Αγχώνομαι τι να κάνω;

 

Καθαρότητα του σώματος - θεωρούμε κατευθείαν ότι δεν είναι φυσιολογικό!

 

Όταν κάποιος σε επαινεί... κι όταν κάποιος σε προσβάλει

 

Ρωτούν πολλοί ποια η διαφορά του Ταπεινού από τον Εγωιστή...

 

Διδαχές αγίων Πατέρων (Βίντεο)

Διδαχές αγιών Πατέρων Ελλήνων και ξένων. 

Η ανάγνωση σε καθηλώνει.

 

Για την νηστεία, ένα όμορφο περιστατικό από τον Λεμεσού Αθανάσιο

Κενοδοξία και νηστεία.

Τι σημαίνει νηστεύω;

Τι είναι αυτό που χαρακτηρίζει την πνευματική μας πρόοδο;

Όσο προσεκτικότεροι είμαστε σε όσα περνούν από το νου μας στην καρδιά, τόσο ισχυρότερη σχηματίζεται η εντύπωση ότι όχι μόνο δεν προοδεύουμε πνευματικά, αλλά αντιθέτως γινόμαστε διαρκώς χειρότεροι και η κατάστασή μας καθόλου δεν βελτιώνεται;

Η έννοια αυτή είναι παράδοξη.

Όσο περισσότερο συνειδητοποιούμε την μηδαμινότητά μας τόσο μεγαλύτερη είναι η πρόοδός μας.

Περί ταπεινοφροσύνης (Ιωάννου Κλίμαξ) - επισκόπου Αθανασίου Λεμεσού

Μια πολύ αξιόλογη ομιλία του επισκόπου Αθανασίου Λεμεσού, περί ταπεινοφροσύνης, βασισμένη στην Κλίμακα του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτη.

Στην ομιλία του αναφέρει και 2 περιστατικά. 

Ένας μαθητής τον ρωτάει γιατί στο σχολείο υφίσταται σχολικό εκφοβισμό. Και αναλύει ότι πολλές φορές αυτό που δείχνουμε, εισπράττουμε σε όλες τις διαπροσωπικές μας σχέσεις. Στην συνέχεια ο π. Αθανάσιος έμαθε από το σχολικό περιβάλλον ποια ήταν η πραγματικότητα.

Η δεύτερη ιστορία είναι με ένα μοναχό που ζήτησε πνευματικό καταφύγιο σε μία μονή στο Άγιο Όρος κατηγορώντας το μοναστήρι που έφυγε ότι τον απομόνωναν. Η συνέχεια στην ομιλία του, δείχνει πολύ διαφορετικά τα πράγματα.

Τέλος μιλάει για τους θεληματάρηδες, δηλαδή τους αταπείνωτους ανθρώπους και παρουσιάζει πρακτικά παραδείγματα.

Τα Οφέλη της Νηστείας

Πολλοί διαπιστώνουν ότι, όταν νηστεύουν, έχουν πόνους στη ράχη ή ταχυπαλμίες ή πονοκεφάλους… Καθώς αυτά είναι μια ειδική γλώσσα της φύσης πού δεν την καταλαβαίνουν, λένε: «Ποτέ πια δεν θα νηστέψω.» Να ένας κακός συλλογισμός. Αυτές οι αδιαθεσίες είναι προειδοποιήσεις της φύσης πού σας ειδοποιεί ότι μια μέρα θα υποφέρετε σ’ αυτά τα όργανα όπου τώρα νιώθετε έναν πόνο. Λοιπόν, αν θέλετε να μάθετε ποια είναι τα αδύνατα σημεία σας, νηστέψετε λίγες ήμερες. Αν υποφέρετε λοιπόν σε κάποιο όργανο, να ξέρετε ότι από εκεί μπορεί να έρθει ή αρρώστια, και πάρτε προφυλάξεις.

