἰς τὴν Ἁγίαν Γραφήν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ ἱερὰ Συναξάρια, θὰ ἴδωμεν, … κατ’ ἐπανάληψιν νὰ συμβαίνῃ, … ἄνθρωποι χαρισματοῦχοι νὰ πίπτουν και, ἄλλοτε μὲν νὰ ἐπανέρχονται … τεταπεινωμένοι, ἄλλοτε δε, νὰ παραμένουν ἀδιόρθωτοι καὶ ἀμετανόητοι καὶ νὰ κολάζονται! Ἂς ἴδωμεν δύο – τρία περιστατικὰ τοιαῦτα … «πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν»! Ποῖος ἦτο ὁ Πέτρος; Ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων! Μαθητὴς τοῦ Κυρίου, θαυματουργοῦσε καὶ αὐτὸς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ Ἀπόστολοι, ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου – μηδὲ ἐξαιρουμένου καὶ αὐτοῦ τοῦ προδότου Ἰούδα, - καὶ ἐπὶ τρία ἔτη ἀκόλουθος τοῦ Διδασκάλου! Καὶ ὅμως … «ἔπεσεν καὶ … ἦν ἡ πτῶσις αὐτοῦ μεγάλη»! Ποῖος ἦτο ὁ Βασιλεὺς Σολωμών; Μοναδικὸς καὶ πιστὸς εἰς τὸν Θεόν, τὸν ὁποῖον καὶ ἐπροίκισεν ὁ Κύριος μὲ σοφίαν μοναδικήν! Ἔπεσε καὶ οὗτος …! Ἀσκηταὶ καὶ ὅσιοι, μὲ χαρίσματα … προορατικὰ καὶ διορατικά, μὲ θαυματουργίας καὶ διδασκαλίας … ἔπεσον καὶ οὗτοι! Καί, … «ἐπιλήψει με διηγούμενον ὁ χρόνος», ἐὰν ἀναφερθῶ εἰς δεκάδας καὶ ἑκατοντάδας τοιούτων περιπτώσεων, αἱ ὁποῖαι ἐπαληθεύουσι τὰ … ἀνωτέρω! Τὰ χαρίσματα τοῦ Κυρίου, δὲν ἐκτιμῶντο ὡς θὰ ἔπρεπεν καὶ διὰ τοῦτο ἐγίνοντο ταῦτα ἀφορμή, διὰ πτώσεις! Εἶναι δὲ χαρακτηριστικόν, ὅτι κάποιοι πολὺ προοδευμένοι εἰς τὴν ἀρετὴν Ἅγιοι ἄνθρωποι, παρεκάλουν τὸν Κύριον, νὰ … μὴν τοὺς δώσῃ τοιαῦτα χαρίσματα, διὰ νὰ ἀποφύγουν τοὺς ἐξ αὐτῶν κινδύνους! 

Οὕτω, βλέπομεν εἴς τι περιστατικὸν ἐκ τοῦ «Εὐεργετινοῦ», ὅτι κάποιος γέροντας, ἔχων τὸ χάρισμα τοῦ «διώκειν πονηρὰ πνεύματα», θέλων νὰ ἀποφύγῃ τὸν κίνδυνον τῆς ὑπερηφανείας, ἔστελεν τοὺς δαιμονιῶντας εἰς ἄλλους ἐναρέτους γέροντας διὰ νὰ τοὺς θεραπεύσωσι! Τὰ τοιαῦτα δὲ περιστατικά, δεικνύουν ἀκριβῶς τὸν φόβον μὲ τὸν ὁποῖον ἐδέχοντο τὰς τοιαύτας ὑψίστας δωρεάς! 

«Εἶδα τὸν Χριστόν»! 

Ἂς μοῦ ἐπιτραπῇ νὰ «κλείσω» τὸ παρόν, μὲ κάποιο περιστατικὸν ἐκ τῆς προσωπικῆς δραστηριότητός μου ὡς πνευματικοῦ …! Ἦλθε κάποιος διὰ νὰ ἐξομολογηθῇ, καὶ ἀφοῦ ἐκάθισεν τὸν ἠρώτησα περὶ τῶν ἁμαρτιῶν του. Ἡ ἀπάντησίς του, ὡς δυστυχῶς συνηθίζεται, ἦτο ὅτι … «δὲν ἔχω τίποτε»! Προσεπάθησα νὰ τὸν πείσω ὅτι τοῦτο εἶναι ἀδύνατον, καὶ ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶναι ἡ … κοινὴ ἀσθένεια ὅλων τῶν ἀνθρώπων! Ἐξεπλάγην ὅμως ἐν συνεχείᾳ, ὅταν ἀγωνιζόμενος νὰ μὲ πείσῃ μοῦ εἶπε: «Ἐγώ, παππούλη μου, εἶδα τὸ Χριστὸ καὶ μὲ διαβεβαίωσε ὅτι δὲν ἔχω πλέον ἁμαρτίες καὶ ὅτι μπορῶ νὰ κοινωνῶ ὅποτε θέλω …»! 

