Κυριακή 14 Μαΐου 2023

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Ἡ Ταβιθά - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ (7 ΜΑΪΟΥ 2023)

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

«αὕτη ἦν πλήρης ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει» (Πράξ. Θ΄ 35). 

Ἡ Ταβιθά. 

Χριστιανὴ μαθήτρια τῆς πρώτης Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Εὑρίσκεται καὶ κατοικεῖ εἰς τήν, ἕως τῆς σήμερον, ὑπάρχουσαν πόλιν τῆς Ἰόππης, ὀλίγα χιλιόμετρα μακρὰν τῆς πόλεως τῶν Ἱεροσολύμων. Ἡ εὐσεβὴς αὕτη γυνὴ διακρίνεται διὰ τὴν εἰλικρινῆ καὶ βαθεῖα ἀγάπην της πρὸς τὸν συνάνθρωπον, καὶ διὰ τοῦτο, ἐξοδεύει πᾶν ὅ,τι διαθέτει, διὰ τὴν συντήρησιν καὶ τὴν διατροφὴν τῶν πτωχῶν καὶ ὀρφανῶν καὶ χηρῶν! Ὄχι δὲ μόνον τοῦτο, ἀλλὰ καὶ ἐργάζεται … «ταῖς ἰδίαις χερσί», καὶ ποιεῖ «χιτῶνας καὶ ἱμάτια» διὰ νὰ ἐνδύσῃ τοὺς γυμνοὺς καὶ ρακενδύτους, τῆς Ἰόππης ἀλλὰ καὶ τῆς εὑρυτέρας περιοχῆς! Αἱ ἐλεημοσύναι καὶ αἱ ἀγαθοεργίαι της, ἔχουσιν ἐπιδράσει καταλυτικῶς εἰς τὰς καρδίας τῶν πτωχῶν καὶ ἀδυνάτων, ὥστε θεωροῦσι ταύτην ὡς … «μητέρα» καὶ τροφὸν καὶ συμπαραστάτην των! 

Ὅμως, ὡς συμβαίνει συνήθως, συνέβη καὶ ἐν προκειμένῳ ἵνα αὕτη ἀσθενήσῃ … ἀσθένειαν σοβαρὰν καὶ ἀνίατον, διὰ τὰ δεδομένα τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ἥτις (ἀσθένεια) ἐξελίσσετο ἐπιδεινουμένη, καὶ ἐπέφερε συντόμως τὸν θάνατόν της! Ἀμέσως, ἡ εἴδησις τοῦ θανάτου της διεδόθη ὡς ἀστραπή, καὶ ἤρχισαν νὰ καταφθάνωσιν εἰς τὴν οἰκίαν της, ἅπαντες καὶ ἅπασαι, ἐκεῖνοι καὶ ἐκεῖναι, οἵτινες εὐηργετήθησαν ἐκ τῶν ἁγίων χειρῶν της! Δὲν ἤρχοντο μόνον διὰ νὰ τῆς ἀποτίσσουν τὰς εὐχαριστίας καὶ τὴν εὐγνωμοσύνην των! Οὔτε ἤρχοντο ἵνα … κλαύσωσι καὶ θρηνήσωσι διὰ τὴν ἀπώλειάν της, ἀλλὰ καὶ διὰ νὰ παρακαλέσωσι τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, … ὡς ἤγειρεν ἐκ τοῦ θανάτου, τόν τε υἱὸν τῆς χήρας εἰς τὴν Ναΐν, ἀλλὰ καὶ τὴν θυγατέρα τοῦ ἀρχισυναγώγου Ἰαείρου, ὡς καὶ τὸν Αὐτοῦ φίλον Λάζαρον, νὰ θαυματουργήσῃ καὶ πάλιν, καὶ ἐπαναφέρῃ εἰς τὴν ζωήν, τὴν ἠγαπημένην των Ταβιθά! 

Ποῖος, ὅμως, θὰ ἠδύνατο ἵνα ἀπευθύνῃ τοιαύτην … «ἰσχυρὰν παράκλησιν καὶ ἰκεσίαν» πρὸς τὸν Θεόν, καὶ κάμψει τοσοῦτον, τὸ Θεῖον ἔλεος καὶ τὴν εὐσπλαγχνίαν τοῦ Κυρίου; Καὶ ἐνῶ ἡτοίμαζον τὴν κεκοιμημένην διὰ τὰ τοῦ ἐνταφιασμοῦ αὐτῆς, κάποιοι ἐκ τῶν χριστιανῶν τῆς Ἰόππης ἤκουσαν ὅτι ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων, Πέτρος, εὑρίσκεται εἰς τὴν πόλιν τῆς Λύδδης, ἥτις ἀπεῖχεν ἐκ τῆς Ἰόππης, ὀλίγην μόνον ἀπόστασιν …! Ἔσπευσαν, λοιπόν, καὶ «ἀπέστειλαν δύο ἄνδρας πρὸς αὐτὸν παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν ἕως αὐτῶν» (Πράξ. Θ΄ 38)! Ὄντως, ὁ Πέτρος, ἔσπευσεν ἀνταποκρινόμενος εἰς τὰς παρακλήσεις τῶν ἀπεσταλμένων … καὶ ἦλθε μετ’ αὐτῶν καὶ … «ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τὸ ὑπερῷον, καὶ παρέστησαν αὐτῶ πᾶσαι αἱ χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι χιτῶνας καὶ ἱμάτια ὅσα ἐποίει μετ᾿ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορκάς»! Μία, ἰδιαιτέρως συγκλονιστικὴ εἰκών, περιγράφεται εἰς τὸ ἱερὸν κείμενον, τὴν ὁποίαν ἀντίκρισεν ὁ Πέτρος, εἰσερχόμενος εἰς τὸ ὑπερῶον, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τῆς Ταβιθᾶς! 

Ἅπαντες οἱ εὐεργετηθέντες, μετὰ δακρύων ἐπιδεικνύουσι τὰ δῶρα τῆς θανούσης καὶ παρακαλοῦσι τὸν Ἀπόστολον διὰ τὴν … ἀνάστασίν της! Ὁ Πέτρος τοὺς παρακαλεῖ ἵνα τὸν ἀφήσωσι μόνον πρὸ τοῦ ἱεροῦ σκηνώματος, καὶ ἀφοῦ ἐγονάτισε καὶ προσηυχήθη, ἐπικαλούμενος τὴν δύναμιν τοῦ Ἔχοντος τὴν ἐξουσίαν … τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου, ὡμίλησεν, ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸ νεκρὸν σῶμα … καλῶν τὴν Ταβιθὰ ἵνα ἐπιστρέψῃ εἰς τὴν ζωήν! Ὁ Κύριος, ὅστις ὑπεσχέθη, ὅτι … «πάντα ὅσα ἐὰν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες, λήψεσθε» (Ματθ. ΚΑ΄ 22), ἀνταπεκρίθη εἰς τὰς δεήσεις τοῦ … μαθητοῦ Του, καὶ ἔφερε καὶ πάλιν εἰς τὴν ζωὴν τὴν κεκοιμημένην, χαροποιῶν τούς, πρὸ ὀλίγου, ὀδυνωμένους χριστιανούς! 

Ἡ σημασία τοῦ θαύματος. 

Πολλάκις ἔχομεν εἴπει, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ὅτι τὰ θαύματα τὰ ὁποῖα ἔγιναν καὶ γίνονται ἀπὸ τὸν Κύριον, εἴτε ὑπ’ Αὐτοῦ τοῦ ἰδίου, εἴτε διὰ μέσου τῶν ἐπικαλουμένων τὸ Θεῖον Αὐτοῦ Ὄνομα, ἔχουσι σκοπὸν τὴν διδαχὴν καὶ σωτηρίαν ἡμῶν! Εἰδικῶς δὲ ὅταν ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος «ἐμερίμνησε» … κάποια ἐκ τῶν τοιούτων θαυμάτων νὰ περιληφθῶσιν εἰς τὰς σελίδας τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὰ τοιαῦτα ἀπαιτοῦσιν ἰδιαιτέραν προσοχήν …! 

Εἰς τὸ προαναφερθὲν θαῦμα, εὐκόλως ἀντιλαμβάνεταί τις, ὅτι ὁ σκοπὸς τοῦ τοιούτου θαύματος, δὲν ἦτο ἁπλῶς ἡ ἐπαναφορὰ ἑνὸς κεκοιμημένου εἰς τὴν βιολογικὴν ζωήν, - ἀναμφισβητήτως καὶ τοῦτο εἶναι θαυμαστόν, - ἀλλὰ τὸ γεγονὸς ὅτι, ἡ ἀγάπη τῶν ἀνθρώπων τῆς Ἰόππης πρὸς τὴν εὐεργέτιδά των, «ἔκαμψεν» τὸ Θεῖον ἔλεος καὶ διὰ τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου ὁ Κύριος ἐπεβράβευσε, καὶ τὴν ἐλεήμονα Ταβιθά, ἀλλὰ καὶ τοὺς εὐγνώμονας Ἰοππεῖς! Κατ’ ἐπέκτασιν δέ, θὰ ἐλέγωμεν ὅτι διὰ τοῦ τοιούτου θαύματος, ἐπαινεῖται καὶ ἐξυψοῦται … αὐτὴ αὕτη ἡ θεοπρεπὴς ἀρετὴ τῆς Ἐλεημοσύνης! 

Πόσα, ἆραγε, θὰ ἠδυνάμεθα ἵνα εἴπωμεν, περὶ τοῦ τοιούτου Θείου θησαυροῦ; Διότι … θησαυρὸς ἀνέκλειπτος εἶναι ἡ ἐλεημοσύνη! Θησαυρὸς ἄφθαρτος, παραμένων εἰς τοὺς αἰῶνας! Θησαυρὸς τὸν ὁποῖον, «οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ … κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν» (Ματθ. ΣΤ΄ 21)! Θησαυρὸς τὸν ὁποῖον μᾶς συνιστᾷ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, καὶ μάλιστα,  ὑποδεικνύων καὶ τὸ τρόπον κατὰ τὸν ὁποῖον θὰ πρέπῃ νὰ ἐνεργῇται ἡ Θεία αὕτη ἐντολή! «Προσέχετε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς· … Ὅταν οὖν ποιῇς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, … Σοῦ δὲ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου, ὅπως ᾖ σου ἡ ἐλεημοσύνη ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ» (Ματθ. ΣΤ΄ 1-5)! 

