Τὰ θαύματα ἐνεργοῦνται διὰ τὴν σωτηρίαν μας! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ (ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ) 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

«καὶ ἐξέπεσον αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν» (Πράξ. ΙΒ΄ 7). 

Θαῦμα ἐκπληκτικόν!

Ὁ Πέτρος, ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων, εὑρίσκεται φυλακισμένος εἰς τὰς φυλακὰς τῶν Ἱεροσολύμων, εἰς μίαν προσπάθειαν τοῦ βασιλέως Ἡρώδου, ἵνα ἐξαλείψῃ τὸ Ὄνομα καὶ τὴν διδασκαλίαν τοῦ Χριστοῦ! Οἱ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου, εὐθὺς μετὰ τὴν κάθοδον τοῦ Παναγίου Πνεύματος κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς, διδάσκουσι καὶ θαυματουργοῦσιν ἐκεῖ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα, καὶ τοῦτο δημιουργεῖ «ἐνόχλησιν» εἰς τοὺς Ἑβραίους, τοὺς πρωταιτίους διὰ τὴν σταύρωσιν τοῦ Χριστοῦ! Ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης, θανατώνει διὰ μαχαίρας τὸν μαθητὴν τοῦ Κυρίου Ἰάκωβον, … «καὶ ἰδὼν ὅτι ἀρεστόν ἐστι τοῖς Ἰουδαίοις, προσέθετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον»!

Οἱ χριστιανοί, βλέπωσιν ὅτι κάθε ἀντίδρασις ἐκ μέρους των θὰ ἧτο ματαία καὶ θὰ ἀπετύγχανεν ἐν τῇ γενέσει της, καὶ διὰ τοῦτο σπεύδουσιν εἰς τὴν οἰκίαν τῆς μητρὸς τοῦ Μάρκου, (ἑνὸς ἐκ τῶν ἑβδομήκοντα Ἀποστόλων) καὶ προσεύχονται καὶ παρακαλοῦσι τὸν Παντοδύναμον Θεόν, ἵνα Ἐκεῖνος λυτρώσῃ τὸν Ἀπόστολον Πέτρον ἀπὸ τὰς δολοφόνους χεῖρας τοῦ βασιλέως! Εἶναι ἡ τελευταία νὺξ πρὸ τῆς θανατώσεως τοῦ Ἀποστόλου, καὶ οἱ συναχθέντες χριστιανοὶ ἐντείνουσι τὰς δεήσεις καὶ προσευχάς των, καὶ μετὰ δακρύων ζητοῦσι ἵνα εἰσακούσῃ ὁ Θεὸς τὰς δεήσεις των καὶ ἱκανοποιήσῃ τὸ αἴτημά των! Ὁ Πέτρος εἰς τὴν φυλακήν, ἠσφαλισμένος μὲ τὴν μεγίστην δυνατὴν ἀσφάλειαν, … ἀναμέσον, … «τέσσαρσι τετραδίοις στρατιωτῶν φυλάσσειν αὐτόν, … ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ· … κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν δεδεμένος ἁλύσεσι δυσί, φύλακές τε πρὸ τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν» (Πράξ. ΙΒ΄ 4-6)!

Ὅμως, ταῦτα τὰ βαρέα καὶ ὀδυνηρὰ δεσμά, δὲν καταθλίβουσι τὸ δέσμιον Πέτρον! Παρὰ τὸν ἐπικείμενον θάνατον ὅστις τὸν ἀπειλεῖ, καὶ ἐνῶ, ὡς θὰ ἦτο λογικόν, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀγωνιᾷ, … οὗτος εἶναι ἥρεμος καὶ κοιμᾶται … «τὸν ὕπνον τοῦ δικαίου» ἐκεῖ εἰς τὸν τόπον τῆς φυλακίσεώς του! Εἰς ὀλίγον ὅμως τὰ πάντα ἀνατρέπονται! Ἂς ἀφήσωμεν τὸ ἱερὸν κείμενον, ἵνα μᾶς ἀφηγηθῇ τὰ θαυμαστὰ ἐκεῖνα ὅσα συνέβησαν εἰς τὸν βασανιστικὸν ἐκεῖνον τόπον! … «Καὶ ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη καὶ φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι· πατάξας δὲ τὴν πλευρὰν τοῦ Πέτρου ἤγειρεν αὐτὸν λέγων. Ἀνάστα ἐν τάχει· καὶ ἐξέπεσον αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν. Εἶπέ τε ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτόν· περίζωσαι καὶ ὑπόδησαι τὰ σανδάλιά σου. Ἐποίησε δὲ οὕτω. Καὶ λέγει αὐτῷ· περιβαλοῦ τὸ ἱμάτιόν σου καὶ ἀκολούθει μοι. Καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθει αὐτῷ, καὶ οὐκ ᾔδει ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου, ἐδόκει δὲ ὅραμα βλέπειν» (Πράξ. ΙΒ΄ 7-9)! Οἱ δέκα καὶ ἓξ φύλακες οἵτινες τὸν περιστοιχίζουσι ἄγρυπνοι, δὲν ἀντιλαμβάνονται τὸ παραμικρόν, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι οἵτινες φυλάσσουσι τὰ θύρας τῆς φυλακῆς, - ἐνῶ αὗται ἀνοίγονται καὶ κλείονται μυστηριωδῶς, διὰ νὰ διέλθωσιν ὁ Ἄγγελος μετὰ τοῦ Πέτρου, - δὲν ἀκούουσι … τίποτε!

 

Τὰ θαύματα εἰς τὴν ζωήν μας.

Πολλάκις, ἄνθρωποι ἄθεοι, ἄπιστοι καὶ ἀρνηταί, ἠρνήθησαν καὶ ἀρνοῦνται τὰς Θείας ἐπεμβάσεις καὶ παρεμβάσεις εἰς τὴν ζωήν μας! Ἀκόμη καὶ ὅταν … τὰ πάντα δεικνύουσι ὅτι, ὁ Θεὸς παρεμβαίνει ἐκεῖ ὅπου αἱ ἀνθρώπιναι δυνάμεις ἠδυνάτουν, … οἱ ἀρνηταὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ Ἁγίου Θεοῦ, φοβούμενοι μήπως καὶ ἀνατραπῶσιν αἱ βλάσφημοι θεωρίαι των, ἐφευρίσκουσιν ἀνηκούστους θεωρίας καὶ παραδοξολογίας, προκειμένου ἵνα «θεμελιώνουσι» τὰ πλέον ἀπίθανα … «σενάρια»! Οὕτω, εἰς θαύματα τεράστια καὶ ἀνεξήγητα κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην λογικήν, ἐπιχειροῦσιν ἵνα «δικαιολογήσωσι» ταῦτα μὲ ἀπιθάνους εἰκασίας καὶ ἐφευρήματα τῆς διεστραμμένης λογικῆς των!

Ὅμως, ὁ Κύριος οὐδέποτε ἔπαυσεν ἵνα ἐνεργῇ καὶ θαυματουργῇ καὶ … ἐργάζεται διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου! Ὁ πιστὸς ἄνθρωπος, καὶ βλέπει, ἀλλὰ καὶ πληροφορεῖται εἰς τὴν καρδίαν του, τὰς Θείας παρεμβάσεις! Πολλάκις, βεβαίως, τὰ θαύματα ταῦτα, εἶναι τοσοῦτον ἔντονα καὶ … «ἀπροκάλυπτα», ὥστε καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν προαναφερθέντων ἀθέων, νὰ ἀρνοῦνται τὴν ἀπιστίαν των καὶ νὰ ἀποδέχωνται τὴν Θείαν Ἀγάπην!

Ἂς ἴδωμεν, ὅμως, πολλὰ τοιαῦτα, «σημερινὰ» σημεῖα τῆς ἀγαθότητος καὶ ἀγάπης τοῦ Θεοῦ! Καὶ δὲν θὰ δείξωμεν ἐκεῖνα ἅτινα ἀκούονται ἐντυπωσιακὰ καὶ … κροτώδη, καὶ γίνονται πολλὰ τοιαῦτα, ἀλλὰ ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα, - θὰ ἔλεγον, - τὰ ἐσυνηθίσαμεν, διότι συμβαίνουσιν ἐπὶ καθημερινῆς βάσεως! Πῶς, λοιπόν, ὁ πιστὸς ἄνθρωπος, αἰσθάνεται διὰ τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως, τὴν κάθαρσιν τῆς ψυχῆς του ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν του; Φυσικῶς, ἐπὶ τούτου τοῦ ἐρωτήματος, ἀδιαφορῶ διὰ τὴν ἀπάντησιν τῶν ἀρνητῶν! Πῶς νιώθει ὁ τοιοῦτος πιστός, τὸ Θεῖον δῶρον τῆς Θείας Μεταλήψεως καὶ δὲν δύναται νὰ ζήσῃ … ἄνευ τούτου; Ποία μυστικὴ χάρις καὶ δύναμις εἶναι ἐκείνη ἥτις ὠθεῖ ἀκόμη καὶ τοὺς ἀρνουμένους τὴν τοιαύτην χάριν, ἵνα, ἐνῶ ἀρνοῦνται τὴν πνευματικὴν ζωήν, … νὰ βαπτίζωσι τὰ τέκνα των, ἢ νὰ ζητῶσιν ἐπικηδείους καὶ ἐπιμνημοσύνους ἀκολουθίας, δι’ ἑαυτοὺς καὶ δι’ ἄλλους, … μάλιστα δὲ προστρέχοντες καὶ ἐπικαλούμενοι τὴν Ἐκκλησιαστικὴν … συμπάθειαν;

 

Τὰ θαύματα ἐνεργοῦνται διὰ τὴν σωτηρίαν μας!