Υπό τον όρο ότι ή νηστεία γίνεται με λογική, δεν είναι επικίνδυνη και δεν μπορεί να σας κάνει κανένα κακό. Η απόδειξη, είναι ότι οι αδιαθεσίες παρουσιάζονται περισσότερο τις δυο πρώτες ήμερες και στη συνέχεια εξαφανίζονται. “Αν αυτές οι αδιαθεσίες προέρχονταν από τη νηστεία, θα έπρεπε να δυναμώνουν όσο περνούν οι ημέρες, ενώ, αντίθετα, η ειρήνη και η ηρεμία σας γεμίζουν. Κανείς δεν πέθανε επειδή νήστεψε μερικές ημἐρες, ενώ εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν γιατί έφαγαν πολύ!

Στην αρχή, το να νηστεύει κανείς, μπορεί να φανεί οδυνηρό, γιατί ό οργανισμός βρίσκεται ξαφνικά αναστατωμένος από τον «καθαρισμό» πού γίνεται και στον οποίο δεν ήταν συνηθισμένος. Δεν πρέπει όμως να κρίνετε με τις πρώτες ενδείξεις για να πείτε ότι ή νηστεία είναι επικίνδυνη. Αντίθετα, τα πρόσωπα πού αισθάνονται αδιαθεσίες έχουν περισσότερη ανάγκη να νηστέψουν, γιατί αυτές οι διαταραχές προέρχονται από την υπεραφθονία των κατάλοιπων πού πέφτουν ξαφνικά μέσα στο αίμα με αυτό τον «καθαρισμό». Πολλοί άνθρωποι, πού εμπιστεύονται μόνο στα φαινόμενα νομίζουν ότι, νηστεύοντας, θα εξασθενήσουν. Και αυτό είναι αλήθεια στην αρχή, υστέρα όμως από λίγες ημέρες ξανανιώνουν και γίνονται φωτεινοί, και ευχάριστοι στην όψη.

Αυτοί πού θέλουν να νηστέψουν πρέπει να καταλάβουν τα μηνύματα. “Αν αισθάνονται αδιαθεσίες, δεν πρέπει να τρομάξουν αλλά να εξακολουθήσουν μέχρις ότου αυτές σταματήσουν. “Αν διακόψουν τη νηστεία, κάνουν σαν όλους αυτούς πού, μόλις τους πιάσει πυρετός, αρχίζουν και παίρνουν χάπια για να τον σταματήσουν. Βέβαια, αισθάνονται αμέσως καλύτερα, αλλά δεν ξέρουν ότι, σταματώντας τον πυρετό με αυτό τον τρόπο, ετοιμάζουν κάποια «καλή» αρρώστια για αργότερα.

Αφήστε τον οργανισμό σας να αντιδράσει μόνος του. “Όταν ό οργανισμός είναι παραφορτωμένος, αντιδρά προσπαθώντας να αποβάλει και να διαλύσει όλα τα κατάλοιπα, γι’ αυτό και η θερμοκρασία ανεβαίνει. Πρέπει αύτη τη θερμοκρασία να την ανεχθείτε, είναι ή απόδειξη ότι γίνεται το «καθάρισμα». Για να βοηθήσετε τον οργανισμό στην εργασία του, μπορείτε να πίνετε νερό βρασμένο και πολύ ζεστό. Πίνετε συνέχεια πολλά φλιτζάνια και ό πυρετός θα πέσει πολύ γρήγορα: όλοι οι αγωγοί θα διασταλούν και το αίμα θα μπορεί να κυκλοφορεί εύκολα, παρασύροντας τα κατάλοιπα προς τις φυσικές εξόδους και τους πόρους.

Είναι, επίσης, πολύ καλό να πίνετε ζεστό νερό όταν νηστεύετε. Το βράζετε λίγα λεπτά και αφήνετε στη συνέχεια να κατακαθίσουν τα άλατα. “Όταν πλένετε πιάτα με λίπη και με κρύο νερό, δεν καθαρίζουν καθόλου. Χρειάζεται ζεστό νερό για να διαλύσει τα λίπη. Το “ίδιο συμβαίνει και στον οργανισμό: το ζεστό νερό διαλύει πολλά στοιχεία και ύλες πού το κρύο νερό αφήνει ανέπαφα. Τα παρασύρει στη συνέχεια προς τα έξω από τους πόρους, τα νεφρά, κ.τ.λ., και αισθάνεστε καθαρισμένος, ξανανιωμένος. Μπορείτε, μάλιστα, να πίνετε ζεστό νερό κάθε μέρα νηστικοί. Καθώς το ζεστό νερό καθαρίζει τους αγωγούς, είναι επίσης ένα εξαιρετικό φάρμακο εναντίον της αρτηριοσκλήρυνσης και των ρευματισμών.

Στην αρχή, δεν είναι και τόσο ευχάριστο να πίνει κανείς ζεστό νερό, σιγά σιγά όμως αισθάνεστε μια τέτοια ευεξία ώστε αυτό γίνεται μια πραγματική απόλαυση. Το ζεστό νερό είναι το πιο φυσικό φάρμακο κα) το πιο ακίνδυνο, άλλα επειδή είναι πολύ απλό και πολύ φτηνό, γι’ αυτό “ίσως και κανείς δεν το παίρνει στα σοβαρά. “Ένας από τους αδελφούς μας θεραπεύτηκε με το ζεστό νερό από μια αρρώστια πού ό γιατρός του δεν κατόρθωνε να θεραπεύσει με άλλα φάρμακα. “Όταν πήγε να τον ξαναδεί, του είπε τι έκανε, κι αυτός ό γιατρός, πού ήταν ένας από τους φίλους του, του ομολόγησε: «Ναι, ξέρω τα θαύματα πού μπορεί να κάνει το ζεστό νερό σε πάρα πολλές περιπτώσεις, άλλα δεν θα θέλατε όμως να πληρωθώ μια επίσκεψη από έναν πελάτη γράφοντας του στη συνταγή να πίνει μόνο ζεστό νερό!»

“Όταν νηστεύουμε, το φυσικό σώμα στερείται, βεβαία, αλλά το αιθερικό σώμα έρχεται να αναπληρώσει αυτές τις στερήσεις φέρνοντας άλλα στοιχεία, πιο αγνά, πιο αιθέρια. Το αιθερικό σώμα έχει σαν ρόλο να επαγρυπνεί πάνω στο φυσικό σώμα και να του ξαναγεμίζει τις δεξαμενές του με ενέργειες.’ Η νηστεία, λοιπόν, δίνει μια ώθηση στο αιθερικό σώμα πού αρχίζει να εργάζεται, έτσι ή δραστηριότητα μετατοπίζεται, και ταυτόχρονα το φυσικό σώμα αναπαύεται.

Είναι φανερό πώς, αν παρατείνετε τη νηστεία για πολύ καιρό, το αιθερικό σώμα παραφορτώνεται με εργασία, ενώ το φυσικό σώμα δεν κάνει τίποτα, πράγμα πού και αυτό δεν είναι καλό. Το φυσικό και το αιθερικό σώμα είναι δυο συνεταίροι, κι αν ό ένας μόνο από τους δύο εργάζεται, ή ισορροπία διαταράσσεται. Πρέπει λοιπόν ή δραστηριότητα να μοιράζεται αρμονικά μεταξύ των δύο.

Για να τελειώσω, θα σας πω λίγα λόγια για το τί πρέπει να κάνετε όταν τελειώσετε μια νηστεία πολλών ήμερων, γιατί πρέπει να ξέρετε ότι μπορεί κανείς και να πεθάνει αν αρχίσει και τρώει αμέσως κανονικά. Την πρώτη μέρα είναι καλό να πάρετε μερικά φλιτζάνια από έναν ελαφρύ ζωμό. Την δεύτερη μέρα μπορείτε να πάρετε μια σούπα με φρυγανιές, και τέλος, την τρίτη μέρα, μπορείτε να αρχίσετε να τρώτε κανονικά, άλλα με μια τροφή ελαφριά και σε μετρία ποσότητα. Με αυτό τον τρόπο, δεν διατρέχετε κανέναν κίνδυνο.

