Καθηγητής Αθανάσιος Παλιούρας (αφιέρωμα)

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΕΥΕΡΓΕΤΗ ΜΟΥ ΑΕΙΔΗΜΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ  ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΠΑΛΙΟΥΡΑ

Την  Κυριακή 12 Οκτωβρίου 2014,  αποχαιρέτησα τον μεγάλο δάσκαλο και ευεργέτη μου, καθηγητή κυρό Αθανάσιο Δ. Παλιούρα.  Η πρώτη επαφή μαζί του έγινε το 2003 όταν ήμουν φοιτητής στο τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, ενώ μετέπειτα συνεργαστήκαμε στενά όταν επόπτευσε την Διδακτορική διατριβή μου για τους Γρεβενιτάτες   Αγιογράφους του 17ου αιώνα και μετά.  

Για εμένα,  η μεγάλη προσωπικότητα του πολιτισμού και των γραμμάτων που σήμερα θρηνεί η ρωμιοσύνη, δεν ήταν μόνο ο διακεκριμένος καθηγητής που πρόσφερε πλούσιο ακαδημαϊκό και ερευνητικό έργο.  Ήταν το πρότυπο, ο μέντορας, ο ευεργέτης και το στήριγμά μου.   Μοιραζόμουν μαζί του τους στόχους μου και ήταν η κινητήριος δύναμη όλων των ενεργειών μου.  Ήταν αυτός που, όταν αντιμετώπιζα δυσκολίες, μου χαμογελούσε με πραότητα και με ενθάρρυνε λέγοντας «συνέχισε,  το έργο σου θα αναγνωριστεί, οι κόποι σου θα ανταμειφτούν, έχεις την ευχή των γονέων σου».  Χωρίς αυτόν,  δεν θα είχε ιδρυθεί το  επιστημονικό και μη κερδοσκοπικό  Ίνστιτούτο «Χριστοφόρος Παπουλάκος» και το άγνωστο από πρωτογενείς πηγές θεάρεστο έργο του Οσίου μοναχού, δεν θα είχε προβληθεί.  

Πριν λίγες εβδομάδες, παρ’ ότι εξαντλημένος από τον κύκλο των θεραπειών,  με ζήλο ανθρώπου που αρνείται να αφήσει το ασθενές σώμα του να τον προδώσει, δέχτηκε να μιλήσει για τις «Απεικονίσεις του Χριστοφόρου του Παπουλάκου» στην Επιστημονική Ημερίδα που οργανώθηκε στα Τρόπαια Γορτυνίας με θέμα «Κοσμάς ο Αιτωλός και Χριστοφόρος ο Παπουλάκος: Οι εθνομάρτυρες και προστάτες της Ρωμηοσύνης». Δυστυχώς, δεν τα κατάφερε,  αφήνοντας δυσαναπλήρωτο κενό στην διοργάνωση της Ημερίδας.

Τρείς μέρες πρίν φύγει, τον επισκέφθηκα στο σπίτι της κόρης του Μίλκας στην οδό Δαμάρεως στο Παγκράτι, να τον ενημερώσω για την Ημερίδα και να τον δω. Του μετέφερα τις ευχές για ταχεία ανάρρωση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μου κ. Ιερεμίου, του Δημάρχου  Γορτυνίας κ. Ιωάννη Γιαννόπουλου, των συνέδρων και των αδελφών μου.  Με ενθουσιασμό άκουσε τα πεπραγμένα και για μία ακόμα φορά, την τελευταία,  με ενθάρρυνε να συνεχίσω τον αγώνα για την προβολή και την δικαίωση του Παπουλάκου. Επίσης, μου είπε ότι το θέμα της αγιοκατάταξης του Οσίου μοναχού, το είχε συζήτησει με τον Οικ. Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο όταν συναντήθηκαν στην Κρήτη. Νομίζω, είχαμε διαισθανθεί και οι δύο πως αυτή ήταν η στερνή μας συνάντηση.  Με συγκίνηση  αυθόρμητα έσκυψα να ασπαστώ το χέρι του αλλά δεν με άφησε. Πρόλαβα όμως να του πω με ψυχή ένα μεγάλο ευχαριστώ για όλα. Με μάτια βουρκωμένα με αποχαιρέτησε λέγοντας «Παπα-Νεκτάριε, μην με ξεχνάς.  Μην με λησμονήσεις!».

Στον δρόμο για το Αγρίνιο, την πολυαγαπημένη γενέτειρά του,    πέρασα απο την Κάτω Βασιλική, όπου βρίσκεται η εκλείστρα του Αγίου Νικολάου της Βαράσοβας, την Παναγία την Παναξιώτισσα, την ομηρική πόλη Πλευρών και την Αγία Τριάδα του Μαύρικα.  Στα σημεία αυτά, με πρωτοβουλία του, είχαν διενεργηθεί  πολυετείς ανασκαφές στις οποίες, είχα την τιμή, να πηγαίνουμε μαζί για να τις επιβλέπει.  Πως να σε λησμονήσω  δάσκαλε;  Όλα γύρω μου προβάλλουν την μορφή  και το έργο σου!