Κάποτε, ἱερεύς τις διακεκριμένος διὰ τὴν ἀρετήν του, ταξίδευεν διὰ τῆς σιδηροδρομικῆς ἁμαξοστοιχίας! Εἰς κάποια στᾶσιν τοῦ τραίνου, ἠκούσθη ὅτι εἰς ναόν τινα, ἐκ μιᾶς εἰκόνος ἔρρεον μῦρα …! Τότε, ἦτο ἔντονον τὸ θρησκευτικὸν συναίσθημα εἰς τὸν λαόν! Ὁ σταθμάρχης καὶ ὁ ὁδηγὸς τῆς ἁμαξοστοιχίας, ἔδωσαν εἰς τοὺς ἐπιβάτας ἓν χρονικὸν περιθώριον ἵνα προστρέξωσιν εἰς τὸν Ναὸν καὶ ἴδωσι τὸ ἐπιτελούμενον θαῦμα! Καὶ ἐνῶ οἱ πάντες ἔσπευσαν ἵνα ἴδωσιν … ὁ ἱερεὺς ἐκάθητο μελετῶν εἰς τὴν θέσιν του! Ἠπόρησεν ὁ ὁδηγός, καὶ ἀγανακτῶν διὰ τὴν ἀδιάφορον στᾶσιν τοῦ ἱερέως, τὸν ἠρώτησεν μὲ ἐπιθετικὴν διάθεσιν: «Μὰ καλὰ πᾶτερ μου! Διατί δὲν πηγαίνετε καὶ ἐσεῖς ἵνα ἴδητε τοῦτο τὸ θαυμαστόν; ἄπιστος εἶσθε;»! Καὶ ὁ εὐλογημένος ἐκεῖνος ἱερεύς, ἀπήντησεν εὐφυῶς: «Ἐγὼ ἄπιστος; Ἀντιθέτως! … Ἐγὼ πιστεύω, ὅτι ὄχι μόνον τοῦτο τὸ Θαῦμα, ἀλλὰ καὶ πλεῖστα ὅσα ἄλλα, ἐνεργεῖ ὁ Κύριος! Μᾶλλον ἐσεῖς εἶσθε οἱ … ἄπιστοι, οἵτινες σπεύδετε ἵνα ἴδητε καὶ ἰκανοποιήσητε τὴν περιέργειάν σας!»

Ἀνέφερα τὸ τοιοῦτον περιστατικὸν ἐκ τῆς βιοτῆς τοῦ διακεκριμμένου Μεσσηνίου κληρικοῦ, π. Ἰωὴλ Γιαννακοπούλου, διὰ νὰ ἀντιληφθῶμεν, ἀδελφοί μου, ὅτι τὰ θαύματα … ἅτινα οὐδέποτε ἔπαυσαν ἵνα ἐνεργοῦνται ὑπὸ τῆς Θείας Χάριτος, δὲν γίνονται πρὸς ἐντυπωσιασμόν, … ἀλλὰ διὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν! Ὅταν ὁ Ἡρώδης, ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν Κύριον νὰ ἐνεργήσῃ κάποιο θαῦμα διὰ νὰ … ἴδη, ὁ Κύριος δὲν τοῦ ἱκανοποίησε τὴν περιέργεια! (Λουκ. ΚΓ΄ 7-9)! Ἑπομένως, τὰ μὲν θαύματα ἐγένοντο καὶ γίνονται, καὶ ὅσοι ἔχουσιν «ὀφθαλμοὺς» … βλέπουσι καὶ πιστεύουσι! Ὅσοι, ὅμως δὲν θέλουσιν ἵνα ἴδωσι, τοὺς εὐχόμεθα, ὁ Θεὸς νὰ … λάμψῃ εἰς τὰς καρδίας των, τὸ φῶς τῆς ἐπιγνώσεως Αὐτοῦ! Ἀμήν!    

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

Έφηβος τιμωρήθηκε στο σχολείο του γιατί φορούσε μπλουζάκι που έγραφε «υπάρχουν μόνο δύο φύλα»! Κατά την απολογία του συνέτριψε τους δικαιωματιστές!

«Τhere are only two genders» (υπάρχουν μόνο δύο φύλα). Αυτές οι πέντε λέξεις στο Τ-shirt ενός 12χρονου σε Γυμνάσιο της Μασαχουσέτης στάθηκαν αφορμή για να αποβληθεί από το μάθημα Γυμναστικής.

Όπως αναφέρουν τα αμερικανικά ΜΜΕ Fox News και Νew York Post, οι γονείς του μαθητή Λίαμ Μόρισον έγιναν πυρ και μανία όταν οι καθηγητές του σχολείου έκριναν ότι το μακό μπλουζάκι που έγραφε ότι υπάρχουν «μόνο δύο φύλα», έκανε τους συμμαθητές τους να αισθάνονται «ανασφάλεια» – όσους δηλαδή ανήκουν και στηρίζουν την κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ+.

Ο 12χρονος Λίαμ Μόρισον, μαθητής του γυμνασίου «John T. Nichols Jr.» στο Middleborough, είχε το θάρρος να μιλήσει για την περιπέτειά του, στη διάρκεια συνεδρίασης της επιτροπής του σχολείου του.

Ο έφηβος υποστήριξε ότι οι καθηγητές του τον απέβαλαν από το μάθημα της Γυμναστικής στις 21 Μαρτίου. Η διεύθυνση του σχολείου του είπε ότι πολλοί ήταν αυτοί που εξέφρασαν παράπονα για το μήνυμα στο μπλουζάκι του, καθώς τους έκανε να νιώθουν «άβολα».

«Μου είπαν ότι θα έπρεπε να βγάλω τη μπλούζα μου προτού επιστρέψω στην τάξη. Όταν τους είπα με ωραίο τρόπο ότι δεν ήθελα να το κάνω αυτό, τηλεφώνησαν στον πατέρα μου». Ο Μόρισον είπε ότι ο πατέρας του ήταν υποστηρικτικός όταν έφθασε στο σχολείο για να τον παραλάβει.

Ο μικρός εξακολουθεί να υποστηρίζει ότι οι «πέντε λέξεις» στο t-shirt που φορούσε, δεν έδειχναν «τίποτα το κακό, τίποτα το απειλητικό».  «Ξέρω ότι έχω το δικαίωμα να φοράω ένα μπλουζάκι με αυτές τις πέντε λέξεις», είπε ο Μόρισον. «Πρόκειται απλά για μια δήλωση που πιστεύω ότι είναι γεγονός», πρόσθεσε στην ομιλία του αντικρούοντας αυτούς τους ισχυρισμούς στη σχολική επιτροπή.

Σε ότι αφορά της σχόλια ότι ήθελε να περάσει το μήνυμα της προστασίας των δύο φύλων, ο Μόρισον τόνισε: «Δεν παραπονιέμαι όταν βλέπω παντού σημαίες και αφίσες για διεμφυλικούς στο σχολείο. Ξέρετε γιατί; Γιατί οι άλλοι έχουν δικαίωμα στα πιστεύω τους, όπως και εγώ».  «Ακόμη και στην ηλικία των 12, έχω τις δικές μου πολιτικές απόψεις και το δικαίωμα να τις εκφράσω. Ακόμα και στο σχολείο. Αυτό το δικαίωμα ελευθερίας του λόγου αναφέρεται στην “Πρώτη Τροποποίηση του Συντάγματος”».

Τέλος, ο 12χρονος μαθητής υποστήριξε προτού αποχωρήσει από το σχολείο, ότι «ούτε ένα άτομο» δεν του παραπονέθηκε για το μήνυμα στο μπλουζάκι του κι ότι ορισμένοι μαθητές του εξέφρασαν ακόμη και την υποστήριξή τους προς αυτόν. «Κανείς δεν σηκώθηκε και κανείς δεν βγήκε από την τάξη. Κανείς δεν ξέσπασε σε κλάματα», είπε ο Μόρισον. Είμαι σίγουρος ότι θα το είχα προσέξει αν το είχαν κάνει», πρόσθεσε.

Αφίσα υπέρ των εκτρώσεων: δεκτή! Αφίσα υπέρ του αγέννητου παιδιού: ΛΟΓΟΚΡΙΘΗΚΕ!

Ιανουάριος 2020: Με κυβερνητική εντολή ΛΟΓΟΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΥΤΑΡΧΙΚΑ αφίσες στο μετρό της Αθήνας υπέρ της ζωής του αγέννητου παιδιού (δες κι ΕΔΩ) και ξεκινά ένα συντονισμένο επικοινωνιακό πογκρόμ κατά των φορέων που συμμετείχαν στο εγχείρημα (μεταξύ των οποίων και η Ενωμένη Ρωμηοσύνη)!

Μάρτιος 2023: Στο μετρό φιγουράρουν αφίσες ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ και της αυτοδιάθεσης του γυναικείου σώματος από φορέα στον οποίο ηγείται υποψήφια βουλευτής στο ψηφοδέλτιο Επικρατείας του κυβερνώντος κόμματος…

Το ομοφυλοφιλικό κίνημα μπήκε στα σχολεία! Ημερίδα στο Κερατσίνι με θέμα «Έμφυλες ταυτότητες και σχολείο»!

Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στους χώρους του σχολείου, Ελευθερίου Βενιζέλου 98, Δραπετσώνα το πρωί του Σαββάτου 6 Μαΐου

Το προηγούμενο διάστημα, το Καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου-Δραπετσώνας συμμετείχε επιτυχώς σ’ ένα πρόγραμμα  για τις έμφυλες ταυτότητες. Το πρόγραμμα αφορούσε διάφορες δράσεις με τους μαθητές και τις μαθήτριες καθώς και την επιμόρφωσή των καθηγητών και των καθηγητριών του σχολείου μας σε θέματα φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού.

Ύστερα από αιτήματα και άλλων εκπαιδευτικών που ενδιαφέρονται να ενημερωθούν για τέτοια θέματα, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε για την ημερίδα που διοργανώνει το καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου για τα ζητήματα των έμφυλων ταυτοτήτων.

Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στους χώρους του σχολείου μας, Ελευθερίου Βενιζέλου 98, Δραπετσώνα το πρωί του Σάββατου 6 Μαίου. Ο τίτλος της εκδήλωσης είναι “Έμφυλες ταυτότητες και Σχολείο”. 

Έχουν κληθεί να μιλήσουν εκπρόσωποι από τις οργανώσεις:

1) Συνήγορος του παιδιού που θα μιλήσει για την παιδική κακοποίηση.

2) Πολύχρωμο σχολείο που θα παρουσιάσουν την ορολογία των lgbtq+ ταυτοτήτων.

3) Οικογένειες ουράνιο τόξο που θα αναλύσουν την σχέση των γονέων – σχολείου σε θέματα φύλου.

4) Orlando που θα μιλήσουν για τις ψυχολογικές προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι έφηβοι σε σχέση με την σεξουαλική τους ταυτότητα.

5) ΣΥΔ (σωματείο υποστήριξης διεμφυλικών) που θα μιλήσει για τις trans ταυτότητες.

6) η κ. Μερτζιάνη (κοινωνική λειτουργός) που θα μιλήσει για το φάσμα του φύλου και τις διακρίσεις.

Καθώς τα θέματα  φύλου έρχονται καθημερινά στο προσκήνιο και τα φαινόμενα του σχολικού εκφοβισμού με έμφυλο πρόσημο είναι σε έξαρση (κατακόρυφη αύξηση περιστατικών βίας στο σχολείο το 2023), θεωρούμε ότι τέτοιες δράσεις θα μας βοηθήσουν τόσο στο να γνωρίσουμε πως  να διαχειριζόμαστε περιστατικά έμφυλων διακρίσεων όσο και στο να αναπροσαρμόζουμε τις στάσεις μας βρισκόμενοι και βρισκόμενες δίπλα στις ανάγκες των μαθητών και των μαθητριών μας.

Σας ευχαριστούμε πολύ και σας περιμένουμε

Καλλιτεχνικό Σχολείο Κερατσινίου Δραπετσώνας

Άνοιξαν οι πύλες του ναού των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών στα Αραβικά Εμιράτα - Τρεις "εκκλησίες" σε μία κατασκευή

 

Στο Saadiyat Cultural District στο Abu Dhabi, μια από τις πιο διάσημες περιοχές των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων έχει κτιστεί ο πολυδιαφημισμένος “Οίκος της Αβρααμικής Οικογένειας” (Abrahamic Family House), ο οποίος αποτελείται από τρία κτίρια σε σχήμα κύβου, με μέγεθος τριάντα επί τριάντα μέτρα, με μεγάλες καμάρες. Το ένα κτίριο λειτουργεί ως τζαμί, το άλλο ως χριστιανική εκκλησία και το τρίτο ως συναγωγή. Πρόκειται για το τζαμί Imam Al-Tayeb, την εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκου και τη Συναγωγή Moses Ben Maimon.

Να σημειωθεί ότι μέσα στην χριστιανική εκκλησία δεν υπάρχουν εικόνες και άλλα σύμβολα παρά ένας “μινιμαλιστικός” σταυρός…

Τα μέσα ενημέρωσης αποθεώνουν το συγκεκριμένο κατασκεύασμα και αναφέρουν ότι πρόκειται για ένα σύμβολο συμφιλίωσης και συνύπαρξης των θρησκειών. Ενώ σε video που κυκλοφορούν φαίνονται ιερείς των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών να αγκαλιάζονται και οι πιστοί να συμπροσεύχονται…

«Η ογκοπλασία ακολουθεί καθαρή πλατωνική γεωμετρία με τρεις ισομεγέθεις κύβους. Εδράζονται στο δώμα μιας ευρύτερης βάσης, η οποία αποτελεί έναν χώρο – υπόβαθρο, που δεν συνδέεται με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Οι κύβοι διαφοροποιούνται με τον προσανατολισμό τους, την επεξεργασία των κελυφών και των διαρρυθμίσεων που προκύπτουν από τις ιδιαιτερότητες κάθε πίστης. Χώροι παρόμοιου μεγέθους και με ξεχωριστά κτίρια αυτής της φιλοσοφίας δεν γνωρίζω να υπάρχουν αλλού σήμερα,» αναφέρει στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Νίκος Καλογήρου, ο οποίος είναι ομότιμος καθηγητής Αρχιτεκτονικής στο ΑΠΘ.

Έτσι, μέσα σε άκρως εορταστικό κλίμα και μετά από χρόνια προετοιμασιών, άνοιξαν τις πύλες του Οίκου της Αβρααμικής Οικογενείας για το κοινό την 1η Μαρτίου 2023. Μπαίνοντας στον χώρο μπορεί άμεσα κάποιος να παρατηρήσει έναν τεράστιο πλίνθο που έχει κατασκευαστεί ως δημιουργεί ένα επίπεδο, το οποίο στηρίζει τα τρία κτίρια και τους υπόλοιπους χώρους τους.

Διθυραμβικά τα σχόλια για το έργο αυτό

«Είναι έργο του βραβευμένου Γκανέζου – Βρετανού αρχιτέκτονα David Adjaye, με γνώμονα την κοινότητα, αξιοποιώντας ευρηματικές υλικότητες. Σχεδιάστηκε ως κοινότητα διαπολιτισμικού διαλόγου, βασισμένη στην ειρηνική συνύπαρξη διαφορετικών πίστεων, εθνοτήτων και εθίμων. Η σημασία του εγχειρήματος στο «Abrahamic Family House» είναι ευρύτερη σε μια ταραγμένη εποχή συγκρούσεων με γεωπολιτικό υπόβαθρο, που εκμεταλλεύονται τις εθνοθρησκευτικές διαφορές, αποθαρρύνοντας την πολιτισμική συνύπαρξη. Μπορεί η αρχιτεκτονική να διευθετήσει δημόσιους χώρους, που αποδέχονται, ενώ ταυτόχρονα αμβλύνουν τις δογματικές αντιλήψεις;» αναφέρει ο κ. Καλογήρου.

Η πρόταση να γίνει τέτοιος “Οίκος” και στη Θεσσαλονίκη

Και διερωτάται ο κ. Καλογήρου: «Θα ήταν άραγε αδύνατο να οραματιστούμε ένα αντίστοιχο αρχιτεκτονικό πείραμα σε ελληνική πόλη, όπως η Θεσσαλονίκη, που ιστορικά αναπτύχθηκε ως λιμάνι – σταυροδρόμι, φιλοξενώντας διαφορετικές κοινότητες που συνυπήρχαν αρμονικά; Ένα υλοποιημένο δείγμα χώρων διαπολιτισμικής συμβίωσης θα μπορούσε να προσελκύσει επισκέπτες και εργαζομένους από την ευρύτερη ενδοχώρα ανατολής-δύσης, βορρά-νότου».

Ο ίδιος παρών… ( + Γ.Εφραίμ Σεραγιώτης)

 

Όταν μιλούσε ο Άγιος Γέροντας, είχες μονίμως την αίσθηση ότι σε αυτό που περιέγραφε ήταν ο ίδιος παρών! Όχι γιατί διέθετε το τάλαντο της αφήγησης ή της παραστατικότητας! Δεν φτιασίδωνε τίποτα! Ήταν η βαθιά ανέκπτωτη και αταλάντευτη πίστη του, η αδίσταχτη στην θεοπνευστία του Ευαγγελικού Λόγου και στην ερμηνεία του από τους Αγίους Πατέρες! Ό,τι λέει είναι αποκεκαλυμμένο στους καθαρούς τη καρδία! Δεν μπορεί κάποιος με καλή προαίρεση λοιπόν, ακούγοντάς τον να αμφιβάλλει! Έχει μια…ταπεινή απολυτότητα ο πατήρ Εφραίμ! Μεταφέρεται στον καιρό εκείνο, αλλά ως τώρα και πάντοτε και εις τους αιώνες!