Τοιουτοτρόπως εἰργάζετο τὴν τοιαύτην ἱερὰν ἐργασίαν τῆς ἐλεημοσύνης ἐν προκειμένῳ καὶ ἡ Ἁγία καὶ ἐλεήμων Δορκάς! Προσέφερε, κατ’οὐσίαν, τὸν πόνον καὶ τὴν ἀγάπην της, ἀποβλέπουσα ἀποκλειστικῶς εἰς τὴν ἀνάπαυσιν καὶ παρρηγορίαν τοῦ πλησίον της καὶ οὐδόλως ἐπεδίωξεν τὴν προβολὴν τοῦ προσώπου της! Τοῦτο βεβαίως εἶναι αὐτονόητον, καθ’ ὅσον … αἱ προσφοραί της, κατὰ τὴν οἰκονομικὴν ἐκτίμησιν, ἦσαν … ἀσήμαντοι, ἀλλὰ διὰ τὸν Θεὸν καὶ τοὺς πτωχούς, ἦσαν σημαντικότατοι! 

«Ἡ ἀγάπη καλύψει πλῆθος ἁμαρτιῶν» (Α΄ Πέτρ. Δ΄ 8). 

Εὑρισκόμεθα, φίλοι μου ἀναγνῶσται, εἰς ἐποχὰς δυσκόλους, ὅπου ἡ ἀγάπη μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά, ἀκόμη καὶ μεταξὺ τῶν οἰκογενῶν … τείνει ἵνα ἐκλείψῃ! Ὁ ἀτομισμὸς καὶ ἡ ὑπερηφάνεια, ἀλλὰ καὶ ἐξιδανίκευσις τοῦ … ἑαυτοῦ μας, μᾶς ἔχουν ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸν συνάνθρωπο καὶ εἶναι σπάνιαι πλέον αἱ περιπτώσεις κατὰ τὰς ὁποίας … κάποιος τείνει τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴν ἀγάπην του διὰ τὸν ἀδελφόν … Δι’ ἐκεῖνον τὸν ἀδελφόν, «δι’ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν»! Δι’ ἐκεῖνον, ὄπισθεν τοῦ ὁποίου κρύπτεται Αὐτὸς οὗτος ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός! 

Ἂς μὴν ξεχνῶμεν ὅμως, ὅτι ἡ «ἐλεημοσύνη … ἐκ θανάτου ρύεται, καὶ αὐτὴ ἀποκαθαριεῖ πᾶσαν ἁμαρτίαν» (Τωβίτ ΙΒ΄ 9)! Τοῦτο καὶ μόνον, εἶναι ἀρκετὸν ἵνα διορθώσῃ τὴν κακότητα καὶ ἀναλγησίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, καὶ ἀναλογιζόμενοι, ὅτι θὰ ζητήσωμεν καὶ ἡμεῖς, ἔλεος, ἐν ἡμέρᾳ Κρίσεως, ἂς σπεύδομεν εἰς ἔργα ἀγάπης καὶ ἐλέους! 

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου 

     Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν 

       

Προς τους υποψηφίους βουλευτές Αχαΐας ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ, ΚΙΝΑΛ

Σεβαστοί, αγαπητοί, ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ενώ όψει των βουλευτικών εκλογών σάς κοινοποιώ επιστολή μου προς βουλευτές και υποψηφίους βουλευτές των τριών μεγάλων κομμάτων.

Επίσης, στο ιστολόγιο «ΑΓΑΠΩ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ» (https://agapotonxristo.blogspot.com/2023/05/blog-post_11.html) μπορείτε να θυμηθείτε κάποια πρωτοφανή που συνέβησαν τα τελευταία δύο χρόνια στην πατρίδα μας, τα οποία επιβάλλεται ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί να τα συνεκτιμήσουμε κατά την επιλογή των κομμάτων και των προσώπων που θα ψηφίσουμε…

Τέλος, σεβαστοί και αγαπητοί μου, νομίζω πως δεν έχετε λησμονήσει ότι 7.500 οικογένειες ιατρικού και νοσηλευτικού προσωπικού  -των ηρώων της πανδημίας, τους οποίους χειροκροτούσαμε από τα μπαλκόνια- έμειναν επί 16 μήνες χωρίς εργασία και μισθό κατά παράβαση του Ελληνικού Συντάγματος. Και το τραγικότερο όλων: μια επιστήμων οδοντίατρος μη αντέχοντας το οικονομικό αδιέξοδο στο οποίο την οδήγησαν οι αντισυνταγματικές και παράλογες κυβερνητικές αποφάσεις αυτοκτόνησε!  Οι υπεύθυνοι δεν ζήτησαν ακόμα συγγνώμη για το έγκλημα τους αυτό. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν δικαιούμαστε να λησμονούμε τέτοια αδικία σε βάρος των συνανθρώπων μας…

Επιτέλους, ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουμε ως βασικό κριτήριο για την ψήφο μας τις αιώνιες Αρχές και Διδασκαλίες του Ευαγγελίου και όχι την τσέπη μας…

Προς 

τους ευσεβείς υποψηφίους βουλευτές Αχαΐας

ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ.

Ενταύθα

Αγαπητοί, ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ως Ορθόδοξος Χριστιανός και, μάλιστα, Ορθόδοξος ιερέας και εφημέριος στην κεντρική και ιστορική ενορία του Αγ. Νικολάου Πατρών,  απευθύνομαι σε εσάς που με διαφόρους τρόπους εκφράζετε όχι μόνο το σεβασμό σας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Εκκλησία Του, αλλά και δεν παραλείπετε να αυτοπροσδιορίζεσθε έργοις και λόγοις ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Μας χαροποιείτε με τη στάση σας αυτή!

Μάλιστα, μας συγκινεί η προθυμία με την οποία σπεύδετε εσείς και συνάδελφοί σας όχι μόνο να προσκυνάτε ακόμα και γονυπετείς την σεβάσμια εικόνα του «Άξιον Εστίν» στον Μητροπολιτικό Ναό των Αθηνών, αλλά και να μας ενημερώνουν τα πολιτικά σας γραφεία με επίσημα δελτία τύπου ή non-paper για την ευλαβή αυτή στάση σας! Θέλω να πιστεύω ότι προέρχεται από την ειλικρινή σας Ορθόδοξη πίστη και δεν έχει κίνητρα και σκοπιμότητες ανάξιες και προσβλητικές για σοβαρά πολιτικά πρόσωπα (π.χ. ψηφοθηρία, εξαπάτηση των απλών πιστών κοκ), όπως πολύ συχνά κάποιοι σας κατηγορούν. άδικα, θέλω να πιστεύω.

Ως Αχαιός ιδιαίτερα συγκινήθηκα όταν προ 20ημέρου (την Παρασκευή της Διακαινησίμου) είδα πολλούς Βουλευτές και υποψηφίους της Κυβερνητικής παράταξης και της μείζονος και λοιπής Αντιπολίτευσης να συμμετέχουν στην πανήγυρη και λιτανεία της Παναγίας Τρυπητής στο Αίγιο. Δυστυχώς, όμως, θυμήθηκα ότι μόλις προ διετίας την ίδια ακριβώς μέρα αυτή η ίδια η Κυβερνητική παράταξη με τη σύμφωνη γνώμη της ίδιας Αντιπολίτευσης όχι μόνο είχε επιβάλει πρόστιμο για την απλή περιφορά της εικόνας της Παναγίας πάνω σε αυτοκίνητο, αλλά και την είχε διασύρει όπως και όλη τη λειτουργική μας διακονία, ως αιτία μολυσμού των πόλεων και διάδοσης της πανδημίας στο λαό! Θέλω να πιστεύω ότι η φετινή συμμετοχή σας στη λιτανεία της Εφόρου του Αιγίου δεν γίνεται υποκριτικά για ψηφοθηρικούς λόγους αλλά είναι μια εκδήλωση έμπρακτης μετάνοιας για την τότε ασέβειά σας (προσωπική ή παραταξιακή, δεν έχει μεγάλη διάφορα…) στην Παναγία μας και προς όλη την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μας! Βέβαια, δεν ακούστηκε να ζητήσετε συγγνώμη ούτε από την Παναγία, ούτε από τον επιχώριο Επίσκοπο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, ούτε από εμάς τους λοιπούς κληρικούς, ούτε από τον πιστό λαό για τον τότε δημόσιο προπηλακισμό μας εκ μέρους σας.  Τέλος πάντων, δεν πειράζει, αρκεί η έμπρακτη μετάνοιά σας…

Αντιλαμβάνεσθε, αγαπητοί μου, ότι προσπαθώ να έχω καλό λογισμό για όλες τις ενέργειές σας με τις οποίες ιδιαίτερα αυτό τον προεκλογικό καιρό φανερώνετε έντονα την ευλάβεια και το σεβασμό σας στην Ορθόδοξη πίστη μας.