Δάσκαλε, σηκώνοντας την σωρό σου στους ώμους μου από το σπίτι σου στην περιοχή Γηροκομείου Αγρινίου,  ένιωσα περήφανος αλλά και ανάξιος! 

Η παρουσία σου  ήταν ευλογία στην ζωή μου.

Είχες την απλότητα των Αποστόλων και  την σοφία των Τριών Ιεραρχών.

Ό,τι πολλοί ονειρεύονται,  εσύ το είχες πετύχει και στην προσωπική σου ζωή και ως πνευματικός άνθρωπος και ως ακαδημαικός αλλά και ώς Έλληνας πατριώτης.

          Θυμάμαι έντονα την περίοδο που η σύζυγός σου ήταν εγχειρισμένη λόγω σοβαρού προβλήματος υγείας στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ιωαννίνων. Μετά από τα καθήκοντά σου στο Πανεπιστήμιο, μου ζήταγες να πάμε να την δούμε και δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια σου.  Όταν έφτανες στην αγαπημένη σου, την θέση των δακρύων την είχαν πάρει το χαμόγελο και η αισιοδοξία.  Τόσο μεγαλόψυχος ήσουν Δάσκαλε! 

Το κενό που αφήνεις για την πιστή και αφοσιωμένη σύντροφό σου για 55 χρόνια κ. Ελένη, τα βιολογικά παιδιά σου Δημήτρη, Γιώργο και Μίλκα καθώς και όλους εμάς που σε θεωρούσαμε πατέρα μας, θα αναπληρωθεί μόνο όταν σε συναντήσουμε στον Ουρανό.

Υποκλίνομαι με σεβασμό και ευγνωμοσύνη  στην μνήμη σου.

Ο μαθητής σου Αρχιμ. Νεκτάριος Ν. Πέττας,

Δρ. Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Χειροτονία νέου επισκόπου Κερνίτσης

Τελέστηκε σήμερα στον Ιερό Ναό του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα Πατρών η εις επίσκοπον χειροτονία βοηθού επισκόπου, κ. Χρυσάνθου.

Την χειροτονία τέλεσε ο μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος.

Μετά το τέλος της χειροτονίας το πλήθος των πιστών φώναξε το "ΑΞΙΟΣ".

Ευχόμαστε κι εμείς, ο Θεός να τον στηρίζει στο δύσκολο έργο του.

Φταῖνε μόνο οἱ ξένοι καὶ οἱ μεγάλοι;

     Γράφει ὁ Ἄρχ. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

    Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ Πατρίδα μᾶς βρίσκεται σὲ μία ἀπὸ τὶς πλέον κρίσιμες καμπὲς τῆς πορείας της, ἕως σήμερα. Ὅπως εἶναι ἐπίσης πραγματικότητα ὅτι οἱ «ἄσπονδοι φίλοι μας» κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ μᾶς «βοηθήσουν»... Μετὰ βεβαιότητος, φίλοι μου,  κανένα ἄλλο Ἔθνος δὲν ἔχει προσφέρει τόσα πολλὰ στὴν ἀνθρωπότητα, καὶ δυστυχῶς, κανένας ἄλλος λαὸς δὲν μισεῖται, τόσο ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς, ὅσο καὶ ἀπὸ τοὺς «συμμάχους» τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως (καὶ ὄχι μόνο), ὅσο ὁ Ἑλληνικός. Φυσικά, ὅλες αὐτὲς οἱ διαπιστώσεις ἀποτελοῦν πλέον «κοινὸν τόπον». 
   Ὅλοι, ἀνεξαρτήτως πολιτικῶν ἢ κομματικῶν τοποθετήσεων, συμφωνοῦν στὰ παραπάνω, καὶ θὰ πρέπει κανεὶς ἢ νὰ ἔχει χάσει τὴν ψυχική του ἰσορροπία ἢ νὰ «ρίχνει νερὸ» στοὺς μύλους τῶν ἀνθελληνικῶν κέντρων γιὰ νὰ ὑποστηρίξει τὰ ἀντίθετα.

    Καλὸν ὅμως, εἶναι, νὰ ρίξουμε κάποιες ματιὲς στὰ ἐνδότερά της Ἐθνικῆς καὶ κοινωνικῆς μας ζωῆς, ὥστε νὰ δοῦμε καὶ τὸ δικό μας ἠθικό, πρῶτα, κατάντημα. Τὴν πνευματικὴ δήλ. πτώση ποὺ μᾶς ἔφερε σὲ αὐτὰ τὰ ἀποτελέσματα καὶ σὲ αὐτὸ τὸ τραγικὸ ὄντως κατάντημα.