Είναι Μεγάλη Παρασκευή 17 Απριλίου 2009 μ.Χ ! Στην τράπεζα κάτω από το καθολικό, την τόσο αρμονικά και με ευλάβεια ενωμένη με το πανέμορφο και καλοδιατηρημένο παρεκκλήσιο του Αγίου Αλεξάνδρου του Νιέφσκυ, μια κούπα τσάι και ένα παξιμάδι, για όσους δεν κάνουν το ευλογημένο τριμέρι! Ο Γέροντας ξεκινά να μιλά! Άλλος ένας μνημειώδης του λόγος χαρίζεται στις ψυχές μας τις τόσο άνυδρες και διψασμένες για το Ζωντανό νερό του Κυρίου μας! Απομαγνητοφωνήσαμε την πλειονότητα όσων τότε είπε! Πόσο τον συγκινούσε εκείνη η προσφώνηση του Χριστού μας…Τεκνία μου! Παιδάκια μου! Εκχέει όλα τα σπλάχνα της απείρου Θεϊκής Πατρικής αγάπης του στους μαθητές του και σε όλους μας! Αυτήν την προσφώνηση φώναζε κάθε ματιά του Ευλογημένου Εργάτη και στρατιώτη του Χριστού μας! Το Άγιον Ευαγγέλιο δεν είναι βιβλίο! Δεν το διαβάζουμε! Το μελετάμε με φόβο Θεού και πίστη αδίσταχτη ότι όλα είναι παναληθέστατα για να λάβουμε φωτισμό! Είναι ο ίδιος ο Χριστός μας! 

Στους 8 λόγους της Εσταυρωμένης Αγάπης αδολέσχησε σε όλην του τη ζωή ο Γέροντας Εφραίμ! Η συγχώρεση των σταυρωτών Του Χριστού μας! Ο λόγος προς τον ευγνώμονα και Θεολόγο ληστή, η υιοθεσία του ηγαπημένου και έπειτα  όλων ημών από Την ενδοξότερη Γυναίκα του κόσμου, το διψώ, το ίνα τι με εγκατέλιπες, το τελειωθέν σχέδιο σωτηρίας, η Καινή διαθήκη που μόλις υπεγράφη…Η επαναφορά της χάριτος του Αγίου Πνεύματος που οι ψυχές είχαν χάσει! Πόσο αχάριστοι είμαστε γιατί ενώ έγιναν αυτά τα γεγονότα, πάλιν και πολλάκις και συνέχεια αμαρτάνουμε, λιθοβολούμε και μαστιγώνουμε και εμπαίζουμε με γνώση και επίγνωση τον Χριστό μας! Αλλά πρέπει να πάρουμε και το χάρισμα του μη αμαρτάνειν…Της απολύτου μετανοίας! Όχι αφ’ εαυτού! Δεν μπορούμε! Γονυπετίς μετά δακρύων θα το ζητήσουμε! Τέλειον μίσος κατά της αμαρτίας , των παθών και των δαιμονικών λογισμών! Αυτό να ευχόμαστε να μας χαρίσει ο Χριστός μας!

Όλα συνταρακτικά! Συμπεπυκνωμένη Θεία Χάρις!

Κάθε λέξη σταλάζει ένα αστείρευτο ποτάμι!

Ατέλειωτος ωκεανός! Κάθε του ομίλημα!

Συνέχισε πάτερ Εφραίμ…Ειπέ λόγον!

Μία τρομερή προφητεία του Αγίου Πορφυρίου για το μέλλον!

 

Στις πρώτες επισκέψεις μου στον Άγιο, το 1984-85, μου είχε πει το εξής σημαντικό:

-Γέροντα, πώς βλέπετε γενικά το μέλλον;

–Θα έρθουν πολύ δύσκολες ημέρες, ιδιαίτερα όταν θα αρχίσουν να μετακινούνται οι λαοί. Ο κόσμος δεν θα μπορεί να αντέξει. Η Ελλάδα θα είναι μία από τις χώρες που θα σηκώσει το πιο πολύ βάρος. Πρέπει να κρατηθούμε ενωμένοι, να κάνουμε προσευχή και να μην φοβόμαστε.

-Τί είναι η Ευρωπαϊκή Κοινότητα; Είναι καλά που μπήκαμε;

-Για τα μεγάλα κράτη καλά είναι. Όταν όμως αρχίσουν οι μετακινήσεις των λαών, εμείς θα υποφέρουμε. Θα είναι δύσκολα για όλους, αλλά κυρίως για την Ελλάδα που θα δεχτεί το μεγαλύτερο βάρος. Θα πέσουν όλοι επάνω μας…!

-Τί πρέπει να κάνουμε τότε;

-Ο Θεός θα τα φροντίσει όλα. Εμείς να προσευχόμαστε μέρα-νύχτα, να είμαστε ενωμένοι και ο Θεός έχει τη μέριμνά του για εμάς.

Κατάλαβα πώς η Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα (ΕΟΚ) δημιουργήθηκε για να εξυπηρετεί τα συμφέροντα των μεγάλων και δυνατών κρατών. Τότε αυτά μου φάνηκαν παράξενα και ταλαντευόμουνα να τα πιστέψω αλλά σήμερα, 35 χρόνια μετά, τα βλέπω να επαληθεύονται και σκέφτομαι πόσο πολύ φωτισμένος ήταν ο Άγιος. Τώρα τα βλέπω ζωντανά μπροστά μου, ενώ τότε μου φαίνονταν απίστευτα. Ο Άγιος μου είχε πει κι άλλα για το μέλλον μας, αλλά δυστυχώς δεν τα έγραψα και δεν τα θυμάμαι καλά.

Κάποτε ο Άγιος μου είπε και το εξής: «Οι άνθρωποι που θα πάρουνε την ευθεία οδό θα είναι λίγοι και αυτοί θα φτάσουνε στον προορισμό τους και θα είναι ευτυχείς. Οι μάζες παρασυρόμενες θα πέσουν σε άγριες θάλασσες και μαύρα βουνά. Πιο πέρα θα τους περιμένουν μαύρα λιοντάρια και άγρια θηρία που θα τους κατασπαράξουν. Θα βρεθούνε σε αδιέξοδο και δεν θα έχουν καλό τέλος. Αλίμονο, έχουμε φτάσει στο τέλος της ευθείας. Εμείς φεύγουμε και χαρά σ’ αυτούς που θα φύγουν και δεν θα δούνε αυτό το τέλος!»

Η απομάκρυνση του σημερινού ανθρώπου από τον δρόμο του Θεού είναι πλέον τόσο γενικευμένη, που νοιώθει κανείς πώς ζούμε σε μία ζούγκλα όπου ο καθένας θέλει να «φάει» τον άλλο. Οι περισσότεροι παρασύρονται απ’ αυτό το πνεύμα της απληστίας, από έναν διαρκή αγώνα να κυριαρχήσουνε απέναντι στον συνάνθρωπο, ενώ λίγοι είναι αυτοί που τηρούν πιστά τις εντολές του Θεού. Ίσως να πήραμε την τελική ευθεία για το τέλος της ιστορίας της ανθρωπότητας.

Ο Όσιος Πορφύριος ο Προφήτης – Μαρτυρίες

Αγιοπαυλίτικο Ιερό Κελλί Αγίων Θεοδώρων

Άγιον Όρος

Τόμος Γ, Β’ Έκδοση, σελ. 138-139

Πρόγραμμα Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου Παραλίας Πατρών ΜΑΙΟΣ 2023

Ἅγιος Πανάρετος Ἐπίσκοπος Πάφου (1 Μαΐου)

Ἅγιος Πανάρετος Ἐπίσκοπος Πάφου (1 Μαΐου)

Ο Ἅγιος Πανάρετος γεννήθηκε στήν Κύπρο καί συγκεκριμένα στήν Περιστερωνοπηγή Ἀμμοχώστου, περί τό 1710. Ἡ ἐποχή ἐκείνη ἦταν δύσκολη. Τό πολύσκλαβο μαρτυρικό νησί ἦταν κάτω ἀπό τήν σκλαβιά τῶν Τούρκων. Οἱ γονεῖς του ἦταν ἄνθρωποι εὐλαβεῖς καί εὔποροι. Ὁ Ἅγιος ἔμαθε τά πρῶτα γράμματα ἀπό τούς γονεῖς του καί μετά συνέχισε τίς σπουδές του στό Ἑλληνικό σχολεῖο στή Λευκωσία. Μετά τό πέρας τῶν σπουδῶν του ἐπέστρεψε καί ἐγκαταβίωσε στό ἐρειπωμένο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ἀναστασίου, πού βρισκόταν στό χωριό του.

Ἀργότερα χειροτονήθηκε ἱερέας καί διετέλεσε ἡγούμενος γιά πολλά χρόνια στό μοναστήρι τῆς Θεοτόκου στήν Παλλουριώτισσα Λευκωσίας. Ἡ περίοδος τῆς ἡγουμενίας του στό μοναστήρι ὑπῆρξε μία περίοδος ἐθνικῶν δοκιμασιῶν καί διωγμῶν τοῦ Ἑλληνικοῦ στοιχείου. Ἕνας Τοῦρκος ἐπαναστάτης, ὀνόματι Χαλήλης, μέ δύο χιλιάδες περίπου ὁμοεθνεῖς του, θέλησε νά καταλάβει τήν Λευκωσία. Ἡ κατάσταση ἦταν μαρτυρική. Μέ κίνδυνο τῆς ἴδιας τῆς ζωῆς του ὁ Ἅγιος Πανάρετος, στίς δύσκολες ἐκεῖνες στιγμές, ἔγινε ὁ παρήγορος ἄγγελος τῶν πονεμένων καί ὁ ὑπερασπιστής καί προστάτης τῶν καταδιωγμένων. Ἡ ζωντανή καί οὐσιαστική συμπαράστασή του στόν πόνο τοῦ λαοῦ ἐκτιμήθηκε τόσο, ὥστε κλῆρος καί λαός συνῆλθε καί τόν ἐξέλεξε Μητροπολίτη Πάφου τό 1767.