“Ύστερα από μια τέτοια νηστεία, αισθάνεστε νέες αισθήσεις αιθέριες, έχετε αποκαλύψεις και, προπαντός, αισθάνεστε αναζωογονημένοι, ανάλαφροι, σαν τα υλικά πού βάραιναν τον οργανισμό να έχουν εξαφανιστεί, σαν τα κατάλοιπα και οι ακαθαρσίες να έχουν καεί.

Εμμανουήλ Ρουμελιώτης

Ένα "Ρ" χωρίζει τον "ΆΓΙΟ" από τον "ΑΓΡΙΟ" - Βίντεο με τον ηθοποιό Άρη Σερβετάλη

Τον ηθοποιό Άρη Σερβετάλη ίσως οι περισσότεροι τον θυμούνται από την τηλεοπτική σειρά "Είσαι το ταίρι μου" που υποδυόταν τον εκκεντρικό Λάζαρο.

Ο ίδιος είχε χαθεί από την επικαιρότητα αμέσως μετά από τη μεγάλη εκείνη επιτυχία και ελάχιστοι γνώριζαν τους λόγους, αλλά και το τι έκανε εκείνο το διάστημα. Ο ίδιος, εξομολογήθηκε για πρώτη φορά, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο περιοδικό Down Town, πως ζήτησε τη βοήθεια του Θεού για να σωθεί, αφού είχε πιάσει πάτο.

Η ζωή του από τότε έχει αλλάξει και είναι ένας συνειδητός χριστιανός με πνευματικό πατέρα και λειτουργική ζωή.

Ας τον δούμε στο παρακάτω βίντεο που υποδύεται έναν μοναχό...

Αυτός που ένιωθε αλλεργία με την δόξα του κόσμου.

Ο σοφός και ενάρετος αρχιμ. Ιωήλ Γιαννακόπουλος, βραβεύθηκε (1964) από την Ακαδημία Αθηνών για το σπουδαίο του έργο στην Παλαιά Διαθήκη.

Όταν του έλεγαν «συγχαρητήρια!», τους απαντούσε: «Ρεζιλίκια, βρε...!». Ένιωθε αλλεργία για τη δόξα του κόσμου αυτού, γιατί εργαζόταν για τη δόξα του Χριστού.

Όταν τον ρωτούσαν, «γιατί δεν γίνεσαι Δεσπότης;», τους απαντούσε: «Η Ιερατική μου διακονία γεμίζει την ψυχή μου με χαρά. Δεν υπάρχει, λοιπόν, λόγος να ψάχνω για χαρά. Να ζητήσω δόξα; Αν έχεις χαρά, τι να την κάνεις τη δόξα; Και αν δεν έχεις χαρά, τι να σου κάνει η δόξα;». Και πρόσθεσε: «Όποιος κυνηγάει τη δόξα, έχει λόξα...!».

Το αξίωμα του Δεσπότη συνοδεύεται με πρωτοκαθεδρίες, με δόξες, με τιμές και άλλα. Χωρίς αυτά, ποιος κενόδοξος θα το κυνηγούσε;

Δηλαδή, αν ο Δεσπότης λειτουργούσε ως απλός Ιερέας, χωρίς υποδοχές, καμπανοκρουσίες, προσκυνήματα, μίτρες, θρόνους, μανδύες, ράβδους κ.λ.π. ποιος (κενόδοξος) θα το λαχταρούσε;

Αν όλη η δραστηριότητα του Δεσπότη περιοριζόταν μέσα σ' ένα γραφείο, να συντάσσει ή να διαβάζει διάφορα έγγραφα, ποιος (κενόδοξος) θα έκανε τα πάντα, προκειμένου να αποκτήσει ένα τέτοιο «ανιαρό» αξίωμα;

Με άλλα λόγια, εκείνο που κάνει τον κενόδοξο να κυνηγά το συγκεκριμένο αξίωμα, δεν είναι τάχα ο πόθος του να εργασθεί για την Εκκλησία (αυτό το κάνει και χωρίς αξίωμα!), αλλά οι δόξες, οι τιμές κ.λ.π. που θα απολαμβάνει.