    Γιατί, ναὶ μέν, ἀρχίσαμε νὰ ψάχνουμε τὸ ψωμὶ στοὺς κάδους τῶν ἀπορριμμάτων. Γιὰ νὰ θυμηθοῦμε ὅμως, τί γινόταν μόλις μέχρι πρὸ ὀλίγου καιροῦ, μὲ τὴν περίπτωση αὐτὴ τοῦ φαγητοῦ; Πόσα τρόφιμα καὶ πόσα καρβέλια ἄρτου, καὶ ὅ,τι ἄλλο σχετικό, ἀδιάντροπα, ὡς κοινωνία τὸ πετούσαμε στοὺς...

 ἴδιους κάδους ποῦ τώρα ψάχνουμε ψωμάκι;

    Ποιὸς δὲν ἔβλεπε (ἂν διέθετε βεβαίως νοῦν), μὲ σπαραγμὸ ψυχῆς, τὰ ἀδέσποτα σκυλιὰ νὰ σχίζουν τὶς σακοῦλες τῶν σκουπιδιῶν καὶ ὡς ἀηδιαστικὰ ἀπορρίμματα, ἐκλεκτὰ φαγητά, νὰ ρυπαίνουν τοὺς δρόμους;

    Καὶ ποιὸς λησμονεῖ τὴν τραγικὴ ἀλήθεια (τὴν ὁποία ἐπιμελῶς ἔκρυβαν οἱ εἰδικοί, ἐνῶ ἦταν ἤδη αὐτὴ γνωστή), ὅτι μὲ αὐτὰ τὰ δῆθεν «ἀποφάγια» τῶν κάδων, δήλ. θὰ λέγαμε καλύτερα, τὶς κανονικὲς μερίδες τῶν σκουπιδιῶν, μίας μόνο ἡμέρας, τῶν πολιτισμένων δῆθεν λαῶν, θὰ μποροῦσαν νὰ ζήσουν γιὰ πολλὲς ἡμέρες οἱ ταλαίπωροι ἄνθρωποι τῆς Ἀφρικῆς καὶ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ, ποῦ μαστίζονται ἀπὸ τὴν φοβερὴ μάστιγα τῆς πείνας;

    Μᾶς κακοφαίνεται τώρα, ὅταν μικρὰ παιδιά, ἀλλὰ καὶ γέροντες λιποθυμοῦν, διότι δὲν σιτίζονται κανονικά, λόγω ἐλλείψεως χρημάτων καὶ ἀγαθῶν. Δικαίως θλιβόμαστε καὶ μᾶς κακοφαίνονται ὅλα αὐτά. Ὅμως, γιὰ νὰ γυρίσουμε λίγο πίσω τὸ ρολόϊ τοῦ χρόνου καὶ νὰ δοῦμε; Ἀλλὰ τί νὰ δοῦμε; Νὰ οἰκτιρήσουμε ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους, διότι τὸ φαγητὸ ποὺ τρώγαμε τὸ μεσημέρι, ἦταν ἐν πολλοῖς ἀδύνατον νὰ τὸ γευθοῦμε καὶ τὸ βράδυ. Θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ πεταχθεῖ τὸ μεσημεριανὸ καὶ κατόπιν παρασκευάζαμε τὸ βραδινὸ καὶ μάλιστα ὄχι μόνο ἕνα δεῖπνο, ἀλλὰ ποικιλία. Καὶ γιατί αὐτό; Διότι οἱ κανακάρηδες καὶ οἱ «εὐαίσθητες» κόρες τοῦ σπιτιοῦ, μὲ τὶς ἰδιοτροπίες καὶ τὶς παραξενιὲς ποὺ μεγάλωναν (διότι ἔτσι τὰ μάθαμε τὰ παιδιά), δὲν μποροῦσαν νὰ χωνέψουν τὰ παραδοσιακὰ φαγητὰ τῆς Ἑλληνικῆς κουζίνας.

   Ἀρκετὲς φορὲς μάλιστα, τὰ καλομαθημένα μας (μᾶλλον κακομαθημένα μας), δὲν εἶχαν καν διάθεση γιὰ τὸ σπιτικὸ φαγητὸ καὶ θὰ ἔπρεπε ὁ «ἔξυπνος» πατέρας καὶ ἡ «σύγχρονη» μητέρα, νὰ «σκάσουν τὸ γενναῖο» χαρτζιλίκι, ὥστε καὶ οἱ ἴδιοι νὰ ἀποφύγουν τὶς «γκρίνιες» ἀλλὰ καὶ τὰ «κακομαθημένα» νὰ χορτάσουν ἀπὸ τὶς γνωστὲς καὶ μὴ ἐξαιρετέες ἁλυσίδες ἑστιατορίων...

   Πόσο, ἀλήθεια, μᾶς στενοχωρεῖ τώρα, ποῦ δὲν μποροῦμε νὰ κινήσουμε καν τὸ αὐτοκίνητο; Πόσο, πράγματι, μᾶς θλίβει ποὺ δὲν ὑπάρχουν τὰ χρήματα γιὰ τὶς ἀσφάλειες, γιὰ τὰ καύσιμα, γιὰ τὰ ἀνταλλακτικά, καὶ γενικῶς τώρα ποῦ δὲν ἔχουμε γιὰ τὰ ποικίλα ἔξοδα τοῦ ὀχήματος;

    Ἀλλὰ ἂς ρίξουμε καὶ πάλι μία σύντομη ματιὰ πίσω μας.