Ἀπό τή θέση αὐτή τοῦ δόθηκε ἡ εὐκαιρία νά ἀναπτύξει ὅλα τά κρυμμένα χαρίσματά του καί ἔγινε τά σκοτεινά ἐκεῖνα χρόνια γιά τούς σκλαβωμένους βακτηρία καί στήριγμα καί φάρος φωτεινός. Ποίμανε τό ποίμνιό του μέ αὐταπάρνηση. Μέ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι παραδέχονταν μέ εἰλικρίνεια τά λάθη τους καί ἀγωνίζονταν νά διορθωθοῦν, ἦταν ἐπιεικής. Τούς πονηρούς καί ἀδιόρθωτους τούς ἀντιμετώπιζε μέ τήν ἁρμόζουσα σέ κάθε περίπτωση αὐστηρότητα, προκειμένου νά ἀφυπνίσει συνειδήσεις καί νά προκαλέσει τή μετάνοια καί τή διόρθωση.

Κάποιος ἀπό τούς ἱερεῖς τῆς ἐπαρχίας τοῦ Ἁγίου καταλήφθηκε ἀπό τό πάθος τῆς αἰσχροκέρδειας, μέ ἀποτέλεσμα οἱ ἐνορίτες του νά ὑποφέρουν καί νά ἀναγκασθοῦν νά τόν καταγγείλουν στόν Ἐπίσκοπο. Αὐτός κάλεσε τόν ἱερέα, τοῦ ἔκανε τίς σχετικές παρατηρήσεις, τόν συμβούλευσε κατάλληλα καί ἐκεῖνος ὑποσχέθηκε ὅτι θά προσπαθήσει νά διορθωθεῖ. Στήν πραγματικότητα ὅμως δέν ἔκανε καμία προσπάθεια, ἀντίθετα μάλιστα τά πράγματα χειροτέρεψαν καί οἱ ἐνορίτες ζήτησαν τήν ἀπομάκρυνσή του. Ὁ Ἐπίσκοπος τόν συμβούλεψε καί γιά δεύτερη καί γιά τρίτη φορά. Ὅταν ὅμως βεβαιώθηκε γιά τήν ἀμετανοησία του καί γιά τήν προσπάθειά του νά παραπλανήσει τόν Ἐπίσκοπο μέ ψεύτικους ὅρκους, τόν τιμώρησε μέ ἕναν πρωτότυπο καί ἀσυνήθιστο τρόπο. Τήν ὥρα πού μιλοῦσε μέ θράσος καί ἔλεγε ψέματα, τοῦ εἶπε μέ αὐστηρότητα: «νά κλείσεις τό στόμα σου καί νά μήν ὁμιλεῖς, ἀφοῦ καταδέχεσαι νά ψεύδεσαι καί νά ὁρκίζεσαι χωρίς φόβο». Καί ἀπό ἐκείνη τήν στιγμή ἔμεινε ἄλαλος καί δέν μποροῦσε νά μιλήσει. Μετά ἀπό ἀρκετό χρονικό διάστημα καί ἀφοῦ ὁ ἱερέας ἀρρώστησε βαριά, ζήτησε νά δεῖ τόν Ἅγιο καί μέ νεύματα νά ἐξομολογηθεῖ. Ἐκεῖνος ἔτρεξε κοντά του καί, ὅταν διέγνωσε τήν ἀληθινή του μετάνοια, τόν συγχώρεσε, τόν εὐλόγησε καί τότε λύθηκε ἡ γλῶσσα του. Ἐξομολογήθηκε, κοινώνησε καί ἀπῆλθε τοῦ κόσμου τούτου μέ μετάνοια.

Τόν Ἅγιο Πανάρετο ἀπασχολοῦσε ἔντονα τό θέμα τῆς σωτηρίας του. Σέ ὅλη του τήν ζωή προετοιμαζόταν γιά τήν ὥρα τῆς ἐξόδου του. Εἶχε τό χάρισμα τῆς μνήμης τοῦ θανάτου καί ἐπιθυμοῦσε τά τέλη τῆς ζωῆς του νά εἶναι χριστιανά, ἀνεπαίσχυντα καί εἰρηνικά. Ἀξιώθηκε δέ νά προγνώσει τήν ὥρα τῆς κοιμήσεώς του καί φρόντισε νά εἶναι πανέτοιμος. Λίγο πρίν τήν κοίμησή του εἶπε στόν πρωτοσύγκελό του ὅτι θά ἔλθει ὁ φίλος του Ἐπίσκοπος πρώην Καρπάθου Παρθένιος, γιά νά τόν ἐξομολογήσει. Ὁ πρωτοσύγκελος νόμισε ὅτι ὁ Ἅγιος παραμιλοῦσε λόγω τῆς ἀρρώστιας του καί παράκουσε. Στήν συνέχεια ὅμως, μετά τήν ἐπιμονή τοῦ Ἁγίου, ὑπάκουσε καί πραγματικά βρῆκε στήν προκυμαία ἕνα πλοῖο, τό ὁποῖο λόγω τῶν ἰσχυρῶν ἀνέμων πού ἔπνεαν, προσάραξε στήν Πάφο. Μέσα σέ αὐτό βρισκόταν ὁ Ἐπίσκοπος Παρθένιος, ὁ ὁποῖος ἔσπευσε, γεμάτος συγκίνηση καί θαυμασμό, νά συναντήσει τόν Ἅγιο. Ἀφοῦ τόν ἐξομολόγησε, τήν ἑπόμενη ἡμέρα λειτούργησε καί τόν κοινώνησε. Ὁ Ἅγιος Πανάρετος τόν παρακάλεσε νά παραμείνει ἄλλη μία ἡμέρα, γιά νά τελέσει καί τήν ἐξόδιο Ἀκολουθία του. Ἐκεῖνος παρέμεινε καί κήδευσε τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου, τό ὁποῖο εὐωδίαζε καί μάλιστα θεράπευσε καί πολλούς ἀσθενεῖς, οἱ ὁποῖοι ἐπικαλέσθηκαν τίς πρεσβεῖες του.

Ἀπολυτίκιο. Ἦχος πλ. α’. Τόν συνάναρχον Λόγον.

Τόν τῆς Πάφου Ποιμένα θεῖον Πανάρετον, ὡς Ἱεράρχην Κυρίου ἀνευφημήσωμεν, ὅτι ἐργάτης συνετός ὄντως καί ἄριστος, ποσῶν τῶν θείων ἀρετῶν, καί Ἁγίοις θαυμαστός ἐγένετο ἐπ’ ἐσχάτων, καί πάντων προστάτης καί φύλαξ, τῶν ἀνυμνοῦν τῶν αὐτοῦ τήν κοίμησιν.

Η Εορτή Προφήτου Ιερεμίου είναι 1 Μαΐου

Η Εορτή Προφήτου Ιερεμίου είναι 1 Μαΐου

Ο Προφήτης Ιερεμίας γεννήθηκε πιθανώς κατά το 650 π.Χ., στην μικρή πόλη της φυλής Βενιαμίν Αναθώθ, βορειοανατολικά της Ιερουσαλήμ. Ο πατέρας του ήταν ιερέας και ονομαζόταν Χελκίας. Ανατράφηκε στην ιερατική αυτή οικογένεια με αυστηρότητα. Μελετούσε τους προ αυτού Προφήτες Ησαΐα και Ωσηέ. Νεότατος στην ηλικία, περίπου 23 – 25 ετών, περί το 627 – 625 π.Χ., καλείται από τον Θεό στο προφητικό αξίωμα. Ανταποκρίνεται στο θέλημα του Κυρίου και έτσι το όνομά του (Ιερεμίας), που σημαίνει ο Θεός ανυψώνει ή καθιστά, εκφράζει και την αποστολή του.

Κατάπληκτος από την τιμή αυτή ο Ιερεμίας, αρνείται την υψηλή τιμητική κλήση, προβάλλοντας τις ασθενείς νεανικές του δυνάμεις. Ο Θεός όμως ενισχύει αυτόν υποσχόμενος, όχι υλικές αμοιβές και τιμές, αλλά το πολυτιμότερο όλων: τη βοήθειά Του. Ο Ιερεμίας υπακούει.

Ο Προφήτης Ιερεμίας καθαγιάσθηκε πριν από τη γέννησή του, όπως γράφει ο Άγιος Ιερώνυμος. Πράγματι, στην αρχή του προφητικού του βιβλίου ο Ίδιος ο Θεός του λέγει: «Προ του με πλάσαι σε εν κοιλία επίσταμεί σε και προ του σε εξελθείν εκ μήτρας ηγίακά σε, προφήτην εις έθνη τέθεικά σε».

Σε τέσσερις περιόδους δυνάμεθα να διαιρέσουμε την δημόσια δράση του. Πρώτον, επί του βασιλέως Ιωσίου προ της μετερρυθμίσεως (627 – 621 π.Χ.), δεύτερον, επί του βασιλέως Ιωακείμ μέχρι του Σεδεκίου (609 – 598 π.Χ.), τρίτον, επί Σεδεκίου (598 – 586 π.Χ.) και τέταρτον, μετά την άλωση της Ιερουσαλήμ και την αιχμαλωσία του Σεδεκίου.