Όμως, με τέτοιο κίνητρο, κρίνεται ανάξιος για Ποιμενάρχης, και θα πρέπει να αποκλείεται, ώστε να πάει μπροστά η Εκκλησία. Αλλά, ποιος θα βρεθεί να τον αποκλείσει;

Ενθυμούμαι: Τη στιγμή που ο αοίδιμος Μελέτιος είχε εκλεγεί (26-2-1980) Μητροπολίτης Νικοπόλεως, εργαζόταν κανονικά στο Γραφεί του (Ι. Σύνοδο).

Ήρθαν, λοιπόν, στο Γραφείο του, και του ανήγγειλαν την εκλογή του. Δέχθηκε την είδηση με παγωμάρα...!

Αφού μου ήρθε ο λογισμός, πως αντί για συγχαρητήρια, καλύτερα να του έλεγαν «συλλυπητήρια!».

Έβλεπε το βαρύ σταυρό, που επωμίζεται ένας Μητροπολίτης, και όχι τις δόξες και τις τιμές! «Σας έτυχε μικρή Μητρόπολη», του είπε ένας παπάς.

«Μακάρι, να ήταν ακόμα πιο μικρή, για να μπορώ να τη διαποιμάνω πιο καλά», απάντησε ο αοίδιμος. «Τα αξιώματα έχουν ευθύνες», έλεγε και ξαναέλεγε.

Οι εκλέκτορες (Αρχιερείς) έχουν την ευθύνη εκλογής αξίων Αρχιερέων. Όμως, αυτό (εκλογή αξίων) δεν είναι και τόσο εύκολο.

Αν ρωτούσαμε τους φαρισαίους, «τι γνώμη έχετε για το Χριστό;», θα μας έλεγαν «μακρυά...!», χωρίς να το πιστεύουν, παρόλο αυτό το έλεγαν.

Αν ρωτούσαμε τους «κολλητούς» του Νέρωνα, «τι γνώμη έχετε για το Νέρωνα», θα μας έλεγαν «άγιος».

Ούτε και αυτοί το πίστευαν, όμως, το έλεγαν. Έτσι γίνεται παντού και πάντοτε! Ο καθένας κρίνει τον άλλο, ανάλογα με τα συμφέροντά του.

Ας ευχηθούμε, ο αρχηγός της Εκκλησίας Ιησούς Χριστός να φωτίζει τους εκλέκτορες (Αρχιερείς), ώστε να εκλέγουν τους αξίους, ιδιαίτερα σ' αυτές τις δύσκολες ημέρες, ευφραίνοντας τον Εσταυρωμένο Ιησού. ΑΜΗΝ.

Ένα παραμύθι "Ο βασιλιάς με το ένα μάτι και το ένα πόδι" - Μπορούμε να κρύβουμε τις ατέλειες των συνανθρώπων μας;

Ήταν κάποτε ένας βασιλιάς που είχε ένα μάτι και ένα πόδι. Ζήτησε από όλους τους ζωγράφους του βασιλείου του, να ζωγραφίσουν ένα όμορφο πορτραίτο του.

Κανένας δεν τα κατάφερε. Πώς να ζωγραφίσεις όμορφο έναν άνθρωπο, όταν του λείπει ένα μάτι και ένα πόδι;...

Τελικά ήρθε ένας ζωγράφος από άλλη περιοχή και ζωγράφισε μια εικόνα που εξέπληξε τους πάντες. Ζωγράφισε τον βασιλιά να στοχεύει με το τόξο του έχοντας το ένα μάτι κλειστό και το ένα πόδι λυγισμένο!...

Όλοι μας μπορούμε να ζωγραφίσουμε αντίστοιχες εικόνες για τους συνανθρώπους μας – κρύβοντας τις αδυναμίες τους και φωτίζοντας τα δυνατά τους σημεία...

Λείπει η αγωγή αγνότητας στὰ σχολεῖα - Μητροπολίλης Μόρφου Νεόφυτος

Ο Πανιερώτατος αναφέρει πότε ξεκίνησε χρονικά να μπαίνει η αμαρτία ως δεδομένο στη ζωή του Χριστιανού. Και καταλήγει ότι τρεις άγιοι του ανέφεραν ότι ο επόμενος πόλεμος θα γίνει εξαιτίας των σαρκικών αμαρτημάτων, των εκτρώσεων και της μαγείας.

Κινέζικη παροιμία... αλλά όχι μόνο.

Γάμος ή Μοναχισμός; Ποιο είναι το κριτήριο;

Πρέπει να μονάσω ή όχι;

Επιστολή στην κοπέλα που δεν μπορεί να αποφασίσει αν πρέπει να παντρευτεί ή να πάει στο μοναστήρι

"Εφόσον αμφιταλαντεύεσαι, κόρη, να ξέρεις ότι είσαι περισσότερο για γάμο παρά για μοναστήρι. Για μοναχικό βίο είναι εκείνοι στους οποίους δεν υπάρχει αμφιβολία. Ο άγιος Σάββας δεν δίσταζε, ούτε η αγία Θεοδώρα, ούτε η αγία Ξένια, ούτε η Ευφημία, ούτε τόσες πολλές άλλες, οι οποίες υπήρξαν πραγματικές καλλιτέχνιδες του μοναχικού βίου.

Επειδή " ού πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον, αλλ΄οις δέδοται. "

Εσύ λές πως συχνά τα βράδια κάθεσαι μαζί με τη μητέρα σου δίπλα στη φωτιά, και απαριθμείτε λόγους υπέρ και λόγους κατά. Ενώ εγω σου λέω: όσοι λόγοι και να είναι, και πάλι δεν θα αποφασίσουν οι λόγοι σε ποια πλευρά θα γύρεις αλλά η έλξη.

Η αγάπη στέκει πάνω από όλους τους λόγους.

Και εάν δεν σε οδηγήσει η αγάπη προς τον Χριστό στη μοναχική ησυχία του μοναστηριού, τότε η αγάπη για τον κόσμο θα σε κρατήσει στον κόσμο και θα σε καθοδηγήσει στο γάμο. Όμως και σ΄αυτή την δεύτερη περίπτωση εσύ μπορείς να είσαι ευλογημένη με την ευλογία της Σάρας και της Ραχήλ, μα και της ίδιας της μητέρας σου.

Η μεγάλη αγάπη προς τον Θεό δεν αντέχει τον κόσμο, δεν αγαπά συντροφιές, ζητά την μοναξιά.

Τούτη η αγάπη κίνησε χιλιάδες ψυχές, ώστε να απομακρυνθούν από τον πλατύ δρόμο του κόσμου στις βουβές ερημιές. Ώστε να συναντηθούν μόνες με τον αγαπητό Κύριο. Ώστε να έχουν μυστική συνάντηση με τον Δημιουργό τους, ο Οποίος είναι όλος αγάπη και κατ΄ όνομα και κατ΄ ουσία. Όμως πριν απ΄όλα, για να αξιωθούν αυτού του οράματος και τούτης της συνάντησης. Οι μοναχοί και οι μοναχές επωμίζονται και την νηστεία και τον κόπο, και την ταπείνωση και την αγρυπνία, και την φτώχεια και την υπακοή και όλες τις άλλες ασκήσεις μόνο και μόνο για να αξιωθούν αυτής της πνευματικής συνάντησης  με τον Κύριο τους.