Τί βλέπουμε πάλι; Βλέπουμε ὅτι στὶς «παλιὲς καλὲς ἡμέρες» δὲν μᾶς ἔφθανε τὸ ἕνα αὐτοκίνητο. Σὲ ἀρκετὲς μάλιστα τῶν περιπτώσεων, δὲν ἔφθανε οὔτε καὶ τὸ δεύτερο ὄχημα. Χρειάζονταν τόσα ὀχήματα, ὅσα καὶ τὰ μέλη τῆς οἰκογένειας, γιὰ νὰ μὴν ὁμολογήσουμε ὅτι χρειαζόταν σὺν τοῖς ἄλλοις καὶ τὸ τζὶπ τέσσερα ἐπὶ τέσσερα γιὰ τὸ κυνήγι (δήλ. γιὰ νὰ δείξουμε τὰ συμπλέγματα εἴτε σαδισμοῦ, εἴτε κατωτερότητας), ἀλλὰ καὶ γιά...

    Τώρα βεβαίως μᾶς βολεύει παραπάνω ἀπὸ ἄνετα ἡ δημόσια συγκοινωνία καὶ σὲ λίγο θὰ εἴμαστε εὐχαριστημένοι ἐὰν θὰ μποροῦμε νὰ καταβάλουμε καὶ αὐτὰ τὰ ἁπλὰ εἰσιτήρια στὴν ἀστικὴ συγκοινωνία.

    Νὰ ἐπισημάνουμε ἄλλη πτυχὴ ποῦ δικαιολογεῖ τὸ οἰκονομικό μας κατρακύλισμα;

    Ἂς ἀγγίξουμε καὶ αὐτὴ τὴν πληγή, διότι ἐδῶ φέρει καὶ ἡ Ἐκκλησία μερίδιον εὐθύνης. Πόσοι καὶ πόσες πήγαιναν σὲ μυστήρια (Γάμων-Βαπτίσεων) καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἀγοράσουν ἢ νὰ φτιάξουν καινούργια καὶ πανάκριβη ἐνδυμασία (Ἐνδυμασία ποὺ ἀναδείκνυε ὄχι τὴν προσωπικότητα ἀλλὰ ποὺ καταντοῦσε τὸν ναὸ «πασαρέλα»). Βλέπετε, «δὲν ἔπρεπε» νὰ ἐμφανιστοῦν οἱ κύριοι καὶ οἱ κυρίες μὲ ἐνδυμασία ποὺ εἶχε ἤδη φορεθεῖ. Καὶ τὸ πλέον τραγικὸ εἶναι ὅτι ἐὰν χρειαζόταν μετὰ ἀπὸ λίγο νὰ παραστοῦν σὲ ἄλλο μυστήριο (κοινωνικὸν γεγονὸς γάρ), θὰ ἔπρεπε ἐξ ἀρχῆς νὰ κάνουν τὴν ἐμφάνισή τους στὴν «πασαρέλα» μὲ καινούργιο σύνολο (μᾶλλον ξεγύμνωμα) ποὺ τοὺς καταντοῦσε ὡς τὰ παλαιὰ κινητὰ κρεοπωλεῖα, γιὰ νὰ μὴν ποῦμε ὅτι ἔφτανε κανεὶς νὰ ἀηδιάσει τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη.

   Νὰ ἐπεκταθοῦμε τώρα φίλοι μου καὶ στὸ πρόβλημα τοῦ λεγομένου δανεισμοῦ, ποὺ τεχνηέντως βεβαίως ἐπέβαλλαν οἱ τράπεζες καὶ οἱ ποικίλοι γνωστοὶ –ἄγνωστοι «μεγαλοκαρχαρίες»;

   Ὅλοι λίγο ἕως πολύ, ἐὰν δὲν ἔχουμε πέσει σ’αὐτὴ τὴν παγίδα, γνωρίζουμε ἀπὸ φιλικὰ καὶ συγγενικὰ πρόσωπα τὸ δράμα τῶν τραπεζικῶν κατασχέσεων.

   Τί νὰ σημειώσουμε τώρα ἐπάνω σ’αὐτό; Καλύτερα ἂς μὴ σχολιάσουμε τίποτε. Μᾶλλον νὰ θρηνήσουμε χρειάζεται. Ἀλλὰ «πόθεν ἄρξομαι θρηνεῖν»;

   Βεβαίως, ἴσως κάποιος νὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι δὲν συνέβαιναν ὅλα αὐτὰ (δήλ. οἱ καταχρήσεις καὶ ἡ ἀσέβεια) ποὺ ἀναφέραμε πιὸ πάνω, σὲ ὅλους. Ναί. Δὲν συνέβαιναν στὸν ἴδιο βαθμὸ σὲ ὅλους, ἀλλὰ δυστυχῶς στὸ μέτρο τοῦ δυνατοῦ καὶ κὰτ΄ἀναλογίαν  βέβαια, συνέβαιναν σὲ ὅλους. Οἱ ὁρισμένες ἐξαιρέσεις, δὲν ἔχουν παρὰ νὰ ἐπιβεβαιώσουν τὸν κανόνα. Τὸν κανόνα ὅτι « Πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν»  Καὶ εἶναι ἀνάγκη, θὰ μᾶς κάνει καλό, νὰ ὁμολογήσουμε ξεκάθαρα ὅτι ὁ τρόπος ζωῆς τῶν τελευταίων ἐτῶν μᾶς εἶχε ὁδηγήσει στὸ μὴ περαιτέρω.

   Ἰσχύει πλέον τώρα ὁ λόγος τοῦ Πυθαγόρα «Δεῖ εἰσιέναι εἰς τὰς πόλεις, πρῶτον μὲν τρυφήν.    Εἴτα κόρον. Ἔπειτα δὲ ὕβριν. Μετὰ δὲ ταῦτα ὄλεθρον.»

   Ἑπόμενο δὲ εἶναι φίλοι μου, μετὰ ἂπ΄ αὐτὰ καὶ ἄλλα πολλά, γιὰ τὰ ὁποία « ἴσασιν οἱ μεμυημένοι» δήλ. ὅλοι οἱ Ἕλληνες, νὰ λειτουργοῦν ὄχι μόνο οἱ οἰκονομικοὶ ἀποκλεισμοὶ μαζὶ μὲ τὸ Δ.Ν.Τ., ἀλλὰ καὶ τὰ « κουρέματα» καὶ ὁσονούπω ἔρχονται καὶ τὰ « ξυρίσματα» ἀλλὰ καὶ ὁ « γδαρμὸς» ἐκ τῆς τυραννείας...

   Ἀλλ’ αὐτὸ ποὺ ἐν προκειμένω μᾶς ἐνδιαφέρει, εἶναι ὅτι ἐκτὸς τῶν «ἀντικειμενικῶν» κριτηρίων καὶ τῶν Εὐρωπαϊκῶν περιορισμῶν ποὺ λειτουργοῦν, τὰ ὁποία αἰσθανόμαστε «καλὰ» καὶ ἄνευ ἀμφιβολίας θὰ τὰ αἰσθανθοῦμε ἔτι πλέον « καλύτερα» στὴν «καμπούρα» μας, αὐτὸ ποὺ μᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι ὅτι καὶ στὴν περίπτωση αὐτή, λειτουργοῦν οἱ λεγόμενοι Πνευματικοὶ Νόμοι.

   Οἱ νόμοι αὐτοὶ τοὺς ὁποίους λησμονοῦμε στὴ ζωή μας, ἀλλὰ ποὺ ἂν τοὺς ἀποδεχθοῦμε ὅπως πρέπει καὶ ἐλεύθερα, δήλ. ἐν μετανοία, τελικῶς λειτουργοῦν ἀνασταλτικὰ ὡς πρὸς τὸ κακὸ καὶ τὴν ἁμαρτία καὶ μᾶς βοηθοῦν ὥστε νὰ ξαναμποῦμε στοὺς σωστοὺς ρυθμοὺς στὴ ζωή μας. Πιὸ ἁπλά, μᾶς κάνουν οὐδέποτε νὰ χάνουμε ἀπὸ τὴν συνείδησή μας ὅτι ὁ Θεὸς δὲν παραιτεῖται  τῶν δικαιωμάτων Του.

   Μᾶς βοηθοῦν, τώρα στὴν τραγικὴ κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε ὡς κοινωνία καὶ Ἔθνος νὰ ξαναβροῦμε τὸν λησμονημένο λόγο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος...

   Μᾶς ὑπογραμμίζουν ὅτι ὁ κάθε πιστὸς χριστιανὸς θὰ πρέπει νὰ ἔχει στὸ νοῦ του καὶ κυρίως νὰ βιώνει τὸ «τὴ ταπεινώσει τὰ ὑψηλὰ τὴ πτωχεία τὰ πλούσια».

   Τέλος πάντων, φίλοι μου, καὶ γιὰ τὴν περίπτωση αὐτὴ τῆς οἰκονομικῆς ἀφαίμαξης καὶ τῆς ἐπιχείρησης τοῦ Ἐθνικοῦ στραγγαλισμοῦ ποὺ μᾶς ἐπιβάλλουν οἱ «φίλοι καὶ σύμμαχοι», (φανταστεῖτε νὰ ἦταν καὶ ξεκάθαροι ἐχθροί μας), ἰσχύει ἡ γνωστὴ ρήση «οὐδὲν κακὸν ἀμιγὲς καλοῦ».

   Εἴθε, ὅλοι μας νὰ λάβουμε τὸ μάθημά μας καὶ ἐν ταπεινώσει, ἀφοῦ καὶ πάλι ἀνακαλύψουμε τὶς ρίζες τῆς πονεμένης ρωμηοσύνης, μὲ λεβεντιά, νὰ ζήσουμε τὰ Ἑλληνοχριστιανικά μας Ἰδανικά!

Υ.Γ.: Τὸ πόσο πλούσιος εἶσαι καὶ τὸ πόσο ἀξίζουν τὰ πλούτη σου, μετριέται μὲ τὸ πόσο ἀξίζεις, ὅταν χαθεῖ ὅλη ἡ περιουσία σου.

Κυριακή 12 Οκτωβρίου 2014

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο «για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα.

Πάλι πάω στην Εκκλησία (βίντεο)

Η Ταπείνωση...

Το δέντρο που λυγά δεν σπάζει… λαϊκή σοφία.

Ο παράξενος λεπρός

 Τι είναι τελικά προτιμότερο; 

    Σε  κάποιο  λεπροκομείο  υπήρχε  κάποιος  λεπρός  που  όλη  την  ημέρα  σκοτωνόταν  να  εξυπηρετεί  όλους  τους  άλλους,παρόλο  που  και  αυτός  ήταν  άρρωστος…Τον  ρώτησαν: καλά  με αυτά  που  κάνεις  κουράζεσαι  πολύ  και  είσαι  και  της  εκκλησίας. Για  την  αγάπη  του  Θεού  τα  κάνω  όλα  και  όσο  ζω  θα  πρέπει  να  κάνω  και  εγώ  κάτι  για  τους  ανθρώπους  που  υποφέρουν  σαν  και  μένα. 
    Μα  καλά  όταν  σταθείς  μπροστά  στο  Θεό  δεν  θα  του  πεις: Εγώ έκανα  τόσα πολλά  για  σένα, γιατί  δεν   μου  έδινες  παραπάνω  υγεία  για  να  βοηθάω  τους  άλλους  περισσότερο; Δεν  πρόκειται  να  ρωτήσω  ποτέ τέτοια  πράγματα  και  η  δική  μου  θέση  είναι  να  Τον  ακούω  και  να  κάνω  εκείνο  που  μου  λέει. Και  αν  με  ρωτάει  να  του  απαντώ  με  πίστη, αγάπη    και  υπομονή.

    Τελικά  είναι  χίλιες  φορές  προτιμότερο  ο  άνθρωπος  να  είναι  καλά  στην   ψυχή    και  στο  μυαλό  παρά  σε  μερικά  μέλη  του  σώματός  του.

    (Μητρ.Νικοπόλεως  Μελετίου:’’σπέρνοντας  στον  αγρό’’  σ.131-133)

Ημερίδα Επιστημονική για τον Πατρο- Κοσμά τον Αιτωλό και τον Χριστόφορο Παπουλάκο - Συμμετοχή της ΕΚΠ "ΔΙΨΩ"

ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΕΦΘΗΚΕ Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΟ - ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟ ΣΤΑ ΤΡΟΠΑΙΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

Δελτίο τύπου εκ του Ιερού Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων - Γορτυνίας.

Το χορευτικό τμήμα της Ελληνορθόδοξης Κοινωνίας Προσώπων "ΔΙΨΩ"

   Με πρωτοβουλία της ιστορικής ενορίας Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων Αρκαδίας και της «Ενωμένης Ρωμηοσύνης» συνδιοργανώθηκε υπό την αιγίδα και με την αρωγή της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, της Περιφερείας Πελοποννήσου και του Δήμου Γορτυνίας, Επιστημονική Ημερίδα με θέμα «Κοσμάς ο Αιτωλός και Χριστοφόρος ο Παπουλάκος: Οι εθνομάρτυρες και προστάτες της Ρωμηοσύνης».

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, 28 Σεπτεμβρίου 2014, στον Ιερό Ενοριακό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων. Ίσως ήταν η μοναδική επιστημονική ημερίδα που έλαβε μέρος στην Πελοπόννησο με την ευκαιρία της συμπληρώσεως 300 ετών από την γέννηση του Πατρο-Κοσμά.  Αφιερώθηκε επίσης στον Προφήτη Παπουλάκο ο οποίος,  με το φωτισμένο κήρυγμά του, έσπειρε τον λόγο του Θεού και στην περιοχή της Γορτυνίας.

Η  πνευματική εκδήλωση ξεκίνησε με αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίου. Τον πλαισίωναν στο Θυσιαστήριο ο αρχιμ. Ιάκωβος Κανάκης, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως καθώς και οι Καθηγούμενοι των Μονών Ζωοδόχου Πηγής Πάρου, αρχιμ. Χρυσόστομος Πήχος και της Μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Άκοβας Γορτυνίας, αρχιμ. Νεκτάριος Πέττας. Στο λόγο του ο Σεβασμιώτατος μίλησε με συγκίνηση  για την μεγάλη  προσφορά των Νέων Αποστόλων της ρωμιοσύνης Κοσμά του Αιτωλού και Χριστοφόρου του Παπουλάκου,  στην ορθοδοξία και το Έθνος μας.  

Μετά την  Θεία Λειτουργία, στο προαύλιο του Ναού, κάτω από τον γεροπλάτανο και με φόντο την ηλιόλουστη μέρα και το θαυμάσιο τοπίο των βουνών και γραφικών χωριών της Γορτυνίας, προσφέρθηκε πρωινό σε όλους τους παρευρισκομένους.

Η Εναρξη της Επετειακής Επιστημονικής Ημερίδας κηρύχτηκε από τον Πρόεδρο του εκκλησιαστικού συμβουλίου και εφημέριο του ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων, αρχιμ. Νεκτάριο Ν. Πέττα. Πρώτος απηύθυνε χαιρετισμό ο εμπνευσμένος ιεράρχης του Μοριά Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας, ο οποίος αναφέρθηκε στην μαρτυρική πορεία των δύο νέων ισαποστόλων της Ορθοδοξίας. Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στο μαρτυρικό τέλος του δύστυχου Παπουλάκου από απηνή ρασοφόρο. Ακολούθησε ο φιλόξενος Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Ιωάννης Γιαννόπουλος, ο οποίος τόνισε την ανάγκη να καταγραφούν τα ακούσματα από τους γέροντες για το πέρασμα του Παπουλάκου από την περιοχή του δήμου του. Τρίτος  χαιρέτησε ο Πρόεδρος του συλλόγου Καλαβρυτινών Πειραιώς κ. Αθανάσιος Χρονόπουλος, ο οποίος λάμπρυνε την εκδήλωση φέρνοντας και υψώνοντας στον Ναό κατα την Θεία Λειτουργία και στον χώρο της ημερίδας μετέπειτα  το πρώτο πιστό αντίγραφο του ιερού Λαβάρου της Επαναστάσης του 1821 που ανήκει στον σύλλογο Καλαβρυτινών Πειραιώς. Ακολούθησαν οι χαιρετισμοί του κ. Κωνσταντίνου Κατσιάρη συντοπίτη του Παπουλάκου και Προέδρου της Συνομοσπονδίας Συλλόγων «Αρχαίου Κλείτορος»,  τοπικών παραγόντων και του αρχιμ.  Ν. Πέττα ο οποίος εκ μέρους του Εκκλησιαστικού συμβουλίου και της Ενωμένης Ρωμηοσύνης καλωσόρισε τους επισήμους, συνέδρους και το πλήθος των παρευρισκομένων απο την περιοχή και άλλα μέρη της χώρας.  

Στην συνέχεια έγινε η έναρξη της Α´ Συνεδρίας, την προεδρία της οποίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας παραχώρησε στο ελλογιμότατο καθηγητή Βυζαντινής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Φώτιο Δημητρακόπουλο.

 Η πρώτη εισήγηση πραγματοποίηθηκε απο τον πανοσιολ. αρχιμ. Ιάκωβο Κανάκη, Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως με θέμα: «Η συμβολή του Πατρο-Κοσμά στην Παιδεία του τουρκοκρατούμενου Γένους». Ο Πανοσιολογιότατος ευγενώς τύπωσε και διένειμε στους παρευρισκομένους την θέση του η οποία ειναι επίσης αναρτημένη στο: www.kalimera-arkadia.gr/gortynia/item/26080-arximandritis-iakovos-kanakis-i-symvoli-tou-patrokosma-stin-paideia-tou-tourkokratoymenou-genous.html .

Η δεύτερη εισήγηση ήταν της κ. Μαρίας Μαντουβάλου, δ. αναπληρώτριας καθηγήτριας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία ανέπτυξε με ιδιαίτερα πετυχημένο και τεκμηριωμένο τρόπο το θέμα : «Η επικαιρότητα των Διδαγμάτων του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού».

Στην συνέχεια έγινε η έναρξη της Β´ Συνεδρίας, την προεδρία της οποίας είχε η ερίτιμος καθηγήτρια Πανεπιστημίου κ. Μαρία Μαντουβάλου, όπου ο σοφός, επίκαιρος και ξεκάθαρος στο λόγο του κ. Φώτιος Δημητρακόπουλος, καθηγητής Βυζαντινής Φιλολογίας στο Τμήμα Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, παρουσίασε την εισήγησή του με θέμα: «Ο Παπουλάκος ως αγωνιστής της Ορθοδοξίας και του Έθνους».

Ακολούθησαν τα αποκαλυπτήρια της ανάγλυφης, μεταλικής αναμνηστικής πλάκας, βασισμένης στην σύνθεση της Ι. Μονής Γρηγορίου Αγίου Όρους, του νεωτέρου αποστόλου του ελληνισμού, οσιωτάτου Χριστοφόρου Παπουλάκου,  από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμία, τον Διευθυντή του ΤΕΘΑ Υποστράτηγο κ. Γεώργιο Σταθιά, τον κ. Ιωάννη Γιαννόπουλο Δήμαρχο Γορτυνίας και τον μεγάλο Ορθόδοξο Ρωμιό κ. Άριστο Νεοφ. Δωρίτη, με δαπάνη του οποίου φιλοτεχνήθηκε απο τον γλύπτη Ευστάθιο Λεοντή, το μοναδικό στο είδος του έργο.

Αμέσως μετά τα αποκαλυπτήρια, ο γλύπτης μίλησε για την «Συνθετική και πλαστική ανάλυση του αναγλύφου της εικόνας της Μονής Γρηγορίου του Αγίου Όρους με θέμα το διδασκαλικό έργο του Οσιωτάτου Χριστοφόρου Παπουλάκου». Με λεπτομέρεια εξήγησε την τεχνικά πολύπλοκη διαδικασία χύτευσης του έργου και ομολόγησε οτι ενώ το έργο έπρεπε να είχε καταστραφεί, εν τούτοις, «βγήκε σωστά με μοναδικό τρόπο». Αδυνατώντας να εξηγήσει το πρωτοφανές στην μακρόχρονη καριέρα του συμβάν, ζήτησε να συσταθεί επιτροπή ειδικών να μελετήσει το ανάγλυφο ώστε «να βρεθεί η απάντηση στα ανεξήγητα» όπως χαρακτηριστικά είπε.

Οι ελλογιμότατοι κ. Αθανάσιος Παλιούρας, καθηγητής Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων  και ο κ. Χρήστος Μαρκόπουλος, επίκουρος καθηγητής στο Southern Cross University της Νέας Ουαλίας της Αυστραλίας,  δεν μπόρεσαν να παραβρεθούν για λόγους δικαιολογημένους.

Η Επιστημονικη Ημερίδα ολοκληρώθηκε με συζήτηση και επίσημο κλείσιμο των εργασιών της.

Αμέσως μετά όλοι οι παρευρισκόμενοι απόλαυσαν ένα πλούσιο, παραδοσιακό γεύμα που παρατέθηκε από τον Δήμο Γορτυνίας και την Ενορία Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων και διανεμήθηκε απο ομάδα  εθελοντών.  Μέλη της Ελληνορθόδοξης Κοινωνίας Προσώπων «ΔΙΨΩ», που ήρθαν με λεωφορείο ειδικά για την ημερίδα  από την Πάτρα, έδωσαν ιδιαίτερα Ελληνικό χαρακτήρα στην εκδήλωση χορεύοντας χορούς του τόπου μας.  Τα δρώμενα της ιστορικής ημέρας  αποθανάτισε με τον φακό του ο θαυμαστής του Παπουλάκου και δημοσιογράφος της Νέας Υόρκης κ. Άλεξ Στεφανόπουλος με σκοπό την αναμετάδοσή τους σε κανάλια της ομογένειας του εξωτερικού.

Στα πορίσματα καταγράφεται ότι σκιαγραφήθηκε επιπλέον η πολυπλοκότητα των φαινομένων των δύο ιεραποστόλων Κοσμά του Αιτωλού και Χριστοφόρου του Παπουλάκου οι οποίοι σήκωσαν το λάβαρο της ελευθερίας και της ζωντανής Εκκλησίας, έχοντας ως σύνθημά τους το της Γραφής «ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται». Οι εισηγήσεις έδειξαν οτι ανήκουν στους πολύτιμους θησαυρούς του Ελληνοορθόδοξου Εθνους και οτι είναι φωτεινά παραδείγματα αντίστασης στα υπόγεια ρεύματα του δυτικού διαφωτισμού και της επικρατήσεως ξένων δυνάμεων που ανέκαθεν επεδίωκαν την νόθευση των πατρώων παραδόσεων και του ήθους των Ελλήνων.

Ακόμα καταδείχτηκε η μεγάλη απόδοση φόρου τιμής του λαού στους δύο μεγάλους ιεραποστόλους και έγινε φανερό ότι, η φλόγα που καίει στην καρδιά του απανταχού ελληνισμού, περιμένει την αγιοκατάταξη του Παπουλάκου.  Οπως υποστήριξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γορτυνίας και Μεγαλουπόλεως κ. Ιερεμίας, η αγιοκατάταξη απο την επίσημη Εκκλησία του Παπουλάκου, «μίας οσίας μορφής» στην οποία  ναοί και εικόνες έχουν ήδη αφιερωθεί και για την οποία Ακολουθία έχει συντεθεί, θα συντελέσει στην στήριξη των κλυδωνιζομένων συνανθρώπων μας και θα μεγαλύνει  την προσφορά του γέροντος στους αιώνες. 

Προσκυνηματική Εκδρομή στο μετόχι του Αγίου Γερασίμου (Δερβένι Κορινθίας)

Εορταστική Έναρξη των Κατηχητικών του Ιερού Ναού Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Κυριακή 5 Οκτωβρίου 2014

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο «για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να δείτε τα κείμενα.