Δὲν προτίθεμαι νὰ σχολιάσω περαιτέρω τὸ … περιστατικόν, ἀλλὰ θέλω νὰ ἐπιστήσω τὴν προσοχὴν ὅλων διὰ τὸν κίνδυνον … τῶν ἀποκαλύψεων! 

    Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

          Ἱεροκῆρυξ ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Οι κλινικές δοκιμές δεν έδειξαν ότι τα γονιδιακά «εμβόλια» σώζουν ζωές! - Peter Doshi (Καθηγητής Φαρμακολογίας)

 Peter Doshi (Καθηγητής Φαρμακολογίας): Οι κλινικές δοκιμές δεν έδειξαν ότι τα γονιδιακά «εμβόλια» σώζουν ζωές! Η αποτελεσματικότητα δεν ήταν ποτέ πάνω από 30%

Αναμεταγράφουμε στα ελληνικά την εξαιρετικά σημαντική παρέμβαση του καθηγητή Peter Doshi παρακάτω:

(μετάφραση από τα αγγλικά από τον Jean-Dominique Michel, ανθρωπολόγο υγείας και αναφορά δημόσιας υγείας για το Covidhub)

«Όλοι το ξέρουν…»

«Σας ευχαριστώ, γερουσιαστή, που μας καλωσορίσατε όλους. Γεια σας, είμαι ο Peter Doshi. Για να συστήσω τον εαυτό μου, είμαι μέλος ΔΕΠ στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ και συντάκτης του British Medical Journal. Δεν έχω καμία σχετική σύγκρουση συμφερόντων και τα σημερινά σχόλια είναι δικά μου.

Στη Σχολή Φαρμακευτικής, διδάσκω ένα υποχρεωτικό μάθημα κριτικής αξιολόγησης της ιατρικής βιβλιογραφίας.

Διδάσκουμε στους μαθητές να υπερβαίνουν την περίληψη μιας μελέτης και να αρχίσουν να ανατέμνουν και να αξιολογούν κριτικά τις βιοϊατρικές μελέτες, όχι απλώς να τις παίρνουν στην ονομαστική τους αξία.

Θέλω να χρησιμοποιήσω τα πέντε λεπτά μου εδώ για να αξιοποιήσω αυτό το πνεύμα κριτικής σκέψης.

Με λυπεί το γεγονός ότι η κοινωνία μας αυτή τη στιγμή είναι κορεσμένη από τη στάση «όλος ο κόσμος ξέρει ότι…», που έχει κλείσει την πνευματική περιέργεια και έχει οδηγήσει στην αυτολογοκρισία.

Επιτρέψτε μου λοιπόν να ξεκινήσω με μερικά παραδείγματα του «όλος ο κόσμος ξέρει ότι…» που δεν είμαι σίγουρος ότι πρέπει να είμαστε τόσο σίγουροι:

Όλος ο κόσμος ξέρει ότι… αυτή είναι μια πανδημία ανεμβολίαστων.

Αλλά αν οι νοσηλείες και οι θάνατοι συνέβησαν σχεδόν αποκλειστικά σε μη εμβολιασμένους, γιατί θα ήταν απαραίτητη η τρίτη δόση; Ή γιατί τα στατιστικά στοιχεία θα ήταν τόσο διαφορετικά στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπου οι περισσότερες νοσηλείες και θάνατοι από Covid είναι μεταξύ πλήρως εμβολιασμένων ατόμων (…); Εκεί υπάρχει μια ασυμφωνία/ψαλίδα. Υπάρχει κάτι για να είσαι περίεργος. Κάτι δεν πάει καλά, και όλοι θα πρέπει να αναρωτηθούμε αν είναι αλήθεια ότι πρόκειται για μια πανδημία ανεμβολίαστων. Τι σημαίνει αυτό;

Αποτελεσματικές ενέσεις για να σώσουν ζωές;

Όλος ο κόσμος ξέρει ότι … τα εμβόλια κατά του Covid σώζουν ζωές.

Στην πραγματικότητα, το γνωρίζουμε αυτό από τις αρχές του 2021. Οι κλινικές δοκιμές το έχουν αποδείξει, όπως μπορείτε να δείτε εδώ σε ένα απόσπασμα από ένα άρθρο του Φεβρουαρίου στο Journal of the American Medical Association. Είναι αλήθεια; Όταν συντάχθηκε αυτή η δήλωση από εξέχοντες αξιωματούχους της δημόσιας υγείας, υπήρξε μόνο ένας θάνατος μεταξύ των 70.000 συμμετεχόντων στις δοκιμές Pfizer και Moderna.

Τώρα έχουμε περισσότερα δεδομένα και μπορείτε να δείτε ότι ο αριθμός των θανάτων ήταν παρόμοιος στις ομάδες του εμβολίου και του εικονικού φαρμάκου. Οι δοκιμές δεν έδειξαν μείωση των θανάτων. Ακόμη και για τους θανάτους από Covid σε αντίθεση με άλλες αιτίες, τα στοιχεία είναι ελάχιστα, με μόλις δύο θανάτους στην ομάδα του εικονικού φαρμάκου έναντι ενός στην ομάδα του εμβολίου. Δεν θέλω να πω ότι ξέρω την αλήθεια για το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να κάνει το εμβόλιο. Αυτό που εννοώ είναι ότι αυτοί που ισχυρίζονται ότι οι δοκιμές έχουν δείξει ότι τα εμβόλια είναι πολύ αποτελεσματικά για να σώσουν ζωές κάνουν λάθος. Οι δοκιμές δεν το έχουν δείξει.

Μεγάλο μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού πληροί τον ορισμό των αντιεμβολιαστών.

Τώρα ας μιλήσουμε για τους «anti-vaxx». Όλος ο κόσμος ξέρει ότι… πρέπει να αγνοήσεις αυτό που έχουν να πουν οι anti-vaxx.

Αλλά τι σημαίνει αυτός ο όρος «anti-vaxx»; Το λεξικό Merriam-Webster τον ορίζει ως «ένα άτομο που αντιτίθεται στη χρήση εμβολίων ή στους κανονισμούς που καθιστούν υποχρεωτικό τον εμβολιασμό». Περίμενα το πρώτο μέρος του ορισμού. Το δεύτερο μέρος με συγκλόνισε.

Υπάρχουν ολόκληρες χώρες, από το Ηνωμένο Βασίλειο μέχρι την Ιαπωνία, που δεν επιβάλλουν τους παιδικούς εμβολιασμούς. Και οι δύο αυτές χώρες επιτυγχάνουν υψηλά επίπεδα ανοσοποίησης, αλλά όχι μέσω κανονισμών που καθιστούν υποχρεωτικά τα εμβόλια. Δεν υπάρχει καμία υποχρέωση εκεί. Και θα στοιχημάτιζα ότι μια μεγάλη μειοψηφία, ίσως η πλειοψηφία, του παγκόσμιου πληθυσμού, πληροί τον ορισμό του anti-vaxx.

Είναι πραγματικά εμβόλια τα «εμβόλια» mRNA;

Είμαι ένας από τους ακαδημαϊκούς που υποστηρίζουν ότι αυτά τα προϊόντα mRNA, που όλοι αποκαλούν εμβόλια, είναι ποιοτικά διαφορετικά από τα συμβατικά εμβόλια.

Έτσι, βρήκα συναρπαστικό να μάθω ότι η Merriam-Webster είχε αλλάξει τον ορισμό της για τον όρο “εμβόλιο” νωρίτερα φέτος.

Τα προϊόντα mRNA δεν πληρούσαν τον ορισμό του όρου “εμβόλιο” που ισχύει για 15 χρόνια στο Merriam-Webster. Αλλά ο ορισμός έχει διευρυνθεί έτσι ώστε τα προϊόντα mRNA να είναι πλέον εμβόλια.

Το υπογραμμίζω αυτό για να κάνω μια ερώτηση: Πώς θα σκεφτόσασταν να καταστήσετε υποχρεωτικά τα εμβόλια για τον COVID αν δεν τα ονομάζαμε εμβόλια; Τι θα γινόταν αν αυτές οι ενέσεις ονομάζονταν φάρμακα;

Ιδού λοιπόν το σενάριο:

Έχουμε αυτό το φάρμακο και έχουμε αποδείξεις ότι δεν αποτρέπει τη μόλυνση ούτε σταματά τη μετάδοση του ιού.

Αλλά το φάρμακο πιστεύεται ότι μειώνει τον κίνδυνο να αρρωστήσετε πολύ και να πεθάνετε από τον COVID.

Θα παίρνατε μια δόση αυτού του φαρμάκου περίπου κάθε έξι μήνες για την υπόλοιπη ζωή σας, εάν αυτή είναι απαραίτητη για να συνεχίσει να λειτουργεί το φάρμακο; Δεν θα παίρνατε μόνοι σας αυτό το φάρμακο, αλλά θα υποστηρίζατε τους κανονισμούς που απαιτούν από όλους τους γύρω σας να παίρνουν αυτό το φάρμακο;

Ή θα λέγατε, “Περιμένετε ένα δευτερόλεπτο…” Ίσως θα λέγατε ότι εάν αυτή είναι η χρήση αυτού του φαρμάκου, γιατί να μην χρησιμοποιήσετε ένα κανονικό φάρμακο; Αυτά που παίρνεις όταν είσαι άρρωστος και θέλεις να γιατρευτείς. Και γιατί θα απαιτούσατε την αναγκαστική επιβολή αυτού του φαρμάκου σε όλους;

Το θέμα είναι ότι μόνο και μόνο επειδή το αποκαλούμε εμβόλιο δεν σημαίνει ότι πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτά τα νέα προϊόντα είναι ίδια με όλα τα άλλα υποχρεωτικά παιδικά εμβόλια.

Κάθε προϊόν είναι διαφορετικό προϊόν. Και αν οι άνθρωποι συμφωνούν να “κάνουν κάτι υποχρεωτικό μόνο και μόνο επειδή είναι εμβόλιο και εμείς κάνουμε άλλα εμβόλια υποχρεωτικά, τότε γιατί να μην το κάνουμε υποχρεωτικό;” «… οπότε νομίζω ότι είναι καιρός να μπολιάσουμε με λίγη κριτική σκέψη αυτή τη συζήτηση.

Και ελπίζω ότι αυτό κάνουμε σήμερα. Σας ευχαριστώ».

Ο επιστήμονας αμφισβητεί τις βεβαιότητες κατά τη διάρκεια μιας στρογγυλής τραπέζης, εκφράζοντας τη λύπη του για την έλλειψη κριτικής σκέψης και αυστηρότητας σχετικά με τα «γονιδιακά εμβόλια».

Ο συντάκτης του British Medical Journal (BMJ) Peter Doshi είναι ένας από τους λίγους επιστήμονες που επικρίνουν σοβαρά ελαττώματα σχετικά με τα γονιδιακά εμβόλια της Pfizer στα άρθρα του New England Journal of Medicine (NEJM).

Οι μελέτες, που πραγματοποιήθηκαν από την ίδια τη φαρμακευτική εταιρεία, έδειξαν ασυνέπειες και απόκρυψη δεδομένων.

Αυτά αποκαλύπτουν αφενός ότι παραποιήθηκαν σκόπιμα για να μπορέσουν να επιβεβαιώσουν πειστικά αποτελέσματα, αφετέρου ότι στην πραγματικότητα, η αποτελεσματικότητα των γονιδιακών ενέσεων γονιδίων δεν ξεπέρασε ποτέ το όριο του 20 έως 30%.

Συνεπώς, δεν θα έπρεπε ποτέ να έχουν εγκριθεί για διάθεση στην αγορά.

Κατά τη διάρκεια αυτής της στρογγυλής τραπέζης στη Γερουσία των ΗΠΑ, με τίτλο Ομάδα Εμπειρογνωμόνων του Γερουσιαστή Τζόνσον για την Ομοσπονδιακή Υποχρέωση Εμβολίων και τις Βλάβες από τα Εμβόλια, ο Καθηγητής Doshi αμφισβητεί μερικές από τις εσφαλμένες βεβαιότητες της «doxa» σχετικά με τις γονιδιακές ενέσεις .

Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτά δεν πρέπει να ονομάζονται «εμβόλια».

Ο Peter Doshi είναι συνεργάτης στο The BMJ και επίκουρος καθηγητής φαρμακευτικών υπηρεσιών υγείας στο Πανεπιστήμιο του Maryland. Η έρευνά του επικεντρώνεται σε πολιτικές που σχετίζονται με την αξιολόγηση της ασφάλειας και της αποτελεσματικότητας των ναρκωτικών στο πλαίσιο της ρύθμισης και της σύνθεσης στοιχείων. Είναι υπέρμαχος της μεγαλύτερης πρόσβασης του κοινού στα δεδομένα κλινικών δοκιμών. Ο Δρ Doshi έχει επίσης ισχυρά ενδιαφέροντα για τη δημοσιογραφία ως μέσο για την ενθάρρυνση της καλύτερης πρακτικής και τη βελτίωση της ερευνητικής δραστηριότητας. Από το 2009, ο Δρ. Doshi έχει συνεργαστεί με μια ομάδα που εξέτασε περίπου 150.000 σελίδες εσωτερικών εγγράφων της εταιρείας για να αξιολογήσει την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των φαρμάκων κατά της γρίπης όπως το Tamiflu.