Υπάρχουν όμως κάποια ερωτήματα που ταλαιπωρούν πολύ όχι μόνο τη δική μου σκέψη αλλά και πολλών άλλων κληρικών και πιστών, και επιτρέψτε μου να σας τα απευθύνω ελπίζοντας ότι με την απάντησή σας θα μας βοηθήσετε να τα υπερβούμε:

Πώς γίνεται ένας αυτοπροσδιοριζόμενος και αυτοπροβαλλόμενος ως συνειδητός Ορθόδοξος Χριστιανός να είναι ενταγμένος σε πολιτική παράταξη της οποίας το πολιτικό πρόγραμμα σε καίριες και θεμελιώδεις διατάξεις του αθετεί, περιφρονεί και προσβάλλει το Νόμο του Θεού; 

Πώς μπορεί ένας βουλευτής ταυτόχρονα να λέει ότι τιμά το Ευαγγέλιο και ταυτόχρονα να είναι ενταγμένος και να υποστηρίζει κόμμα που ευθέως το περιφρονεί;

Πώς μπορεί να συνδυάζει η συνείδησή σας την ίδια στιγμή το σεβασμό στην Ορθόδοξη Εκκλησία  μαζί με την περιφρόνηση στη διδασκαλία της;  

Πώς τη μια μέρα ενώπιον επισκόπων και κληρικών και πιστών διακηρύττετε την προσήλωση σας στη διδασκαλία του Χριστού και την επόμενη μας καλείτε να υπερψηφίσουμε κυβερνητικό πρόγραμμα που είναι ριζικά αντίθετο με αυτή; 

Και για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις: Δεν εννοώ κάποιες επιμέρους λεπτομέρειες ή ήσσονος σημασίας χριστιανικές διδασκαλίες ή διατάξεις τού προεκλογικού σας προγράμματος, αλλά βασικές διδασκαλίες πίστης και χριστιανικής ζωής από τη μια πλευρά, και από την άλλη θεμελιώδεις  διατάξεις του κυβερνητικού σας προγράμματος, όπως οι ίδιες οι παρατάξεις σας τις έχουν αξιολογήσει. 

Αναφέρομαι στο από πνευματικής άποψης μείζον ζήτημα του κιναιδισμού, καταπυγοσὺνης (κατά την αρχαιοελληνική γραμματεία) ή σοδομισμού, αρσενοκοιτίας (κατά τους χριστιανούς συγγραφείς), ανωμαλίας (σύμφωνα με τα λεξικά Μπαμπινιὼτη, Τεγόπουλου, Φυτράκη) και γενικότερα της ατζέντας των ΛΟΑΤΚΙ (κατά την ορολογία της πολιτικής ορθότητας). [Για να μην υπάρξει ηθελημένη ή μη παρεξήγηση: Προφανώς αναφέρομαι στη συστηματική προσπάθεια εξωραϊσμού, διαφήμισης και ουσιαστικά επιβολής της αμαρτίας στην κοινωνία και με κανένα τρόπο δεν στρέφομαι ούτε θέλω να στιγματίσω πρόσωπα που είναι υποδουλωμένα στο συγκεκριμένο πάθος-αμαρτία  -τον «κολοφώνα (=αποκορύφωμα) των κακών», κατά τον Ιω. Χρυσόστομο-  όπως βέβαια και σε όλα τα πάθη, τα οποία απομακρύνουν τον άνθρωπο από τον Θεό και μπορούν να του στερήσουν την σωτηρία. Δηλαδή, άλλο πράγμα η αμαρτία που καταδικάζεται απόλυτα και άλλο πράγμα εμείς οι άνθρωποι, «εικόνες του Θεού», που έχουμε πέσει θύμα της αμαρτίας και χρήζουμε του ελέους του Θεού]. 

Νομίζω, γνωρίζετε πολύ καλά ότι στα ανωτέρω ζητήματα οι θέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι απολύτως σαφείς και σταθερές διαχρονικά, διότι στηρίζονται σε προφητικές, αποστολικές, πατερικές και συνοδικές εκκλησιαστικές διδασκαλίες, αφού τα θέματα αυτά άπτονται του πυρήνα της Χριστιανικής ανθρωπολογίας και σωτηριολογὶας. Δεν νοείται Ορθόδοξος Χριστιανός να μην αποδέχεται τη διδασκαλία της Εκκλησίας περί ανθρώπου, περί σωτηρίας, περί γάμου κλπ. Επιτέλους, δεν υπάρχει Ορθοδοξία ala carte…

Από την άλλη πλευρά, οι θέσεις των πολιτικών σας παρατάξεων για τα ζητήματα αυτά όπως έχουν καταγραφεί στα προεκλογικά κυβερνητικά τους προγράμματα είναι εντελώς αντίθετες ή, ακριβέστερα, ανατρέπουν πλήρως τη χριστιανική ηθική και διδασκαλία περί ανθρώπου, σωτηρίας κλπ .  θεωρούνται δε από τις ίδιες σας τις παρατάξεις ως αδιαπραγμάτευτες.

Πώς λοιπόν μπορείτε και τα συμβιβάζετε αυτά στη συνείδησή σας;

Με ποια εσωτερική άνεση εμφανίζεστε ενώπιον επισκόπων, ιερέων και πιστών χριστιανών και μας καλείτε να ψηφίσουμε τα πολιτικά σας προγράμματα, τα οποία είναι εντελώς αντίθετα με την πίστη μας; Δηλαδή μας προτείνετε να ασεβήσουμε ενώπιον του Θεού, να αμαρτήσουμε συνειδητά εναντίον του Νόμου Του;  Μη γένοιτο!

Και σε τελική ανάλυση: πώς ανέχεστε, αγαπητοί, όσοι θέλετε να είστε συνειδητά μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας και αγωνίζεσθε να ζείτε κατά Χριστόν, πώς ανέχεστε να «στεγάζεστε» κάτω από πολιτική στέγη που περιφρονεί το Νόμο του Θεού, ασεβεί στο Ευαγγέλιο Ιησού Χριστού, ανατρέπει τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας; Δεν πρέπει να έχει εφαρμογή και στην συγκεκριμένη περίπτωση η προτροπή του Ευαγ. Ιωάννου (Αποκ. 18, 4):

«και ήκουσα άλλην φωνήν εκ του ουρανού λέγουσαν :

έξελθε  ο λαός μου,  ίνα μη συγκοινωνήσετε ταις αμαρτίαις αυτής,

ίνα εκ των πληγών αυτής μη λάβητε»;

Με  τιμή και ευχές

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Τι σημαίνει ΠΑΤΡΙΔΑ; Γιατί έχει διαστρεβλωθεί τόσο πολύ η έννοια της λέξης αυτής;

Τι ειναι η Πατρίδα ; 

Πατρίδα είναι το σπίτι μου, οι γονείς, τα αδέλφια μου, οι φίλοι μου, η γειτονιά που μεγάλωσα, το σχολείο που έμαθα γράμματα, το χωριό μου, η πόλις μου. Πατρίδα είναι ο κάμπος που με έθρεψε, το βουνό που πήγαινα εκδρομές, οι παραλίες που κολύμπησα, η εκκλησία που βαπτίστηκα και παντρεύτηκα, η γλώσσα που μιλάω, τα φαγητά που μαγειρεύει η μάννα μου, το νοσοκομείο που με γιάτρεψε όταν αρρώστησα. Πατρίδα είναι οι παππούδες μου που πολέμησαν τους Τούρκους, τους Γερμανούς, τους Ιταλούς, τους Βούλγαρους, όλους αυτούς που θέλησαν να μας κατακτήσουν και να μας στερήσουν την ελευθερία μας…

Πατρίδα είναι όλοι αυτοί από το παρελθόν που κινδύνεψαν, κουράστηκαν, τραυματίστηκαν, σκοτώθηκαν για να είμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι… Πατρίδα είναι τα αδέλφια μου που πάνε σήμερα στο στρατό για να μας προστατέψουν από τους εξωτερικούς εχθρούς…

Η πατρίδα είναι μία μεγάλη μάννα που σκεπάζει κάτω από τα φτερά της όλους τους Έλληνες για να ζούνε με ασφάλεια, χωρίς να φοβούνται ότι κάποιος θα πάρει τα παιδιά του για γενίτσαρους, ή θα ατιμάσει την κόρη, την αδελφή ή την μάννα. Πατρίδα είναι το μέρος εκείνο όπου μπορούμε να ζούμε ελεύθεροι, να μιλάμε την γλώσσα μας, να λατρεύουμε τον Χριστό χωρίς να μας σκοτώνουν (π.χ. Συρία).

Όταν λοιπόν κάποιος δεν αγαπά την πατρίδα του δεν αγαπά όλα τα παραπάνω. Είναι ψυχικά ισορροπημένος ένας άνθρωπος που μισεί την πατρίδα του; Που μισεί τον εαυτό του τελικά; Ποια ύπουλη διαστρεβλωτική προπαγάνδα μπορεί να θολώσει την σκέψη τόσο πολύ;

Ποια ιδεολογία μπορεί να μας μπερδέψει τόσο πολύ ώστε να χάσουμε τον εαυτό μας; Όλοι οι λαοί έχουν μία πατρίδα και κάποιοι χύνουν σήμερα το αίμα τους για να την αποκτήσουν (π.χ. οι Κούρδοι μέσα στην Τουρκία).

Αλίμονο σε αυτούς που φτώχυνε ή καταστράφηκε η πατρίδα τους. Χάσανε το σπίτι τους, την δουλειά τους, την πόλη τους, τους φίλους τους και αναγκάστηκαν να πάνε σε ξένες χώρες να ξεκινήσουν από το μηδέν, από τον πάτο της εκεί κοινωνίας. Δυστύχησαν. Από μηχανικοί κατάντησαν εργάτες και από γιατρίνες έγιναν καθαρίστριες στα ξένα σπίτια. Αυτή είναι η τύχη αυτών που χάνουν την πατρίδα τους.

Γι’ αυτό όχι μόνον οι μεγάλοι σοφοί αλλά και κάθε λογικός άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του. Ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, οι μεγάλοι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας που θαυμάζονται από όλον τον κόσμο, που δεν υπάρχει πανεπιστήμιο πάνω στην Γη που να μην μελετά τα έργα τους, λέγανε ότι «δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για τον άνθρωπο από την πατρίδα του». Γι’ αυτό υπερήφανα θυσιάστηκαν οι 300 του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες.