Μετά την καταστροφή του βασιλείου του Ισραήλ, το βασίλειο του Ιούδα, όπου βρισκόταν ο Προφήτης Ιερεμίας, τελούσε υπό την επίδραση των Ασσυρίων, όχι μόνο πολιτικά αλλά και θρησκευτικά.

Η πολυθεΐα των Ασσυρίων είχε εισχωρήσει στους Ιουδαίους, διότι ο βασιλέας Μανασσής (693 – 639 π.Χ.) ήταν υποτελής των Ασσυρίων και είχε παραδοθεί σε θρησκευτικό συγκρητισμό και σε ειδωλολατρία. Όσες πόλεις υπήρχαν στην Ιουδαία, τόσοι ήταν και οι θεοί, όσοι οι δρόμοι της Ιερουσαλήμ, τόσα θυσιαστήρια του Βαάλ. Υπήρχε η ειδωλολατρία του Μολώχ με τα ανθρώπινα θύματα. Στις αυλές του ναού ήταν θυσιαστήρια των Ασσυρίων θεών και το είδωλο της Αστάρτης. Ο Ιερεμίας, επί της βασιλείας του Ιωσίου, από το 627 π.Χ., επέρχεται κατά της πολυθεΐας κηρύσσοντας τον Ένα και Μόνο Αληθινό Θεό και στηλιτεύοντας τη διαφθορά. Εκτός της ειδωλολατρίας και ανηθικότητας, ο Ιερεμίας πολεμάει κατά την περίοδο αυτή και τους ψευδοπροφήτες, οι οποίοι παραπλανούσαν τον λαό με ψευδείς προφητείες.

Ο Προφήτης Ιερεμίας διαισθάνεται κάποια μεταβολή του λαού, κάποια μετάνοια, διότι στην πρόσκληση του Θεού, ο λαός απαντά: «Ὁδοῦ, πρὸς Σὲ ἔρχομαι». Η μετάνοια όμως αυτή ήταν πρόσκαιρη λόγω της ανομβρίας. Ο Προφήτης Ιερεμίας πονάει, υποφέρει. Περιέρχεται σε απόγνωση. Όμως η μακροθυμία του Θεού δεν εξαντλείται. Ο Θεός συμβουλεύει τον Προφήτη να ερευνήσει την υπό του κακού τρυγηθείσα άμπελο, το λαό Του, μήπως εύρει ρώγα σταφυλιού, κάποιον άνθρωπο ευσεβή, ατρύγητο από το κακό. Έτσι τονίζεται η μεγάλη αξία του ανθρώπου. Ο Προφήτης δεν βρίσκει δυστυχώς καμία ρώγα σταφυλιού ατρύγητη από το κακό. Στην άκαρπη αυτή προσπάθεια του Προφήτη, ο Θεός συνιστά σε αυτόν και πάλι να συνεχίσει την εργασία του, για να πεισθεί και ο ίδιος ο Προφήτης για το αδιόρθωτο του λαού και τη δίκαιη τιμωρία του.

Ο Θεός παρομοιάζει τον Προφήτη με μεταλλουργό που δοκιμάζει τα μέταλλα και φροντίζει από το μείγμα να εξαγάγει αυτά που είναι ευγενή, δηλαδή το χρυσό και τον άργυρο. Μάταια όμως.

Εδώ τερματίζεται η πρώτη περίοδος της δράσεως του Προφήτη Ιερεμία.

Κατόπιν έρχεται η κατάλυση του Ασσυριακού βασιλείου διά της πίστεως της Νινευή το 621 π.Χ. Ο ευσεβής βασιλέας Ιωσίας, επωφελούμενος από την κατάρρευση αυτή, ανέλαβε πολιτική εξωτερικής ανεξαρτησίας και προέβη σε εσωτερικές μεταρρυθμίσεις, για να ορθώσει την πίστη στον Θεό. Ο Ιερεμίας, κατά το χρονικό διάστημα 621 – 608 π.Χ., αποσύρθηκε πιθανότατα σε μόνωση. Χαρακτηριστικό της ασκητικής του ζωής ήταν ότι αυτός «λινοῦν περίζωμα εἶχε μόνον. Ὡς δὲ τὰ εὐτραφῆ τῶν σωμάτων γυμνούμενα φανερωτέραν δείκνυσι τὴν ἀκμήν, οὕτω καὶ τῶν ἠθῶν τὸ κάλλος, μὴ ἀνειλούμενον ἀπειροκάλοις φλυαρίαις, τὸ μεγαλοπρεπὲς ἐνδείκνυται».

Κατά την δεύτερη περίοδο της δράσης του, επί της εποχής του βασιλέως Ιωακείμ (609 – 598 π.Χ.), ο Προφήτης Ιερεμίας στρέφεται κατά των ατόπων της Ισραηλιτικής θρησκείας. Ο μαγικός χαρακτήρας, τον οποίο απέδιδαν οι Ιουδαίοι στο ναό και στις τελετές, τον ενοχλούσε. Έλεγε δε, ότι «ο ναός, ο οποίος χρησιμεύει να καλύπτει τα κακουργήματα, είναι όχι ναός Θεού, αλλά σπήλαιο ληστών».

Κατά το πρώτο έτος της βασιλείας του Ιωακείμ, σε κάποια μεγάλη εορτή, εμφανίζεται ο Προφήτης Ιερεμίας στην αυλή του ναού και μέσα στο ενθουσιώδες από τη θέα του ναού πλήθος, προσβάλλει την εσφαλμένη αυτή πίστη, την οποία είχε ο λαός περί του ναού και κηρύσσει την επερχόμενη καταστροφή του ναού. Όλος ο λαός εξεγείρεται και ζητεί τον θάνατό του. Σώζεται με την επέμβαση του Αχικάμ. Μεταβαίνει στο εργαστήριο του κεραμέως και παρατηρεί ότι ο κεραμέας μεταπλάσσει όσα από τα πήλινα δοχεία δεν αρέσουν σε αυτόν. Έτσι, λέγει ο Προφήτης, θα κάνει ο Θεός σε έθνη και ανθρώπους, τα οποία δεν αρέσουν σε Αυτόν. Για την αποφυγή της καταστροφής συνιστά την εσωτερική μετάνοια του ανθρώπου. Άρχοντες και λαός αντιδρούν. Κουρασμένος ο Προφήτης από τους άκαρπους αγώνες του ζητεί τη μόνωση και προβλέποντας την αμετανοησία του λαού του Θεού, προλέγει την καταστροφή του.

Κάποιοι άνθρωποι αποφασίζουν να τον δηλητηριάσουν στην Αναθώθ.

Συνωμοτούν εναντίον του και συγγενείς του. Ο Προφήτης Ιερεμίας αποδίδει την σωτηρία του στον Θεό. Στρέφεται κατά των αρχόντων, του βασιλέως Ιωακείμ και των ανακτόρων, των οποίων κηρύσσει την καταστροφή. Όλος ο κόσμος είναι εναντίον του. Προς στιγμήν κάμπτεται, διότι νομίζει ότι έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό και παραπονείται. Συνέρχεται όμως και συνεχίζει το έργο του. Στην αυλή του ναού κηρύσσει και πάλι την καταστροφή του ναού. Το κήρυγμα αυτό προκαλεί αναταραχή. Γι’ αυτό ο στρατηγός του ιερού χώρου του ναού Πασχώρ τον ραβδίζει και τον ρίχνει στη φυλακή. Τα κηρύγματά του γίνονται δεκτά με ειρωνείες. Του απαγορεύουν να επισκέπτεται το ναό.

Ο Προφήτης Ιερεμίας σκέπτεται να εγκαταλείψει τον αγώνα. Η φωτιά όμως του λόγου του Θεού, που είναι μέσα του, δεν τον αφήνει. Κατά το τέλος του 605 π.Χ., μετά την ήττα των Αιγυπτίων στο Χαρκαμύς, επειδή ο ίδιος δεν ήταν δυνατόν να εισέλθει στην αυλή του ναού, δίδει στον μαθητή του Βαρούχ να αναγνώσει στο μέσο της αυλής του ναού, προφητεία, διά της οποίας κηρυσσόταν η καταστροφή του ναού. Όλοι τότε επαναστατούν εναντίον του. Ο Ιερεμίας και ο Βαρούχ κρύβονται, για να μη συλληφθούν. Η προλεχθείσα όμως καταστροφή επήλθε.

Οι Βαβυλώνιοι κατέστησαν φόρου υποτελή, το βασιλέα Ιωακείμ. Αυτός, επιθυμώντας την ανεξαρτησία και αφού παρακινήθηκε από άκριτους ανθρώπους, προκαλεί τη Βαβυλώνιο εκστρατεία κατά της Ιερουσαλήμ. Ο Ναβουχοδονόσωρ επέρχεται εναντίον του και πολιορκεί την Ιερουσαλήμ. Ο Ιερεμίας μάταια συνιστά στον βασιλέα Ιωακείμ, υποταγή στους Βαβυλώνιους. Ο Ιωακείμ πεθαίνει και η πόλη καταλαμβάνεται και πολιορκείται. Ο ναός καταστρέφεται. Ο άμεσος διάδοχος του Ιωακείμ, ο Ιωαχείμ (Ιεχονίας) πορεύεται σε αιχμαλωσία με τους αξιωματούχους της χώρας και δέκα χιλιάδες από το λαό. Ο βασιλέας Ναβουχοδονόσωρ ορίζει ως διάδοχο του Ιεχονίου, τον Σεδεκία.