Και σ΄αυτό τον στενό δρόμο η ψυχή αξιώνεται αυτής της συνάντησης όταν απελευθερωθεί, καθαριστεί και στολιστεί. Από τί έχει απελευθερωθεί η ψυχή των απομονωμένων; Από όλους τους γήινους δεσμούς και την μεροληψία. Από τί να καθαριστεί; Από κάθε σωματική και γήινη αγάπη, από την αγάπη για το σώμα, για τους συγγενείς και τους φίλους, για το χωριό τους ή την πόλη, για την περιουσία, τα ενδύματα, τα φαγητά, τα κοσμήματα κλπ.

Με τί η ψυχή να στολιστεί; Μόνο με την αγάπη προς τον Χριστό, η οποία περιέχει μέσα της όλα τα άλλα στολίδια, όλο το μαργαριτάρι της πίστης, όλο τον άργυρο της ελπίδας και όλα τα πολύτιμα πετράδια όλων των άλλων αρετών.

Το σώμα που νηστεύει εξυπηρετεί τον μοναχό μόνο ως καθαρισμένο και ελαφρύ σκέπασμα τούτου του απέραντου ουράνιου πλούτου.

Έτσι σου γράφω όχι για να σε προσελκύσω στην μοναχική ζωή αλλά περισσότερο να σε αποτρέψω απ΄αυτήν. Επειδή εάν με ταλαντευμένο πνεύμα απομακρυνθείς από τον κόσμο, η λαχτάρα για τον κόσμο θα δυναμώσει μέσα σου και φοβάμαι θα σε καταβάλει. Και θα είσαι με το σώμα στο μοναστήρι και με την ψυχή στον κόσμο. Και ο κόσμος περισσότερο βασανίζει στον καθρέφτη της ψυχής παρά στην πραγματικότητα.

Να ευχαριστείς τον Θεό που εκτός από τον στενό δρόμο των μοναχών έδειξε και ένα λίγο πλατύτερο δρόμο προς την σωτηρία και την αιώνια ζωή. Ξεκίνα κόρη αυτόν τον πλατύτερο δρόμο, που αρμόζει περισσότερο στην κλίση σου. Ξεκίνα αυτόν τον δρόμο αλλά και πάλι με φόβο Θεού και εξ ολοκλήρου με εμπιστοσύνη στον Θεό. Αφού να ξέρεις και αυτός ο ευκολότερος δρόμος, δίχως Θεό δεν αντέχεται.

Η ευλογία του Θεού να είναι μαζί σου.

Βιβλίο: Δρόμος δίχως θεό δεν αντέχεται…

- Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς   

Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε;

- Γέροντα, μετά την Αγρυπνία των Χριστουγέννων δεν κοιμόμαστε;

- Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε;

Η μητέρα μου έλεγε: ''Απόψε μόνον οι Εβραίοι κοιμούνται''.

Βλέπεις, την νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός οι άρχοντες κοιμόνταν βαθιά και οι ποιμένες ''αγραυλούσαν''. Φύλαγαν τα πρόβατα την νύχτα παίζοντας την φλογέρα.

Κατάλαβες; Οι ποιμένες που αγρυπνούσαν, είδαν τον Χριστό.

Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Η ψυχή του Χριστιανού να πετάει, όλο να πετάει!

(Οσίου Πορφυρίου)

Όταν νυγεί η ψυχή μας, όταν τρωθεί από το θείο πόθο, η ευπάθεια της σαρκός μαραίνεται. Ο θείος πόθος νικάει κάθε πόνο κι έτσι κάθε πόνος μεταποιείται και γίνεται αγάπη Χριστού. … Όλοι οι πόνοι θα περάσουν θα νικηθούν, θα μεταποιηθούν. Τότε γίνονται όλα Χριστός, γίνονται Παράδεισος. Αλλά για να ζούμε στον Παράδεισο πρέπει να αποθάνομε, να αποθάνομε για όλα, να είμαστε σαν νεκροί. Τότε θα ζούμε πραγματικά θα ζούμε στον Παράδεισο. Αν δεν νεκρωθούμε κατά τον παλαιό άνθρωπο, δεν γίνεται τίποτα.

Να βάλομε την πρίζα της καρδιάς μας στην αγάπη Του, για να ενωθούμε μαζί Του. Αυτό ζητάει ο Κύριος όχι για τον ευατό Του, από εγωισμό, αλλά για μας, για να μας χαρίσει το παν, τη χαρά, την ευτυχία.

Η έννοια του φόβου είναι καλή για τα πρώτα στάδια. Είναι για τους αρχαρίους, γι’ αυτούς που ζει μέσα τους ο παλαιός άνθρωπος. Ο άνθρωπος ο αρχάριος, που δεν έχει ακόμη λεπτυνθεί, συγκρατείται απ’ το κακό με το φόβο. Και ο φόβος είναι απαραίτητος, εφόσον είμαστε υλικοί άνθρωποι και χαμερπείς. Αλλ’ αυτό είναι ένα στάδιο, ένας χαμηλός βαθμός σχέσεως με το θείον. Το πάμε στη συναλλαγή, προκειμένου να κερδίσουμε τον Παράδεισο ή να γλιτώσομε την κόλαση. Αυτό αν το καλοεξετάσομε, δείχνει κάποια ιδιοτέλεια, κάποιο συμφέρον. Εμένα δεν μου αρέσει αυτός ο τρόπος.

Η ψυχή που είναι ερωτευμένη με τον Χριστό είναι πάντα χαρούμενη κι ευτυχισμένη, όσους κόπους και θυσίες κι αν της κοστίσει αυτό.

Η μόνη σας έννοια να είναι ο Θεός. Όχι όπως οι άλλες έννοιες. Αυτή η έννοια να είναι διαφορετική. Είναι ένα είδος λατρείας προς τον Χριστό. Αυτή είναι η έννοια που θέλγει και ευχαριστεί. Δεν είναι κάτι που γίνεται αγγάρια. Νιώθετε ευχαρίστηση και ηδονή πνευματική. Δεν είναι όπως το μάθημα που διαβάζει το παιδί, για να πάει στο σχολείο. Είναι όπως ο έρωτας μεταξύ δύο ανθρώπων αλλά ανώτερος, πνευματικός.

Τι σημαίνει ο κόπος της τικτούσης και το κλάμα; Δεν είναι ο πόνος κι η οδύνη, ώσπου να έλθει μέσα μας ο Χριστός; Αυτή η οδύνη είναι η πιο μεγάλη. Τη γνωρίζουν όσοι την εδοκίμασαν. Είναι μαρτύριο αφόρητο.

Η ψυχή του Χριστιανού πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στα όνειρα. Να πετάει μες στ’ άπειρο …

Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής. Αυτό είναι! Πρέπει να πονάεις. Ν’ αγαπάεις και να πονάεις. Να πονάεις γι’ αυτόν που αγαπάεις. Η αγάπη κάνει κόπο για τον Αγαπημένο. Όλη νύχτα τρέχει, αγρυπνεί, ματώνει τα πόδια, για να συναντηθεί με τον Αγαπημένο. Κάνει θυσίες δεν λογαριάζει τίποτα, ούτε απειλές ούτε δυσκολίες εξαιτίας της αγάπης.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΟΥ

ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΙ

- Ποια η σχέση σας με τον Θεό;

-Ποια είναι η σχέση σας με τον Θεό;

-Μικρού παιδιού που εμπιστεύεται το χέρι του πατέρα του ή ερωτευμένου που βάζει πάνω από όλα και όλους τον έρωτά του. Είναι και η γλυκιά χαρά τού να είναι εκεί κι όμως να Τον αγγίζω εδώ. Πόσα Του χρωστάω!

Σταμάτης Σπανουδάκης Μουσικοσυνθέτης

Όταν είσαι στην εκκλησία...