Γι’ αυτό ηρωικά πολέμησαν και νίκησαν - τους πολύ περισσότερους Πέρσες- οι Αθηναίοι στον Μαραθώνα. Γι’αυτήν την πατρίδα προτίμησε να θυσιαστεί ο τελευταίος Έλληνας αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος πάνω στα τείχη της Κωνσταντινούπολης, παρά να την παραδώσει στον Τούρκο.

Για να αποκτήσουμε ελεύθερη πατρίδα θυσιάστηκε ο «ιερός λόχος»– ο ανθός της ελληνικής νεολαίας, το 1821 στο Δραγατσάνι. «Εμείς σηκώσαμε τα όπλα για του Χριστού την πίστη την Αγία και της πατρίδος την ελευθερία» μας λένε με το στόμα του Κολοκοτρώνη όλοι οι αγωνιστές του 1821.

Με κίνδυνο της ζωής του ο Μανώλης Γλέζος κατέβασε το 1940 από την Ακρόπολη την Ναζιστική σβάστικα, το σύμβολο του Γερμανού κατακτητή, που θέλησε να πάρει την θέση της ελληνικής σημαίας.

Ας μη γινόμαστε ανόητοι και αχάριστοι απέναντι στην πατρίδα μας, υποχωρητικοί απέναντι σε αυτούς που ευτελίζουν το εθνικό μας σύμβολό και μαζί με αυτό όλους τους Έλληνες. Ας δείχνουμε την δυσαρέσκειά μας απέναντι σε αυτούς τους ελληνόφωνους, τους δήθεν «υπερπροοδευτικούς» και στην πραγματικότητα καλυμμένους εχθρούς που χαίρονται με την καταστροφή της Ελλάδος.

Αγαπώ την πατρίδα μου και τιμώ το σύμβολό της, την ελληνική σημαία, γιατί με αυτό τον τρόπο δείχνω το σεβασμό και την ευγνωμοσύνη μου σε όλους αυτούς που αγωνίσθηκαν για την ελευθερία της Ελλάδας, για την δική μου ελευθερία και ευημερία σε τελική ανάλυση. Πατρίδα είμαι και εγώ ο ίδιος τελικά!

Αθανάσιος Ρακοβαλής

Η ευχή καίει τον δαίμονα - Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης

 Όταν ήμασταν στην Νέα Σκήτη – έλεγε ο Γέροντας Εφραίμ –, ζώντος του Γέροντά μου Ιωσήφ, μας ήλθε ένας νεαρός δαιμονισμένος. Ο Γέροντας από ευσπλαχνία τους δεχόταν αυτούς τους δυστυχείς. Έμεναν όσον ήθελαν και κατόπιν έφευγαν μόνοι τους. Αυτοί δεν μπορούν να μείνουν επί πολύ σ’ έναν τόπο. Όλοι όσοι δεν έχουν από Θεού παράκληση μέσα τους, την αναζητούν αλλάζοντας τόπους και ανθρώπους.

Ο νέος αυτός είχε δαιμόνιο γυναικός του δρόμου. Όταν τον έπιανε, άλλαζε η φωνή του ως φωνή «κοινής» γυναικός και έλεγε «περί ων αισχρόν εστί και λέγειν» κατά τον Απόστολο.

Ήταν στην τέχνη βαρελοποιός. Αφήνουμε το όνομά του. Έμεινε λοιπόν στη Συνοδεία μας αρκετό καιρό και τις ώρες εργασίας ερχόταν στο εργόχειρο να βοηθάει ό,τι μπορούσε. Την τρίτη ημέρα μου λέγει:

– Πάτερ, δεν με μαθαίνεις και εμένα να κάνω σφραγίδια; Αυτά τα βαρέλια που κάνω είναι βαριά δουλειά. Και έχω και αυτόν εδώ μέσα μου, συνεχώς με καταρρακώνει.

– Να σε μάθω, αδελφέ μου, νάναι ευλογημένο! Να, έτσι και έτσι θα κάνεις. Τα εργαλεία είναι εδώ· τα ξύλα εκεί· τα δείγματα μπροστά σου· σ’ αυτόν τον πάγκο θα εργάζεσαι. Μόνο που, καθώς βλέπεις, εδώ στη Συνοδεία όλοι οι πατέρες δεν μιλούν, λένε πάντοτε την «ευχή».

Λέγοντας αυτά ήθελα να αποφύγω όσο το δυνατόν την αργολογία και τον μετεωρισμό μου στην προσευχή. Αλλά και κάτι άλλο μου γεννήθηκε εκείνη τη στιγμή: Άραγε, συλλογίσθηκα, οι δαιμονιζόμενοι μπορούν να λένε την «ευχή»; Λοιπόν πιάσαμε το εργόχειρο και την ευχή.

Δεν πέρασαν λίγα λεπτά και άναψε ο δαίμονας μέσα του. Άλλαξε τη λαλιά του και άρχισε να φωνάζει, να αισχρολογεί, να απειλεί, να υβρίζει.

– Σκάσε, κασίδη! έλεγε από μέσα. Σκάσε! Πάψε αυτό το μουρμουρητό! Τι λες και λες τα ίδια λόγια συνέχεια; Παράτα αυτές τις λέξεις. Με ζάλισες. Καλά είμαι μέσα σου. Τι θέλεις και με αναστατώνεις;

Είπε κάμποσα έτσι. Τον παίδεψε. Τον άφησε.

– Είδες τι μου κάνει; μου λέγει ο κακόμοιρος. Να, αυτά τραβώ συνέχεια.

– Υπομονή, αδελφέ μου, του λέγω· υπομονή! Μη του δίνεις σημασία. Δεν είναι δικά σου αυτά, να στεναχωριέσαι. Εσύ φρόντισε την ευχή.

Σχολάσαμε το εργόχειρο και πηγαίναμε προς τον Γέροντα. Και πηγαίνοντας μου λέγει:

– Πάτερ, να κάμω καμιά ευχή και γι’ αυτόν που έχω εδώ μέσα μου, να τον ελεήσει και αυτόν ο Θεός;

Ε, τι ήταν να το πει αυτό ο ταλαίπωρος! Παρευθύς τον πιάνει το δαιμόνιο, τον σηκώνει επάνω και τον βροντάει κάτω· ταράχτηκε ο τόπος. Αλλάζει τη γλώσσα του και τον αρχίζει:

– Σκάσε, κασίδηηηη! Σκάσε, σου είπα. Τι είναι αυτά που λες; Τι έλεος; Όχι έλεος! Δεν θέλω έλεος! Όχι! Τι έκανα να ζητώ έλεος; Είναι άδικος ο Θεός! Για μια μικρή αμαρτία, για μια υπερηφάνεια, με εξόρισε από τη δόξα μου. Δεν φταίμε εμείς. Αυτός φταίει! Αυτός να μετανοήσει! Όχι εμείς! Μακριά από έλεος!

Τον παίδεψε πολύ· τον άφησε ράκος. Εγώ έφριξα στα λεγόμενα του δαίμονα. Και κατάλαβα με την πείρα σε λίγα λεπτά όσα θα ήταν αδύνατον να καταλάβω διαβάζοντας περί δαιμόνων μύρια βιβλία.

Συνεχίσαμε τον δρόμο μας προς τον Γέροντα. Ο Γέροντας τον δεχόταν και του μιλούσε πάντοτε με πολλή αγάπη. Και ήταν πάντα ήρεμος μαζί του.

Προσευχόταν πολύ γι’ αυτούς, γνωρίζοντας τι μαρτύριο περνούσαν με τους δαίμονες. Και μας έλεγε:

– Εάν εμείς, που τους έχουμε απ’ έξω, τόσο μας παιδεύουν με τους λογισμούς και τα πάθη, τι μαρτύριο υποφέρουν αυτοί οι δυστυχείς που τους έχουν μέρα-νύχτα μέσα τους!

Και κουνώντας το κεφάλι του λυπημένα συμπλήρωνε:

– Ίσως αυτοί περνούν την κόλασή τους εδώ. Όμως αλίμονο σ’ εκείνους, που δεν θα μετανοήσουν για να τους παιδεύσει εύσπλαχνα ο Θεός, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στην παρούσα ζωή.

Και ανέφερε τον λόγο ενός Αγίου που λέγει: «Εάν βλέπεις άνθρωπο να αμαρτάνει φανερά και να μη μετανοεί, και να μην του συμβαίνει κανένα λυπηρό στην παρούσα ζωή έως την ώρα του θανάτου του, να γνωρίζεις ότι η εξέταση του ανθρώπου αυτού θα είναι χωρίς έλεος κατά την ώρα της Κρίσεως». Και λέγοντας αυτά ο Γέροντας, εμείς βλέπαμε όλο και συμπαθέστερα τον πειραζόμενο αδελφό.

Στις Ακολουθίες αυτός δεν πήγαινε μέσα με τους πατέρες, παρά γύριζε έξω με το κομποσχοίνι στα βράχια· και φώναζε συνεχώς την ευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με! Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με! Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με!

Αντιβοούσε ο τόπος. Είχε λάβει πείρα πόσο η ευχή καίει τον δαίμονα. Και εκεί που τριγυρίζοντας τα βράχια έλεγε ασταμάτητα την ευχή, αίφνης άλλαζε η φωνή του και άρχιζε ο δαίμονας:

– Σκάσε, σου είπα, σκάσε! Μ’ έσκασες! Τι κάθεσαι εδώ έξω και γυρίζεις τα βράχια και μουρμουρίζεις; Πήγαινε μέσα με τους άλλους και άφησε αυτό το μουρμουρητό. Τι λες και ξαναλές τα ίδια και τα ίδια μέρα-νύχτα, και δεν μ’ αφήνεις στιγμή να ησυχάσω; Με ζάλισες, με ζεμάτισες, με καις· δεν το καταλαβαίνεις;

Και όταν περνούσε η ώρα του πειρασμού, εκείνος πάλι την ευχή με το κομποσχοίνι: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με!

Είχε καταλάβει πολύ καλά αυτό που ο διάβολος νόμιζε ότι δεν μπορούσε να καταλάβει. Και ήταν ένας πόνος ψυχής και μία ελπίδα να τον βλέπεις να υποφέρει, να αγωνίζεται, να υπομένει. Τέλος έμεινε καιρό μαζί μας και αρκετά βελτιωμένος έφυγε. Και δεν τον ξαναείδαμε. Ο Θεός γνωρίζει τι απέγινε.

Είδες τη δύναμη της ευχής και το αμετανόητο των δαιμόνων; Κατακαίγονται και φωνάζουν «όχι έλεος»! Και κατακρίνουν ακατάπαυστα τον Θεό. Ω της εωσφορικής υπερηφανίας! Και συ θαυμάζεις, που δεν μπορείς να συνεννοηθείς με κάποιους ανθρώπους· να τους εννοήσεις. Αλλά συλλογίσου κατά τι διαφέρει ένας εγωιστής, ένας αμετανόητος έως τέλους άνθρωπος από έναν δαίμονα; Ένας που δεν καταδέχεται να ομολογήσει τον Χριστό Θεό και άνθρωπο, και να ζητήσει, ενόσω ζει, το έλεος και την ευσπλαχνία Του;

Κατανοείς τώρα το βαθύτερο νόημα της ευχής; Πώς φανερώνει τους ανθρώπους, πόσο είναι ο καθένας πλησίον ή μακράν του Χριστού;

Από το βιβλίο: Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου, Ελπιδοφόρες διδαχές με πατρικές οδηγίες. Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη».

Κυριακή 7 Μαΐου 2023

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Ποιά εἶναι ἡ ὡραιότερη λέξη τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας;

Γράφει ὁ Δημήτριος Νατσιός, δάσκαλος - Κιλκίς

Πρόεδρος "Νίκης"

Ποιά εἶναι ἡ ὡραιότερη λέξη τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἀναρωτιόταν ὁ Πέτρος Χάρης, πρίν ἀπό περίπου 80 χρόνια καί ξεκινοῦσε ἕνα ὄμορφο δημοσιογραφικό παιχνίδι, δημοσιεύοντας τίς ἀπόψεις τῶν σπουδαιότερων λογοτεχνῶν, δημοσιογράφων ἀλλά καί πολιτικῶν τῆς ἐποχῆς.

Ἔτσι, ὁ Κωστῆς Παλαμᾶς ἀπάντησε ὅτι ἡ ὡραιότερη λέξη εἶναι ὁ «δημοτικισμός», ὁ Γρηγόρης Ξενόπουλος ἔβρισκε γοητεία στή λέξη «αἰσιοδοξία», ὁ Σπύρος Μελάς χωρίς δισταγμό ἔβρισκε πιό ἑλκυστική τή λέξη «ἐλευθερία» καί ὁ Ζαχαρίας Παπαντωνίου ἐξῇρε τήν ὀμορφιά τῆς λέξης «μοναξιά». Ὁ ζωγράφος καί καθηγητής τῆς Σχολῆς Καλῶν Τεχνῶν Οὐμβέρτος Ἀργυρός ἐπέλεγε τή λέξη «χάρμα» διότι, ὅπως ὑποστήριζε, δέν... ὑπάρχει σέ καμία ἄλλη γλῶσσα καί στά πέντε γράμματά της κλείνει ὅ,τι χίλιες ἄλλες λέξεις μαζί. Ὁ Σωτήρης Σκίπης ἀνέσυρε τή λέξη «ἀπέθαντος» ἀπό τά βυζαντινά κείμενα, διαχωρίζοντάς την ἀπό τή λέξη «ἀθάνατος», καί ὁ Παντελής Χόρν δήλωσε παντοτινή προτίμηση στή λέξη«νιᾶτα». Ὁ ἀλησμόνητος Ἀθηναιογράφος Δημήτριος Γρ. Καμπούρογλους, παρά τά χρόνια του, προτιμοῦσε τή λέξη «ἰμερτή», δηλαδή τήν ἀγαπητή, τήν ποθητή. Ὁ θεατράνθρωπος Νικόλαος Λάσκαρις τήν «ζάχαρη», ὁ ἱστορικός Διονύσιος Κόκκινος τή λέξη«χίμαιρα», ὁ ζωγράφος Παῦλος Μαθιόπουλος τό «φῶς» καί ὁ γλύπτης Μιχαήλ Τόμπρος τή λέξη «οὐσία». Ὁ Παῦλος Νιρβάνας, προφανῶς ἐπηρεασμένος ἀπό τόν τόπο του (Σκόπελο), ἀγαποῦσε τή λέξη «θάλασσα». Οἱ ζωγράφοι ἀποκάλυπταν τίς εὐαισθησίες τους: Ὁ Δημήτριος Γερανιώτης ἤθελε τήν«ἁρμονία», ὁ Κωνσταντῖνος Παρθένης τήν «καλημέρα» καί ὁ Δημήτριος Μπισκίνης τό «ὄνειρο». Ὡς πρός τίς γυναῖκες πού κυριαρχοῦσαν στήν πνευματική ζωή ἡ λαογράφος Ἀγγελική Χατζημιχάλη ἤθελε «πίστη», ἐνῶ ἡ 25χρονη ἠθοποιός Ἑλένη Παπαδάκη, ἡ ὁποία ἔμελλε νά δολοφονηθεῖ ἄδικα στά Δεκεμβριανά του 1944, δήλωνε πώς «ἡ λέξις πού περικλείει τά περισσότερα πράγματα, τά πάντα θά ἔλεγα, εἶναι ἡ λέξις, ζωή»! Ἡ γιατρός καί συγγραφέας Ἄννα Κατσίγρα ἤθελε «χαρά» καί ἡ καθηγήτρια τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὠδείου, Αὔρα Θεοδωροπούλου, ἀναζητοῦσε τήν «καλοσύνη».

Ἐνδιαφέρουσες ὅμως ἦταν καί οἱ ἀπαντήσεις τῶν πολιτικῶν του 1933: Ὁ στρατιωτικός καί Πρόεδρος τῆς Γερουσίας Στυλιανός Γονατάς προτιμοῦσε τό «ἐμπρός», ὁ Ἀλέξανδρος Παπαναστασίου τή λέξη «μάνα» καί ὁ πρόεδρος τῆς Βουλῆς Θεμιστοκλῆς Σοφούλης τή λέξη «φιλότιμο» διότι ἐκφράζει ἕναν ὁλόκληρο ἠθικό κόσμο καί δέν ὑπάρχει σέ ἄλλη γλῶσσα τοῦ κόσμου. Ὁ ἀρχηγός τοῦ Ἀγροτικοῦ Κόμματος Ἑλλάδος Ἰωάννης Σοφιανόπουλος πρότασσε τήν«ἀνατολή» καί ὁ ἱδρυτής τοῦ ἴδιου κόμματος Ἀλέξανδρος Μυλωνᾶς τή λέξη «πόνος».

'Ἐθεσα τό ἐρώτημα στά παιδιά, τό πιό ἀπαιτητικό, ἔντιμο καί ἀξιοπρεπές κοινό. Πρίν προχωρήσω στήν παράθεση τῶν ἀπαντήσεων νά προλάβω μιά ἔνσταση. Τό λεξιλόγιο τῶν μαθητῶν εἶναι πιό φτωχό καί περιορισμένο, οἱ γνώσεις ἀκόμη λιγοστές, ἀλλά «φθόνου καθαρόν τό παιδίον καί κενοδοξίας... καί τήν μεγίστην κέκτηται ἀρετήν, τήν ἀφέλειαν καί ἄπλαστον(=απροσποίητο) καί ταπεινόν», κατά τόν ἅγιο Χρυσόστομο. (ΕΠΕ, 11, 328). Ὑστεροβουλία, μνησικακία καί δοξομανία δέν συναντᾶς στά μικρά παιδιά. Οἱ λέξεις πού διάλεξαν τά παιδιά ἦταν: τό παιχνίδι, οἰκογένεια, τό σχολεῖο, ὁ ἥλιος, ἡ θάλασσα, ἡ Ἑλλάδα, ἡ Παναγία, ὁ Χριστός, ὁ φίλος καί ἡ φίλη, ἡ μαμά, ὁ μπαμπᾶς, οἱ παπποῦδες, τό διάλειμμα (τό πιό ἀγαπητό... μάθημα γιά διδάσκοντες καί διδασκομένους), γενικά ὡραῖες λέξεις, δροσερές καί εὐγενικές. Ἐντύπωση μοῦ προκάλεσε ἡ ἐπανάληψη τῆς λέξεως παιχνίδι, συνώνυμη ἐξάλλου τοῦ παιδιοῦ. Προφανῶς αὐτό τούς λείπει. Καί λείπει γιατί τό παιχνίδι θέλει χῶρο, ἀνοιχτωσιά, μέ θέα τόν ἥλιο καί τά ἀστέρια, παρέα μέ τούς γονεῖς τους, τό καλύτερο δῶρο γιά τά παιδιά.

Παραπέμπω ὅμως σ' ἕνα θαυμάσιο κείμενο τοῦ ἀείμνηστου δασκάλου μας, Σαράντου Καργάκου, σέ ἄρθρο του, στίς 24-1-2014, στήν ἔγκριτη καί σοβαρή ἐφημερίδα «ΕΣΤΙΑ». «Ὁ φιλόσοφος Ἀναξαγόρας, ὁ δάσκαλος τοῦ Περικλῆ, ὁ καλούμενος ἀπό τούς συγχρόνους του "Νοῦς", διότι ἔθετε τόν νοῦν ἄξονα τῶν πάντων, διωγμένος ἀπό τήν Ἀθήνα, κατέφυγε στή Λάμψακο, ἀποικία τῶν Φωκαέων στόν Ἑλλήσποντο. Οἱ "ἐν τέλει" τῆς πόλεως, δηλαδή οἱ ἄρχοντες τῆς Λαμψάκου, τό θεώρησαν μεγάλη τιμή πού ἕνας τέτοιος σοφός πῆρε τήν ἀπόφαση νά περάσει τά στερνά τοῦ βίου του στή δική τους γῆ. Κι ἔκαναν το πᾶν γιά νά τόν εὐχαριστήσουν. Τόν ρώτησαν κάποτε, ποιά θά ἦταν ἡ πιό μεγάλη -ἴσως ἡ τελευταία του- ἐπιθυμία, πού θά ἤθελε νά ἱκανοποιήσουν. Καί ὁ φιλόσοφος τούς ἀποκρίθηκε: "Τούς παῖδας ἕν ὦ ἄν ἀποθάνω μηνί κατ' ἔτος παίζειν συγχωρεῖν" (= Ν' ἀφήνετε τά παιδιά νά παίζουν κάθε χρόνο το μῆνα πού θά πεθάνω). Οἱ Λαμψακινοί τήρησαν τήν ὑπόσχεσή τους ἐπί αἰῶνες. Ὅπως διαβάζουμε σέ κείμενο τοῦ 3ου μ.Χ., δηλαδή σέ κείμενο πού γράφτηκε 600 καί πλέον χρόνια μετά το θάνατο τοῦ Ἀναξαγόρα, "ἐφυλάττετο τό ἔθος καί νῦν". Διότι εἶχαν κατανοήσει πώς, ὅταν τό παιδί δέν παίξει, δέν "παιδιαρίσει", θά ἀρχίσει νά παιδιαρίζει, ὅταν θά πρέπει ν' ἀρχίσει τό ὡρίμασμά του». Καί αὐτό εἶναι πολύ ἐπικίνδυνο...

Εἶναι μακρύς ὁ δρόμος τῆς ἀνατροφῆς τῶν παιδιῶν μας, γεμᾶτος περιπέτειες, γεμᾶτος γνώσεις, παιδαγωγοί καί παιδαγωγούμενοι ταυτόχρονα οἱ γονεῖς. Καί ἄς στολίζουμε τά παιδιά μέ λέξεις ἀπό τά ἀρώματα τῆς πάντερπνης καί τρισεύγενης γλώσσας μας.

Οἱ γέροι πελαργοί, ὅταν γεράσουν, λένε πώς τά νέα πουλιά τους παίρνουν στά φτερά τους καί τούς βοηθοῦν στό πέταγμα. Ὁ Μέγας Βασίλειος ὀνομάζει αὐτήν τήν ἐξαίσια εἰκόνα μέ μιά ὡραιότατη φράση: «εἰς ἀντιπελάργωσιν». Οἱ γονεῖς κάνοντας τό χρέος τους, ἔρχεται ἡ στιγμή πού τά παιδιά τους, ἀνταποδίδοντας τήν εὐεργεσία τῆς ἡλιόλουστης ἀνατροφῆς τους, τούς παίρνουν στά φτερά τούς, «εἰς ἀντιπελάργωσιν». Καί τί πιό ὄμορφο νά κλείσουν τά φτερά καί τά μάτια τοῦ γονέα στήν ἀγκαλιά τῶν εὐγνωμονούντων παιδιῶν του. «Τόν ἀγῶνα τόν καλόν ἠγωνίσαντο, τόν δρόμον τετελεύκασι»...

Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς

Τὰ θαύματα ἐνεργοῦνται διὰ τὴν σωτηρίαν μας! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ (ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ) 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

«καὶ ἐξέπεσον αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν» (Πράξ. ΙΒ΄ 7). 

Θαῦμα ἐκπληκτικόν!

Ὁ Πέτρος, ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων, εὑρίσκεται φυλακισμένος εἰς τὰς φυλακὰς τῶν Ἱεροσολύμων, εἰς μίαν προσπάθειαν τοῦ βασιλέως Ἡρώδου, ἵνα ἐξαλείψῃ τὸ Ὄνομα καὶ τὴν διδασκαλίαν τοῦ Χριστοῦ! Οἱ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου, εὐθὺς μετὰ τὴν κάθοδον τοῦ Παναγίου Πνεύματος κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς, διδάσκουσι καὶ θαυματουργοῦσιν ἐκεῖ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα, καὶ τοῦτο δημιουργεῖ «ἐνόχλησιν» εἰς τοὺς Ἑβραίους, τοὺς πρωταιτίους διὰ τὴν σταύρωσιν τοῦ Χριστοῦ! Ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης, θανατώνει διὰ μαχαίρας τὸν μαθητὴν τοῦ Κυρίου Ἰάκωβον, … «καὶ ἰδὼν ὅτι ἀρεστόν ἐστι τοῖς Ἰουδαίοις, προσέθετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον»!

Οἱ χριστιανοί, βλέπωσιν ὅτι κάθε ἀντίδρασις ἐκ μέρους των θὰ ἧτο ματαία καὶ θὰ ἀπετύγχανεν ἐν τῇ γενέσει της, καὶ διὰ τοῦτο σπεύδουσιν εἰς τὴν οἰκίαν τῆς μητρὸς τοῦ Μάρκου, (ἑνὸς ἐκ τῶν ἑβδομήκοντα Ἀποστόλων) καὶ προσεύχονται καὶ παρακαλοῦσι τὸν Παντοδύναμον Θεόν, ἵνα Ἐκεῖνος λυτρώσῃ τὸν Ἀπόστολον Πέτρον ἀπὸ τὰς δολοφόνους χεῖρας τοῦ βασιλέως! Εἶναι ἡ τελευταία νὺξ πρὸ τῆς θανατώσεως τοῦ Ἀποστόλου, καὶ οἱ συναχθέντες χριστιανοὶ ἐντείνουσι τὰς δεήσεις καὶ προσευχάς των, καὶ μετὰ δακρύων ζητοῦσι ἵνα εἰσακούσῃ ὁ Θεὸς τὰς δεήσεις των καὶ ἱκανοποιήσῃ τὸ αἴτημά των! Ὁ Πέτρος εἰς τὴν φυλακήν, ἠσφαλισμένος μὲ τὴν μεγίστην δυνατὴν ἀσφάλειαν, … ἀναμέσον, … «τέσσαρσι τετραδίοις στρατιωτῶν φυλάσσειν αὐτόν, … ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ· … κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν δεδεμένος ἁλύσεσι δυσί, φύλακές τε πρὸ τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν» (Πράξ. ΙΒ΄ 4-6)!

Ὅμως, ταῦτα τὰ βαρέα καὶ ὀδυνηρὰ δεσμά, δὲν καταθλίβουσι τὸ δέσμιον Πέτρον! Παρὰ τὸν ἐπικείμενον θάνατον ὅστις τὸν ἀπειλεῖ, καὶ ἐνῶ, ὡς θὰ ἦτο λογικόν, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀγωνιᾷ, … οὗτος εἶναι ἥρεμος καὶ κοιμᾶται … «τὸν ὕπνον τοῦ δικαίου» ἐκεῖ εἰς τὸν τόπον τῆς φυλακίσεώς του! Εἰς ὀλίγον ὅμως τὰ πάντα ἀνατρέπονται! Ἂς ἀφήσωμεν τὸ ἱερὸν κείμενον, ἵνα μᾶς ἀφηγηθῇ τὰ θαυμαστὰ ἐκεῖνα ὅσα συνέβησαν εἰς τὸν βασανιστικὸν ἐκεῖνον τόπον! … «Καὶ ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη καὶ φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι· πατάξας δὲ τὴν πλευρὰν τοῦ Πέτρου ἤγειρεν αὐτὸν λέγων. Ἀνάστα ἐν τάχει· καὶ ἐξέπεσον αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν. Εἶπέ τε ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν· περίζωσαι καὶ ὑπόδησαι τὰ σανδάλιά σου. Ἐποίησε δὲ οὕτω. Καὶ λέγει αὐτῷ· περιβαλοῦ τὸ ἱμάτιόν σου καὶ ἀκολούθει μοι. Καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθει αὐτῷ, καὶ οὐκ ᾔδει ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου, ἐδόκει δὲ ὅραμα βλέπειν» (Πράξ. ΙΒ΄ 7-9)! Οἱ δέκα καὶ ἓξ φύλακες οἵτινες τὸν περιστοιχίζουσι ἄγρυπνοι, δὲν ἀντιλαμβάνονται τὸ παραμικρόν, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι οἵτινες φυλάσσουσι τὰ θύρας τῆς φυλακῆς, - ἐνῶ αὗται ἀνοίγονται καὶ κλείονται μυστηριωδῶς, διὰ νὰ διέλθωσιν ὁ Ἄγγελος μετὰ τοῦ Πέτρου, - δὲν ἀκούουσι … τίποτε!

 

Τὰ θαύματα εἰς τὴν ζωήν μας.

Πολλάκις, ἄνθρωποι ἄθεοι, ἄπιστοι καὶ ἀρνηταί, ἠρνήθησαν καὶ ἀρνοῦνται τὰς Θείας ἐπεμβάσεις καὶ παρεμβάσεις εἰς τὴν ζωήν μας! Ἀκόμη καὶ ὅταν … τὰ πάντα δεικνύουσι ὅτι, ὁ Θεὸς παρεμβαίνει ἐκεῖ ὅπου αἱ ἀνθρώπιναι δυνάμεις ἠδυνάτουν, … οἱ ἀρνηταὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ Ἁγίου Θεοῦ, φοβούμενοι μήπως καὶ ἀνατραπῶσιν αἱ βλάσφημοι θεωρίαι των, ἐφευρίσκουσιν ἀνηκούστους θεωρίας καὶ παραδοξολογίας, προκειμένου ἵνα «θεμελιώνουσι» τὰ πλέον ἀπίθανα … «σενάρια»! Οὕτω, εἰς θαύματα τεράστια καὶ ἀνεξήγητα κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην λογικήν, ἐπιχειροῦσιν ἵνα «δικαιολογήσωσι» ταῦτα μὲ ἀπιθάνους εἰκασίας καὶ ἐφευρήματα τῆς διεστραμμένης λογικῆς των!

Ὅμως, ὁ Κύριος οὐδέποτε ἔπαυσεν ἵνα ἐνεργῇ καὶ θαυματουργῇ καὶ … ἐργάζεται διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου! Ὁ πιστὸς ἄνθρωπος, καὶ βλέπει, ἀλλὰ καὶ πληροφορεῖται εἰς τὴν καρδίαν του, τὰς Θείας παρεμβάσεις! Πολλάκις, βεβαίως, τὰ θαύματα ταῦτα, εἶναι τοσοῦτον ἔντονα καὶ … «ἀπροκάλυπτα», ὥστε καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν προαναφερθέντων ἀθέων, νὰ ἀρνοῦνται τὴν ἀπιστίαν των καὶ νὰ ἀποδέχωνται τὴν Θείαν Ἀγάπην!

Ἂς ἴδωμεν, ὅμως, πολλὰ τοιαῦτα, «σημερινὰ» σημεῖα τῆς ἀγαθότητος καὶ ἀγάπης τοῦ Θεοῦ! Καὶ δὲν θὰ δείξωμεν ἐκεῖνα ἅτινα ἀκούονται ἐντυπωσιακὰ καὶ … κροτώδη, καὶ γίνονται πολλὰ τοιαῦτα, ἀλλὰ ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα, - θὰ ἔλεγον, - τὰ ἐσυνηθίσαμεν, διότι συμβαίνουσιν ἐπὶ καθημερινῆς βάσεως! Πῶς, λοιπόν, ὁ πιστὸς ἄνθρωπος, αἰσθάνεται διὰ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως, τὴν κάθαρσιν τῆς ψυχῆς του ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν του; Φυσικῶς, ἐπὶ τούτου τοῦ ἐρωτήματος, ἀδιαφορῶ διὰ τὴν ἀπάντησιν τῶν ἀρνητῶν! Πῶς νιώθει ὁ τοιοῦτος πιστός, τὸ Θεῖον δῶρον τῆς Θείας Μεταλήψεως καὶ δὲν δύναται νὰ ζήσῃ … ἄνευ τούτου; Ποία μυστικὴ χάρις καὶ δύναμις εἶναι ἐκείνη ἥτις ὠθεῖ ἀκόμη καὶ τοὺς ἀρνουμένους τὴν τοιαύτην χάριν, ἵνα, ἐνῶ ἀρνοῦνται τὴν πνευματικὴν ζωήν, … νὰ βαπτίζωσι τὰ τέκνα των, ἢ νὰ ζητῶσιν ἐπικηδείους καὶ ἐπιμνημοσύνους ἀκολουθίας, δι’ ἑαυτοὺς καὶ δι’ ἄλλους, … μάλιστα δὲ προστρέχοντες καὶ ἐπικαλούμενοι τὴν Ἐκκλησιαστικὴν … συμπάθειαν;

 

Τὰ θαύματα ἐνεργοῦνται διὰ τὴν σωτηρίαν μας!

Κάποτε, ἱερεύς τις διακεκριμένος διὰ τὴν ἀρετήν του, ταξίδευεν διὰ τῆς σιδηροδρομικῆς ἁμαξοστοιχίας! Εἰς κάποια στᾶσιν τοῦ τραίνου, ἠκούσθη ὅτι εἰς ναόν τινα, ἐκ μιᾶς εἰκόνος ἔρρεον μῦρα …! Τότε, ἦτο ἔντονον τὸ θρησκευτικὸν συναίσθημα εἰς τὸν λαόν! Ὁ σταθμάρχης καὶ ὁ ὁδηγὸς τῆς ἁμαξοστοιχίας, ἔδωσαν εἰς τοὺς ἐπιβάτας ἓν χρονικὸν περιθώριον ἵνα προστρέξωσιν εἰς τὸν Ναὸν καὶ ἴδωσι τὸ ἐπιτελούμενον θαῦμα! Καὶ ἐνῶ οἱ πάντες ἔσπευσαν ἵνα ἴδωσιν … ὁ ἱερεὺς ἐκάθητο μελετῶν εἰς τὴν θέσιν του! Ἠπόρησεν ὁ ὁδηγός, καὶ ἀγανακτῶν διὰ τὴν ἀδιάφορον στᾶσιν τοῦ ἱερέως, τὸν ἠρώτησεν μὲ ἐπιθετικὴν διάθεσιν: «Μὰ καλὰ πᾶτερ μου! Διατί δὲν πηγαίνετε καὶ ἐσεῖς ἵνα ἴδητε τοῦτο τὸ θαυμαστόν; ἄπιστος εἶσθε;»! Καὶ ὁ εὐλογημένος ἐκεῖνος ἱερεύς, ἀπήντησεν εὐφυῶς: «Ἐγὼ ἄπιστος; Ἀντιθέτως! … Ἐγὼ πιστεύω, ὅτι ὄχι μόνον τοῦτο τὸ Θαῦμα, ἀλλὰ καὶ πλεῖστα ὅσα ἄλλα, ἐνεργεῖ ὁ Κύριος! Μᾶλλον ἐσεῖς εἶσθε οἱ … ἄπιστοι, οἵτινες σπεύδετε ἵνα ἴδητε καὶ ἰκανοποιήσητε τὴν περιέργειάν σας!»

Ἀνέφερα τὸ τοιοῦτον περιστατικὸν ἐκ τῆς βιοτῆς τοῦ διακεκριμμένου Μεσσηνίου κληρικοῦ, π. Ἰωὴλ Γιαννακοπούλου, διὰ νὰ ἀντιληφθῶμεν, ἀδελφοί μου, ὅτι τὰ θαύματα … ἅτινα οὐδέποτε ἔπαυσαν ἵνα ἐνεργοῦνται ὑπὸ τῆς Θείας Χάριτος, δὲν γίνονται πρὸς ἐντυπωσιασμόν, … ἀλλὰ διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν! Ὅταν ὁ Ἡρώδης, ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν Κύριον νὰ ἐνεργήσῃ κάποιο θαῦμα διὰ νὰ … ἴδη, ὁ Κύριος δὲν τοῦ ἱκανοποίησε τὴν περιέργεια! (Λουκ. ΚΓ΄ 7-9)! Ἑπομένως, τὰ μὲν θαύματα ἐγένοντο καὶ γίνονται, καὶ ὅσοι ἔχουσιν «ὀφθαλμοὺς» … βλέπουσι καὶ πιστεύουσι! Ὅσοι, ὅμως δὲν θέλουσιν ἵνα ἴδωσι, τοὺς εὐχόμεθα, ὁ Θεὸς νὰ … λάμψῃ εἰς τὰς καρδίας των, τὸ φῶς τῆς ἐπιγνώσεως Αὐτοῦ! Ἀμήν!    

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

Έφηβος τιμωρήθηκε στο σχολείο του γιατί φορούσε μπλουζάκι που έγραφε «υπάρχουν μόνο δύο φύλα»! Κατά την απολογία του συνέτριψε τους δικαιωματιστές!

«Τhere are only two genders» (υπάρχουν μόνο δύο φύλα). Αυτές οι πέντε λέξεις στο Τ-shirt ενός 12χρονου σε Γυμνάσιο της Μασαχουσέτης στάθηκαν αφορμή για να αποβληθεί από το μάθημα Γυμναστικής.

Όπως αναφέρουν τα αμερικανικά ΜΜΕ Fox News και Νew York Post, οι γονείς του μαθητή Λίαμ Μόρισον έγιναν πυρ και μανία όταν οι καθηγητές του σχολείου έκριναν ότι το μακό μπλουζάκι που έγραφε ότι υπάρχουν «μόνο δύο φύλα», έκανε τους συμμαθητές τους να αισθάνονται «ανασφάλεια» – όσους δηλαδή ανήκουν και στηρίζουν την κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ+.

Ο 12χρονος Λίαμ Μόρισον, μαθητής του γυμνασίου «John T. Nichols Jr.» στο Middleborough, είχε το θάρρος να μιλήσει για την περιπέτειά του, στη διάρκεια συνεδρίασης της επιτροπής του σχολείου του.

Ο έφηβος υποστήριξε ότι οι καθηγητές του τον απέβαλαν από το μάθημα της Γυμναστικής στις 21 Μαρτίου. Η διεύθυνση του σχολείου του είπε ότι πολλοί ήταν αυτοί που εξέφρασαν παράπονα για το μήνυμα στο μπλουζάκι του, καθώς τους έκανε να νιώθουν «άβολα».

«Μου είπαν ότι θα έπρεπε να βγάλω τη μπλούζα μου προτού επιστρέψω στην τάξη. Όταν τους είπα με ωραίο τρόπο ότι δεν ήθελα να το κάνω αυτό, τηλεφώνησαν στον πατέρα μου». Ο Μόρισον είπε ότι ο πατέρας του ήταν υποστηρικτικός όταν έφθασε στο σχολείο για να τον παραλάβει.

Ο μικρός εξακολουθεί να υποστηρίζει ότι οι «πέντε λέξεις» στο t-shirt που φορούσε, δεν έδειχναν «τίποτα το κακό, τίποτα το απειλητικό».  «Ξέρω ότι έχω το δικαίωμα να φοράω ένα μπλουζάκι με αυτές τις πέντε λέξεις», είπε ο Μόρισον. «Πρόκειται απλά για μια δήλωση που πιστεύω ότι είναι γεγονός», πρόσθεσε στην ομιλία του αντικρούοντας αυτούς τους ισχυρισμούς στη σχολική επιτροπή.

Σε ότι αφορά της σχόλια ότι ήθελε να περάσει το μήνυμα της προστασίας των δύο φύλων, ο Μόρισον τόνισε: «Δεν παραπονιέμαι όταν βλέπω παντού σημαίες και αφίσες για διεμφυλικούς στο σχολείο. Ξέρετε γιατί; Γιατί οι άλλοι έχουν δικαίωμα στα πιστεύω τους, όπως και εγώ».  «Ακόμη και στην ηλικία των 12, έχω τις δικές μου πολιτικές απόψεις και το δικαίωμα να τις εκφράσω. Ακόμα και στο σχολείο. Αυτό το δικαίωμα ελευθερίας του λόγου αναφέρεται στην “Πρώτη Τροποποίηση του Συντάγματος”».

Τέλος, ο 12χρονος μαθητής υποστήριξε προτού αποχωρήσει από το σχολείο, ότι «ούτε ένα άτομο» δεν του παραπονέθηκε για το μήνυμα στο μπλουζάκι του κι ότι ορισμένοι μαθητές του εξέφρασαν ακόμη και την υποστήριξή τους προς αυτόν. «Κανείς δεν σηκώθηκε και κανείς δεν βγήκε από την τάξη. Κανείς δεν ξέσπασε σε κλάματα», είπε ο Μόρισον. Είμαι σίγουρος ότι θα το είχα προσέξει αν το είχαν κάνει», πρόσθεσε.

Αφίσα υπέρ των εκτρώσεων: δεκτή! Αφίσα υπέρ του αγέννητου παιδιού: ΛΟΓΟΚΡΙΘΗΚΕ!

Ιανουάριος 2020: Με κυβερνητική εντολή ΛΟΓΟΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΥΤΑΡΧΙΚΑ αφίσες στο μετρό της Αθήνας υπέρ της ζωής του αγέννητου παιδιού (δες κι ΕΔΩ) και ξεκινά ένα συντονισμένο επικοινωνιακό πογκρόμ κατά των φορέων που συμμετείχαν στο εγχείρημα (μεταξύ των οποίων και η Ενωμένη Ρωμηοσύνη)!

Μάρτιος 2023: Στο μετρό φιγουράρουν αφίσες ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ και της αυτοδιάθεσης του γυναικείου σώματος από φορέα στον οποίο ηγείται υποψήφια βουλευτής στο ψηφοδέλτιο Επικρατείας του κυβερνώντος κόμματος…

Το ομοφυλοφιλικό κίνημα μπήκε στα σχολεία! Ημερίδα στο Κερατσίνι με θέμα «Έμφυλες ταυτότητες και σχολείο»!

Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στους χώρους του σχολείου, Ελευθερίου Βενιζέλου 98, Δραπετσώνα το πρωί του Σαββάτου 6 Μαΐου

Το προηγούμενο διάστημα, το Καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου-Δραπετσώνας συμμετείχε επιτυχώς σ’ ένα πρόγραμμα  για τις έμφυλες ταυτότητες. Το πρόγραμμα αφορούσε διάφορες δράσεις με τους μαθητές και τις μαθήτριες καθώς και την επιμόρφωσή των καθηγητών και των καθηγητριών του σχολείου μας σε θέματα φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού.

Ύστερα από αιτήματα και άλλων εκπαιδευτικών που ενδιαφέρονται να ενημερωθούν για τέτοια θέματα, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε για την ημερίδα που διοργανώνει το καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου για τα ζητήματα των έμφυλων ταυτοτήτων.

Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στους χώρους του σχολείου μας, Ελευθερίου Βενιζέλου 98, Δραπετσώνα το πρωί του Σάββατου 6 Μαίου. Ο τίτλος της εκδήλωσης είναι “Έμφυλες ταυτότητες και Σχολείο”. 

Έχουν κληθεί να μιλήσουν εκπρόσωποι από τις οργανώσεις:

1) Συνήγορος του παιδιού που θα μιλήσει για την παιδική κακοποίηση.

2) Πολύχρωμο σχολείο που θα παρουσιάσουν την ορολογία των lgbtq+ ταυτοτήτων.

3) Οικογένειες ουράνιο τόξο που θα αναλύσουν την σχέση των γονέων – σχολείου σε θέματα φύλου.

4) Orlando που θα μιλήσουν για τις ψυχολογικές προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι έφηβοι σε σχέση με την σεξουαλική τους ταυτότητα.

5) ΣΥΔ (σωματείο υποστήριξης διεμφυλικών) που θα μιλήσει για τις trans ταυτότητες.

6) η κ. Μερτζιάνη (κοινωνική λειτουργός) που θα μιλήσει για το φάσμα του φύλου και τις διακρίσεις.

Καθώς τα θέματα  φύλου έρχονται καθημερινά στο προσκήνιο και τα φαινόμενα του σχολικού εκφοβισμού με έμφυλο πρόσημο είναι σε έξαρση (κατακόρυφη αύξηση περιστατικών βίας στο σχολείο το 2023), θεωρούμε ότι τέτοιες δράσεις θα μας βοηθήσουν τόσο στο να γνωρίσουμε πως  να διαχειριζόμαστε περιστατικά έμφυλων διακρίσεων όσο και στο να αναπροσαρμόζουμε τις στάσεις μας βρισκόμενοι και βρισκόμενες δίπλα στις ανάγκες των μαθητών και των μαθητριών μας.

Σας ευχαριστούμε πολύ και σας περιμένουμε

Καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου Δραπετσώνας

Άνοιξαν οι πύλες του ναού των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών στα Αραβικά Εμιράτα - Τρεις "εκκλησίες" σε μία κατασκευή

 

Στο Saadiyat Cultural District στο Abu Dhabi, μια από τις πιο διάσημες περιοχές των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων έχει κτιστεί ο πολυδιαφημισμένος “Οίκος της Αβρααμικής Οικογένειας” (Abrahamic Family House), ο οποίος αποτελείται από τρία κτίρια σε σχήμα κύβου, με μέγεθος τριάντα επί τριάντα μέτρα, με μεγάλες καμάρες. Το ένα κτίριο λειτουργεί ως τζαμί, το άλλο ως χριστιανική εκκλησία και το τρίτο ως συναγωγή. Πρόκειται για το τζαμί Imam Al-Tayeb, την εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκου και τη Συναγωγή Moses Ben Maimon.

Να σημειωθεί ότι μέσα στην χριστιανική εκκλησία δεν υπάρχουν εικόνες και άλλα σύμβολα παρά ένας “μινιμαλιστικός” σταυρός…

Τα μέσα ενημέρωσης αποθεώνουν το συγκεκριμένο κατασκεύασμα και αναφέρουν ότι πρόκειται για ένα σύμβολο συμφιλίωσης και συνύπαρξης των θρησκειών. Ενώ σε video που κυκλοφορούν φαίνονται ιερείς των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών να αγκαλιάζονται και οι πιστοί να συμπροσεύχονται…

«Η ογκοπλασία ακολουθεί καθαρή πλατωνική γεωμετρία με τρεις ισομεγέθεις κύβους. Εδράζονται στο δώμα μιας ευρύτερης βάσης, η οποία αποτελεί έναν χώρο – υπόβαθρο, που δεν συνδέεται με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Οι κύβοι διαφοροποιούνται με τον προσανατολισμό τους, την επεξεργασία των κελυφών και των διαρρυθμίσεων που προκύπτουν από τις ιδιαιτερότητες κάθε πίστης. Χώροι παρόμοιου μεγέθους και με ξεχωριστά κτίρια αυτής της φιλοσοφίας δεν γνωρίζω να υπάρχουν αλλού σήμερα,» αναφέρει στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Νίκος Καλογήρου, ο οποίος είναι ομότιμος καθηγητής Αρχιτεκτονικής στο ΑΠΘ.

Έτσι, μέσα σε άκρως εορταστικό κλίμα και μετά από χρόνια προετοιμασιών, άνοιξαν τις πύλες του Οίκου της Αβρααμικής Οικογενείας για το κοινό την 1η Μαρτίου 2023. Μπαίνοντας στον χώρο μπορεί άμεσα κάποιος να παρατηρήσει έναν τεράστιο πλίνθο που έχει κατασκευαστεί ως δημιουργεί ένα επίπεδο, το οποίο στηρίζει τα τρία κτίρια και τους υπόλοιπους χώρους τους.

Διθυραμβικά τα σχόλια για το έργο αυτό

«Είναι έργο του βραβευμένου Γκανέζου – Βρετανού αρχιτέκτονα David Adjaye, με γνώμονα την κοινότητα, αξιοποιώντας ευρηματικές υλικότητες. Σχεδιάστηκε ως κοινότητα διαπολιτισμικού διαλόγου, βασισμένη στην ειρηνική συνύπαρξη διαφορετικών πίστεων, εθνοτήτων και εθίμων. Η σημασία του εγχειρήματος στο «Abrahamic Family House» είναι ευρύτερη σε μια ταραγμένη εποχή συγκρούσεων με γεωπολιτικό υπόβαθρο, που εκμεταλλεύονται τις εθνοθρησκευτικές διαφορές, αποθαρρύνοντας την πολιτισμική συνύπαρξη. Μπορεί η αρχιτεκτονική να διευθετήσει δημόσιους χώρους, που αποδέχονται, ενώ ταυτόχρονα αμβλύνουν τις δογματικές αντιλήψεις;» αναφέρει ο κ. Καλογήρου.

Η πρόταση να γίνει τέτοιος “Οίκος” και στη Θεσσαλονίκη

Και διερωτάται ο κ. Καλογήρου: «Θα ήταν άραγε αδύνατο να οραματιστούμε ένα αντίστοιχο αρχιτεκτονικό πείραμα σε ελληνική πόλη, όπως η Θεσσαλονίκη, που ιστορικά αναπτύχθηκε ως λιμάνι – σταυροδρόμι, φιλοξενώντας διαφορετικές κοινότητες που συνυπήρχαν αρμονικά; Ένα υλοποιημένο δείγμα χώρων διαπολιτισμικής συμβίωσης θα μπορούσε να προσελκύσει επισκέπτες και εργαζομένους από την ευρύτερη ενδοχώρα ανατολής-δύσης, βορρά-νότου».