Κατά την Τρίτη περίοδο της δράσεως του Προφήτη Ιερεμίου, το 594 π.Χ., απεσταλμένοι των Ιδουμαίων, Αμμωνιτών, Τύρου και Σιδώνος, παρακάλεσαν τον Σεδεκία να συμμαχήσουν κατά των Βαβυλωνίων.

Οι ψευδοπροφήτες κηρύσσουν ότι τα ιερά σκεύη του ναού που είχαν κλαπεί θα επιστραφούν. Ο Ιερεμίας αντιτίθεται και συμβολικά θέτει ζυγό στον τράχηλό του, για να δηλώσει ότι θα είναι δούλοι του Ναβουχοδονόσορ. Ο ψευδοπροφήτης Ανανίας σπάζει το ζυγό πάνω στον τράχηλο του Ιερεμία, για να τονίσει την αποτίναξη του ζυγού των Βαβυλωνίων. Ο Ιερεμίας απαντά: «Έσπασες ξύλινους ζυγούς; Σιδερένιους θα θέσει ο Θεός στον τράχηλό σας».

Ο Σεδεκίας τήρησε συνετή πολιτική προς τους απεσταλμένους των άλλων περιοχών και ενέκρινε την γνώμη του Προφήτη Ιερεμία. Όμως, κατά το 588 π.Χ., ο φαραώ της Αιγύπτου Ουαφρής επαναστατεί κατά των Βαβυλωνίων. Το φρόνημα των Ιουδαίων αναπτερώνεται και λαμβάνουν και αυτοί μέρος στην επανάσταση αυτή. Ο Ιερεμίας τους αποτρέπει από το να συμμαχήσουν με τους Αιγυπτίους κατά των Βαβυλωνίων. Οι Ιουδαίοι δεν υπακούν και επαναστατούν. Ο Ιερεμίας επιμένει ότι η πόλη των Ιεροσολύμων θα καταστραφεί. Οι άρχοντες τον ρίχνουν σε λάκκο βορβορώδη, διότι με τον τρόπο που ο Προφήτης ομιλούσε παρέλυε τα χέρια των πολεμιστών. Με την επέμβαση όμως του Αβδεμέλεχ αποσύρεται από τον λάκκο. Η πόλη των Ιεροσολύμων καταλαμβάνεται και ο βασιλέας Σεδεκίας συλλαμβάνεται, τυφλώνεται και οδηγείται στη Βαβυλώνα. Η πόλις παραδίδεται στις φλόγες.

Κατά την τέταρτη περίοδο της δράσεώς του, ο Ιερεμίας, μετά την άλωση της Ιερουσαλήμ, αποφασίζει να διαμείνει πλησίον του Γοδολίου. Τον Γοδολία, ο βασιλέας Ναβουχοδονόσωρ εγκαθιστά κυβερνήτη της Ιουδαίας. Μετά από λίγο, όμως, ο Γοδολίας δολοφονείται και ο Ιουδαϊκός λαός, φοβούμενος την τιμωρία από τους Βαβυλωνίους, αποφασίζει να απέλθει στην Αίγυπτο παρά την γνώμη του Ιερεμίου και την εντολή του Θεού. Χωρίς την θέλησή του, παίρνουν μαζί τους και τον Ιερεμία, ο οποίος κηρύττει και στην Αίγυπτο. Προλέγει την εισβολή του Ναβουχοδονόσωρ, η οποία και έγινε. Εκεί οι Ιουδαίοι περιπίπτουν σε ειδωλολατρία.

Ο Προφήτης επέρχεται και πάλι εναντίον αυτών. Εκείνοι όμως δεν υπακούουν και ο Προφήτης προλέγει την καταστροφή τους.

Ο Προφήτης Ιερεμίας λιθοβολήθηκε από τους συμπατριώτες του στην πόλη Τάφνα της Αιγύπτου ή απήχθη μαζί με τον Βαρούχ αιχμάλωτος από τον βασιλέα Ναβουχοδονόσωρ σε κάποια εισβολή του στην Αίγυπτο το 568 π.Χ., ως λέγει κάποια Ραββινική παράδοση.

Η Σύναξη αυτού ετελείτο στο ναό του Αποστόλου Πέτρου, που ήταν κοντά στην Μεγάλη Εκκλησία.

Το βιβλίο του Προφήτη Ιερεμία στην Παλαιά Διαθήκη δεν παρουσιάζει μόνο υψηλές θρησκευτικές ιδέες, αλλά κυρίως μια ζωηρή θρησκευτική προσωπικότητα, διότι ο Ιερεμίας δεν κήρυττε μόνο, αλλά ζούσε την διδασκαλία αυτή με τόση επιμονή, ώστε όχι μόνο ο θάνατός του υπήρξε μαρτυρικός, αλλά και ολόκληρη η ζωή του ήταν ένα διαρκές μαρτύριο. Η διδασκαλία του Προφήτη Ιερεμία αφορούσε, α) τον άνθρωπο, β) τον Θεό και γ) το λαό του Θεού. Κέντρο και των τριών αυτών είναι η καρδιά, η βάση της προσωπικότητας του ανθρώπου.

Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης. Γιορτή Προφήτου Ιερεμίου

Ἐκ γαστρὸς ἠγιάσθης τὴ προγνώσει τοῦ Κτίσαντος, καὶ προφητικῆς ἐπληρώθης ἐκ σπαργάνων συνέσεως, ἐθρήνησας τὴν πτῶσιν Ἰσραήλ, σοφὲ Ἱερεμία ἐν στοργῇ, διὰ τοῦτο ὡς Προφήτην καὶ Ἀθλητήν, τιμῶμεν σὲ κραυγάζοντες, δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ χορηγούντι διὰ σοῦ, ἠμὶν τὰ κρείττονα.

Ἡ μεγαλυτέρα … ἀπόδειξις! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (16 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023) 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ 

«Καὶ συναλιζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπὸ Ἱεροσολύμων

μὴ χωρίζεσθαι» (Πράξ. Α΄ 4).

 

«Συναλιζόμενος …»!

Μεγάλη ἡ σημερινὴ ἡμέρα, ἀγαπητοί μου χριστιανοί! Ἡμέρα λαμπρά! Ἡμέρα εὐλογίας, χαρᾶς καὶ εὐτυχίας! Ἡμέρα Ἀναστάσεως, ἥτις διαδέχεται τὰς ἡμέρας τοῦ πένθους καὶ τῆς θλίψεως καὶ τοῦ θανάτου … τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος! Ἡμέρα, ἥτις χαρακτηρίζεται ὡς ἡ … καθ’ αὐτὸ ἡμέρα τοῦ ἔτους, ἀνταξία τῆς ὁποίας δὲν ὑπάρχει …! Ἡμέρα ἥτις πληροῖ τὰς καρδίας ἡμῶν ἀνεκφράστου χαρᾶς, καὶ θὰ ἐτόλμων ἵνα εἴπω, ὅτι πληροῖ τῆς τοιαύτης χαρᾶς, ἀκόμη καὶ τὰς καρδίας τῶν ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀνθρώπων. Ἀκόμη καὶ αὐτῶν τῶν ἀρνητῶν καὶ ἀπίστων, οἵτινες ἐπιδιώκουσιν ἵνα συμμετέχωσιν εἰς τὰς χριστιανικὰς ποικίλας Ἀναστασίμους ἐκδηλώσεις!

Βεβαίως, ἀπολύτως δικαιολογημένοι, εἶναι ἴσως,  οἱ σκυθρωπάζοντες σήμερον Ἰουδαῖοι, οἵτινες βλέπωσι  τὸν Μεσσίαν καὶ εὐεργέτην τοῦ λαοῦ τοῦ Ἰσραήλ, τὸν ὁποῖον οὔτε ἐπεπόθησαν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν ὁποῖον οὐδέποτε ἐπίστευσαν, καὶ τὸν ὁποῖον ὡδήγησαν εἰς τὸν θάνατον μὲ τὴν κατηγορία τοῦ … ἐσχάτου τῶν κακούργων, ἵνα διαψεύδῃ τὰς ἐκνόμους προσδοκίας των καὶ ἀποδεικνύῃ ἑαυτὸν ὡς τὸν μόνον Ἀληθινὸν Θεόν! Οὗτοι ἐμηχανεύθησαν τρόπους πολλούς, ἵνα ἀποσιωπήσωσι τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Δεσπότου τῶν ὅλων Χριστοῦ, καὶ ὡς μαρτυρεῖ τὸ Ἱερὸν κείμενον τῆς Ἁγίας Γραφῆς, εὐθὺς μετὰ τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος, προέλαβον τοὺς ἐκ τῆς κουστωδίας, φύλακας  τοῦ Τάφου, οἵτινες ἤδη … «ἀπήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἅπαντα τὰ γενόμενα. Καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις λέγοντες· εἴπατε ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων. Καὶ ἐὰν ἀκουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς πείσομεν αὐτὸν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν. Οἱ δὲ λαβόντες τὰ ἀργύρια ἐποίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν. Καὶ διεφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον» (Ματθ. ΚΗ΄ 11-15)!

«Συναλιζόμενος», σημαίνει κατ’ ἀκρίβειαν, … ἐκεῖνος ὅστις τρώγει μετ’ ἄλλων, ἅλας καὶ τροφὰς καθημερινάς! Κατ’ ἐπέκτασιν δέ, σημαίνει, … ἐκεῖνος ὅστις συναναστρέφεται καὶ συντρώγει φιλικῶς μετὰ τῶν οἰκείων του! Μὲ τὴν τοιαύτην ἁπλότητα, συμπεριεφέρετο καὶ ὁ Κύριος, ἐπὶ τεσσαράκοντα ἡμέρας μετὰ τὴν Ἀνάστασίν Του, μετὰ τῶν μαθητῶν Του, ἀποδεικνύων εἰς τούτους καὶ τὴν Ἀλήθειαν τῆς Ἀναστάσεως, καὶ ἀνατρέπων τὴν οἵανδήποτε ἀντίρρησιν καὶ ἐπιφύλαξίν των, ἀλλὰ καὶ συμβουλεύων καὶ κατευθύνων τούτους διὰ τὴν διάδοσιν τοῦ Θείου Λόγου, ἥτις θὰ ἐπακολουθοῦσε μετὰ τὴν κάθοδον τοῦ Παναγίου Πνεύματος! 

 

«Τὸ ψεῦδος … ἐλήλαται»!

Πῶς ἦτο δυνατὸν νὰ κλαπῇ ὁ νεκρὸς Ἰησοῦς; Ἡ Ἑβραϊκὴ κουστωδία ἔχει ἐντολὴν ἵνα μὴ ἐπιτρέπη εἰς οὐδένα νὰ προσεγγίσῃ εἰς τὸν τάφον! Καὶ ἂν - ὡς ἰσχυρίζωνται, - ἐκοιμήθησαν οἱ στρατιῶται, - ἆρα ἐκοιμήθησαν … ἅπαντες; - δὲν θὰ ἔπρεπε ἵνα προσαχθοῦν εἰς δίκην καὶ ἐκτέλεσιν, διὰ παράβασιν καθήκοντος; Τοῦτο δὲν συνέβη ὅταν ὁ Πέτρος ἠλευθερώθη ἐκ τῶν δεσμῶν, θαυμαστῷ τῷ τρόπῳ, ὡς ἀναγινώσκομεν εἰς τὸ δωδέκατον κεφάλαιον τῶν Πράξεων καὶ ὁ «Ἡρῴδης  … ἀνακρίνας τοὺς φύλακας ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι»; Καὶ τὰ χρήματα διατί ἐδόθησαν εἰς τοὺς στρατιώτας; Καὶ ἐν τέλει πῶς ἔκλεψαν οἱ μαθηταὶ τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου; Διότι, ὅταν … «ὁ … Πέτρος ἀναστὰς ἔδραμεν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ παρακύψας βλέπει τὰ ὀθόνια κείμενα μόνα» (Λουκ. ΚΔ΄ 12)! Πῶς τὰ σάβανα ἔμειναν μέσα στὸν τάφο; Ποῖος θὰ ἔκλεπτε ἕνα νεκρὸν καὶ θὰ τὸν ἀπεγύμνωνε; Πῶς ταῦτα τὰ «ὀθόνια» τὰ κεκολημένα μὲ τὰς ἀρωματώδεις οὐσίας, «ξεκόλλησαν» ἀπὸ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ; Ἂς ἴδωμεν πῶς περιγράφει ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, τὴν «περιποίησιν» τοῦ νεκροῦ Ἰησοῦ … «Ἦλθε δὲ καὶ Νικόδημος ὁ ἐλθὼν πρὸς τὸν Ἰησοῦν νυκτὸς τὸ πρῶτον, φέρων μῖγμα σμύρνης καὶ ἀλόης ὡς λίτρας ἑκατόν. Ἔλαβον οὖν τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἔδησαν αὐτὸ ἐν ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων, καθὼς ἔθος ἐστὶ τοῖς Ἰουδαίοις ἐνταφιάζειν» (ΙΘ΄ 39-40)˙ καὶ ἐν τέλει, … ποῦ εἶναι τὸ κλαπὲν σῶμα; Οὐδέποτε εὑρέθῃ;

Καὶ ἐὰν ὑποθέσωμεν ὅτι οἱ Μαθηταὶ καὶ Ἀπόστολοι … ἔκλεψαν τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου, διατί τὸ ἔκαμαν; Διὰ νὰ ἐξαπατήσωσι τὸν κόσμον, ὅτι … «Ἀνέστη ὁ Κύριος»; Ἆρα ἐγνώριζον ὅτι ἡ Ἀνάστασις ἦτο μία … ἀπάτη! Καὶ ἐφ’ ὅσον ἦτο τοιαύτη, διατί, ἐν συνεχείᾳ, ἔσπευσαν, ὅπως «ὑπογράψωσι» ταύτην διὰ τοῦ ἰδίου των αἵματος; Εἶναι δυνατὸν κάποιος νὰ θυσιάζεται καὶ νὰ ἀποθνήσκῃ, καὶ μάλιστα διὰ σκληροτάτων βασάνων, γιὰ ἕνα … ψέμα; Καὶ ἀφοῦ ἦσαν «συνενοημένοι» οἱ Ἀπόστολοι, ὅτι θὰ διεφήμιζον τοῦτο τὸ … ψεῦδος, προκειμένου ἵνα ἐξαπατήσωσι …, διατί ὁ Θωμᾶς ἀπιστεῖ, ὅταν ἐκεῖνοι τὸν διαβεβαιώνουν ὅτι εἶδον τὸν Κύριον; Λογικώτερον δὲν θὰ ἦτο ἵνα «παριστάνῃ» οὗτος, ὅτι … ἐπείσθη περὶ τῆς δῆθεν ἀναστάσεως, ἐνῶ γνωρίζει ὅτι τὸν ἔχουσι κάπου κρυμμένον ἢ τεθαμμένον; Πόσαι ἀποδείξεις ὑπάρχουσιν ἆραγε, γιὰ ἕνα ψεῦδος τὸ ὁποῖον τόσον προχείρως καὶ ἐπιπολαίως μετεχειρίσθησαν διὰ νὰ ἀποσιωπήσωσι τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Θεανθρώπου!

«Μὴ πλανᾶσθε Ἰουδαῖοι, … Τίς εἶδε; τίς ἤκουσε νεκρὸν κλαπέντα ποτέ; μάλιστα ἐσμυρνισμένον καὶ γυμνόν, καταλιπόντα καὶ ἐν τῷ τάφῳ τὰ ἐντάφια αὐτοῦ; … μάθετε τὰς ῥήσεις τῶν Προφητῶν, καὶ γνῶτε, ὅτι αὐτός ἐστιν ἀληθῶς, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου, καὶ παντοδύναμος» (Ἀναστάσιμος ὕμνος)!

 

Ἡ μεγαλυτέρα … ἀπόδειξις!

Ἐὰν ὅμως, αἱ ἀποδείξεις καὶ τὰ ἐπιχειρήματα, ἅτινα προανεφέρθησαν ἔχουσιν ἀξίαν καὶ δύνανται ἵνα ἀποδεικνύωσι τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ὡς ἓν πραγματικὸν γεγονός, ἡ ὑψίστη τῶν ἀποδείξεων, εἶναι ὅτι αὐτὴ αὕτη ἡ Ἀνάστασις τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ὑπῆρξεν καὶ ὑπάρχει … ἡ ὁδὸς ἥτις ὡδήγησε καὶ ὁδηγεῖ τοὺς πιστεύοντας, εἰς τὴν αἰώνιον σωτηρίαν! Διὰ τῆς Ἀναστάσεως ἔχομεν τὴν Ἁγίαν ἡμῶν πίστιν καὶ Ἐκκλησίαν! Διὰ τῆς Ἀναστάσεως, πλήθη Ἁγίων μαρτύρων καὶ ὁσίων τῆς Πίστεως, ἀπηρνήθησαν … τὰ τοῦ κόσμου τερπνά, ἵνα ἀπολαύσωσι τὰ ἀνέκφραστα ἀγαθὰ τοῦ Παραδείσου! Διὰ τῆς Ἀναστάσεως προσερχώμεθα εἰς τὰ ἱερά, τῆς Ἐκκλησίας, μυστήρια, ἵνα κοινωνῶντες ταῦτα, ἀπολαύσωμεν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν! Ἐν τῇ Ἀναστάσει τοῦ Χριστοῦ, ἐκοιμήθησαν καὶ κοιμῶνται οἱ Ἅγιοι τοῦ Θεοῦ, … καὶ θὰ κοιμηθῶμεν καὶ ἡμεῖς τὸν ὕπνον τοῦ θανάτου, ἵνα ἀναστηθῶμεν … «ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ …, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον» (Α΄ Θεσσαλ. Δ΄ 16)!

Ταύτης τῆς τοῦ Κυρίου Ἀναστάσεως, εἴθε νὰ παραμένωμεν μέτοχοι, καὶ οὐδὲν πρόσκαιρον καὶ φθαρτὸν προτιμήσωμεν, ἔχοντες πάντοτε τὸν νοῦν καὶ τὴν καρδίαν ἡμῶν εἰς τὰ ἄφθαρτα καὶ αἰώνια δῶρα αὐτῆς! Ἀμήν!

 

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

Κυριακή 30 Απριλιου 2023

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα