Η μικτή χορωδία του κ. Φώτη Μπαρούτα στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Παραλίας Πατρών (βίντεο)

Την Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2018 η μικτή χορωδία του κ. Φώτη Μπαρούτα παρουσίασε στον Ιερό Ναό του Αγίου Ιωάννου Παραλίας Πατρών ένα όμορφο πρόγραμμα βυζαντινής μουσικής.

Διαβάστηκαν κείμενα σχετικά με την Εορτή των Χριστουγέννων από νέους και νέες των Φοιτητικών Συνάξεων του Ιερού Ναού.

Μπορείτε να δείτε το παρακάτω βίντεο με την χορωδία του κ. Μπαρούτα.

Η όμορφη βραδιά έκλεισε με γεύμα που παραθέσαμε στους χορωδούς.

Παγκοινιά για την καθαριότητα στον ναό του Αγίου Ιωάννη Παραλίας Πατρών

Τι είναι το ράσο;

Το ράσο είναι ιερό και πρέπει οι παπάδες να το φορούν. Όσοι δεν αγαπούν την Εκκλησία δεν πρέπει να φορούν το ράσο. Κι αν το φορούν πρέπει να το αποδυθούν και να γίνουν σκουπιδιάρηδες! Το ράσο ο παπάς πρέπει να το αγαπάει!

Όλα τα κακά που ήρθαν στην Ελλάδα, μας ήρθαν από τη Δύση.

Η Εκκλησία είναι το μεγαλύτερο πασών των Πανεπιστημίων!

μακαριστός π. Φώτης Λαυρεώτης

Η αμαρτία - Η σωτηρία - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ (23 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2018)

"αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν" (Ματθ. Α΄ 21).

Ἡ ἁμαρτία.

Ὀλίγαι ἡμέραι μᾶς χωρίζουν, φίλοι ἀναγνῶσται, ἀπὸ τὴν "Βασιλίδα τῶν ἑορτῶν", τὰ Χριστούγεννα καὶ ἡ κάθε χριστιανὴ ψυχὴ ἀναλογίζεται τὸ μυστήριον τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου μὲ κάθε παράμετρον αὐτῆς. Ἀσύλληπτον, ὄντως τὸ μυστήριον καὶ ἀδιευκρίνηστοι αἱ λεπτομέρειαι αὐτοῦ. "Μυστήριον ξένον ὁρῶ καὶ παράδοξον", ἀναφωνεῖ ὁ ὑμνωδὸς καὶ ἐπαναλαμβάνει ὁ χρυσοῦς τὴν γλῶτταν καὶ πρίγκιψ τῶν ἱεροκηρύκων, Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Καὶ ὄντως˙ ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου δὲν ἀπορεῖ τόσον, πρὸ τῆς Θείας ἐνανθρωπήσεως, ὅσον ἐξίσταται διὰ τό, ποία Θεία παρέμβασις ἀπητεῖτο διὰ τὴν διάρρηξιν τοῦ ἀκαταβλήτου τείχους τῆς ἁμαρτίας τὸ ὁποῖον παρεμβάλετο μεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου. Πόση Θεία Ἀγάπη ἐζητεῖτο διὰ τὸν ἀποστάτην ἄνθρωπον, προκειμένου οὗτος νὰ ἐπανεύρῃ τὴν λύτρωσιν καὶ τὴν πύλην τοῦ Παραδείσου! Διότι, ἡ ἁμαρτία δὲν εἶναι ἁπλῶς μία πρᾶξις˙ ἡ ἁμαρτία εἶναι, σύγκρουσις μὲ τὸν Θεόν καὶ συμφωνία μὲ τὸν διάβολον. Εἶναι, θανάσιμος τραυματισμὸς τῆς ψυχῆς καὶ παράδοσις δικαιωμάτων εἰς τὸν πονηρὸν διὰ τὴν πλήρη καταστροφήν της. Εἶναι, - κατὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρας - "ἄπειρον κακόν" μὲ τεραστίας προεκτάσεις, ἀφοῦ δὲν εἶναι αὕτη μόνον ἕν κακὸν εἰς μίαν στιγμὴν ποὺ ἔγινε καὶ ἐχάθη εἰς τὴν συνέχειαν, ἀλλ’ ἕν κακὸν μὲ ἀπείρους διαστάσεις καὶ ἀπροσμετρήτους συνεπείας. Εἶναι ἡ ἀποδοχὴ καὶ συμφωνία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τοῦ μισοκάλου, εἰς τὸν ὁποῖον καὶ ὑποτάσσεται καὶ ἐκ τοῦ ὁποίου χειραγωγεῖται.

Ἡ σωτηρία.

Ἀπὸ τοῦτο τὸ κακὸν τῆς ἁμαρτίας, τὸ "ἄπειρον" καὶ ἀπροσμέτρητον, οὐδεὶς ἠδυνήθη νὰ σώσῃ τὸν ἄνθρωπον. Ἐπέρασαν ἀπὸ τὸν κόσμον τοῦτον, Ἅγιοι ἄνθρωποι, Δίκαιοι καὶ Ὅσιοι, Προφῆται, συνομιλοῦντες κατὰ κυριολεξίαν, μετὰ τοῦ Θεοῦ, Μάρτυρες καὶ ὁμολογηταὶ οἱ ὁποῖοι διὰ τοῦ ἱεροῦ των αἵματος προσυπέγραψαν τὴν Πίστιν καὶ ἀφοσίωσίν των εἰς τὸν Μόνον Ἀληθινὸν Θεόν. Δὲν ἐφάνησαν, ὅμως, οὗτοι, ἱκανοὶ νὰ τιθασσεύσουν τὸ ἀδάμαστον θηρίον τῆς ἁμαρτίας καὶ νὰ ἀπαλλάξουν τὸ ἀνθρώπινον γένος ἀπὸ τὰς ὀλεθρίους συνεπείας αὐτῆς. Ἀκόμη καὶ κορυφαῖαι καὶ μοναδικαὶ Ἅγιαι προσωπικότητες, ὡς ὁ Τίμιος Πρόδρομος, ἢ ὁ ἅγιος γεννάρχης τοῦ Ἰσραὴλ Ἁβραάμ, ἢ ὁ Θεόπτης Μωϋσῆς, ἢ ὁ Δανιὴλ ὁ Μέγιστος ὡς προσαγορεύεται εἰς τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ὑμνολογίαν, ὑπῆρξαν καὶ αὐτοί, ὡς ἄνθρωποι, θύματα τῆς παμφάγου ἁμαρτίας καὶ κατεβρωχθήθησαν ὑπὸ τοῦ Ἅδου, ἀναμένοντες τὸν Μεσσίαν καὶ λυτρωτήν˙ τὸν νικητὴν τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου. 

Οὐδεὶς ἠδυνήθη νὰ ἀναταποκριθῇ εἰς τὰς ἀπαιτήσεις μιᾶς τόσον δυσκόλου ἀναμετρήσεως, ἀφοῦ ἡ ἁμαρτία ἐφαίνετο πανίσχυρος καὶ ἀήττητος. Ὅλοι οἱ δίκαιοι καὶ Ἅγιοι πρὸ τοῦ Χριστοῦ, ἀνέμενον ἐν τῷ ᾍδῃ τὴν ἔλευσιν τοῦ Μεσσίου ὁ ὁποῖος θὰ ἦτο καὶ ὁ Μόνος ποὺ θὰ ἐπανόρθωνε ὅλο αὐτὸ τὸ κακὸ τῆς ἁμαρτίας. Καὶ ὄντως ἦλθεν! Ἦλθεν μὲ ἐμφάνισιν ἀπατηλὴν καὶ "ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ' ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος, καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ" (Φιλιπ. Β΄ 6-8). Ἦλθεν διὰ νὰ σώσῃ τὸ ἠγαπημένον Του πλᾶσμα, τὸν ἄνθρωπον, ἀπὸ τὰς ὀλεθρίους συνεπείας τῆς ἁμαρτίας καὶ διὰ νὰ ἀνοίξῃ τὸν "πάλαι Παράδεισον" καὶ δύνανται πλέον οἱ θέλοντες, νὰ εὕρωσι τὴν σωτηρίαν τῆς ψυχῆς των καὶ ἔχωσι ζωὴν αἰώνιον. Ἦλθεν ὡς εὐτελὴς καὶ ἀπέριττος καὶ ἀπὸ τὴν πρώτην στιγμὴν τῆς ἐπὶ γῆς ἐμφανίσεώς Του, κρύπτεται καὶ σκιάζει τὴν Θείαν ὑπόστασίν Του, ἡ ὁποία διαφαίνεται καὶ διακρίνεται μὲν κάποιας στιγμάς, οὕτως, ὅμως, ὥστε, νὰ μὴν δύναται ὁ διάβολος νὰ ἔχῃ μὲ ἀκρίβειαν, τὴν βεβαιότητα περὶ τοῦ ποῖος εἶναι καὶ διὰ νὰ τὸν ἐξαπατήσῃ (ὁ Κύριος). Μέχρι καὶ τῆς στιγμῆς ποὺ ὁ Ἰησοῦς "παρέδωκε τὸ πνεῦμα", ὑπελόγιζε μέν, "ἔψαχνε" καὶ ἐρευνοῦσε διὰ νὰ ... μάθῃ, νόμιζεν καὶ εἶχεν πολλοὺς ἐνδοιασμούς, ἠσθάνετο τὴν Θείαν Δύναμιν καὶ ἐφευγεν διωκόμενος ὑπὸ τῆς Θείας Ἰσχύος κατὰ τὴν θεραπείαν τῶν δαιμονιζομένων, ἀλλὰ ἡ ἀμφιβολία του παρέμενεν ἀνεξήγητος.

Τὸ κοσμοσωτήριον ἔργον τοῦ Χριστοῦ μας, οὐδεὶς ἠδυνήθη νὰ κατανοήσῃ πλήρως, πρὶν τοῦτο εἰς τέλος ὁλοκληρωθῇ! Οὔτε ἀκόμη καὶ αὕτη ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, οὐδὲ οἱ μαθηταί καὶ Ἀπόστολοι, ἔστω καὶ ἂν συνεβίωσαν μετ' Αὐτοῦ κάποια ἔτη τῆς ἐπιγείου βιοτῆς καὶ παρουσίας Του. Μόνον Αὐτός, "ὡς οἶδεν, ὡς ἠθέλησε καὶ ὡς ηὐδόκησεν" (Κάθισμα τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων), κατηργάσθη τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν του καὶ μόνον Αὐτός, ἔθεσεν τὸν Ἴδιον Ἑαυτόν Του, λίθον σωτήριον ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἵδρυσεν τὴν Ἁγίαν Του Ἐκκλησίαν, - "καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς" (Ματθ. ΙΣΤ΄ 18). Ἦλθεν διὰ νὰ ἐξουδετερώσῃ τὴν θανατηφόρον ἁμαρτίαν καὶ διὰ νὰ δύναται ὁ εὐάλωτος εἰς αὐτήν, ἄνθρωπος, νὰ ἀντιμάχεται καὶ ἀντεπιτίθεται καὶ διὰ τῶν σωτηρίων Ἱερῶν Μυστηρίων νὰ ἀποκαθιστᾷ τὴν ψυχικὴν φθορὰν τὴν ὁποίαν αὕτη τοῦ δημιουργεῖ.

"ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει εἶδε φῶς μέγα" (Ματθ. Δ΄ 16).

Ποῖος δύναται νὰ φαντασθῇ, φίλοι ἀναγνῶσται, ὅτι ἐνῶ λάμπει ὁ Ἥλιος καὶ καταυγάζει καὶ ζωογονεῖ τὰ πάντα, ποῖος, ἐπαναλαμβάνω, δύναται νὰ φαντασθῇ, ὅτι ὑπάρχουσι λογικοὶ ἄνθρωποι οἵτινες ἀρέσκονται νὰ διαβιοῦν εἰς σκοτεινὰ καὶ ὑγρὰ μέρη μὴ θέλοντες νὰ ἀπολαμβάνωσι τὰς εὐργετικὰς ἡλιακὰς ἀκτίνας; Ποῖος, ἐπίσης, δύναται νὰ διανοηθῇ ὅτι, ἐνῶ ἦλθεν ὁ Σωτῆρας καὶ Λυτρωτὴς τοῦ ἀνθρώπου καὶ κατενίκησεν καὶ κατετρόπωσεν τὴν ἁμαρτίαν καὶ τὸν διάβολον, ὑπάρχουσιν εἰσέτι καὶ ἐκεῖνοι οἱ ἄνθρωποι - καὶ δυστυχῶς οὗτοι εἶναι πολὺ περισσότεροι τῶν ὄντως λογικῶν καὶ νοημόνων - οἱ ὁποῖοι ἀποστρέφονται καὶ ἀποστασιοποιοῦνται ἀπὸ τὸν Σωτῆρα, "Ἥλιον τῆς Δικαιοσύνης" καὶ συνεχίζουν νὰ φιλιάζουν καὶ ἐρωτοτροποῦν μετὰ τῆς θανατηφόρου ἁμαρτίας;

Καὶ ὅμως˙ "αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν" (Ματθ. Α΄ 21). Ἡ φρᾶσις αὕτη τοῦ Ἀρχαγγέλου, δὲν εἶναι μόνον μία ὑπογράμμισις καὶ κατάδειξις τῆς ἀποστολῆς ἀλλὰ καὶ δυνάμεως τοῦ Ἐνανθρωπήσαντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι πρωτίστως μία πρόσκλησις πρὸς πάντας τοὺς θέλοντας σωθῇναι, διὰ τὴν σωτηρίαν, τὴν ὁποίαν - μόνον Οὗτος - "παρέχει τῷ κόσμῳ".

                                                                                                     Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

                                                                                                Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Κυριακή 30 Δεκεμβρίου 2018

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα.

Στην εικόνα της Γεννήσεως ο μικρός Χριστός φοράει σουδάρια νεκρικά!!!

Ο Χριστός είναι τυλιγμένος με κάποια σουδάρια νεκρικά. Εδώ, δηλώνεται ότι ο Χριστός γεννήθηκε για να πεθάνει για εμάς. Δεν είναι απλώς ο θρίαμβος της Γεννήσεως του Χριστού.

Η Γέννηση του Χριστού ετοιμάζει το Πάσχα.

Γι’ αυτό ο Χριστός κείται, κοιμάται μέσα σε έναν τάφο. Δεν κοιμάται στο οποιοδήποτε κρεβάτι· πράγμα που αποτελεί το γεγονός το οποίο θα μας συνδέσει αναγωγικά προς το χώρο της Αναστάσεως.

Εδώ, έχουμε την Παρθένο, την Παναγία. Η Παρθένος έχει πάντοτε - σε όλες τις αγιογραφικές εκφράσεις - στο κεφάλι της και τις δύο πλάτες, τρία αστεράκια. Οκτάκτινα αστεράκια. Τα τρία αστεράκια δηλώνουν ότι η Παναγία ήταν Παρθένος προ, κατά και μετά τον τόκο. Είναι ακριβώς Παρθένος. Και το οκτάκτινο αστεράκι σημαίνει το μυστήριο της όγδοης ημέρας.

Χριστουγεννιάτικη γιορτή Ιερού Ναού Γενεσίου Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε;

- Γέροντα, μετά την Αγρυπνία των Χριστουγέννων δεν κοιμόμαστε;

- Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε;

Η μητέρα μου έλεγε: ''Απόψε μόνον οι Εβραίοι κοιμούνται''.

Βλέπεις, την νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός οι άρχοντες κοιμόνταν βαθιά και οι ποιμένες ''αγραυλούσαν''. Φύλαγαν τα πρόβατα την νύχτα παίζοντας την φλογέρα.

Κατάλαβες; Οι ποιμένες που αγρυπνούσαν, είδαν τον Χριστό.

Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Κυριακή 23 Δεκεμβρίου 2018

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα.

Η ψυχή του Χριστιανού να πετάει, όλο να πετάει!

(Οσίου Πορφυρίου)

Όταν νυγεί η ψυχή μας, όταν τρωθεί από το θείο πόθο, η ευπάθεια της σαρκός μαραίνεται. Ο θείος πόθος νικάει κάθε πόνο κι έτσι κάθε πόνος μεταποιείται και γίνεται αγάπη Χριστού. … Όλοι οι πόνοι θα περάσουν θα νικηθούν, θα μεταποιηθούν. Τότε γίνονται όλα Χριστός, γίνονται Παράδεισος. Αλλά για να ζούμε στον Παράδεισο πρέπει να αποθάνομε, να αποθάνομε για όλα, να είμαστε σαν νεκροί. Τότε θα ζούμε πραγματικά θα ζούμε στον Παράδεισο. Αν δεν νεκρωθούμε κατά τον παλαιό άνθρωπο, δεν γίνεται τίποτα.

Να βάλομε την πρίζα της καρδιάς μας στην αγάπη Του, για να ενωθούμε μαζί Του. Αυτό ζητάει ο Κύριος όχι για τον ευατό Του, από εγωισμό, αλλά για μας, για να μας χαρίσει το παν, τη χαρά, την ευτυχία.

Η έννοια του φόβου είναι καλή για τα πρώτα στάδια. Είναι για τους αρχαρίους, γι’ αυτούς που ζει μέσα τους ο παλαιός άνθρωπος. Ο άνθρωπος ο αρχάριος, που δεν έχει ακόμη λεπτυνθεί, συγκρατείται απ’ το κακό με το φόβο. Και ο φόβος είναι απαραίτητος, εφόσον είμαστε υλικοί άνθρωποι και χαμερπείς. Αλλ’ αυτό είναι ένα στάδιο, ένας χαμηλός βαθμός σχέσεως με το θείον. Το πάμε στη συναλλαγή, προκειμένου να κερδίσουμε τον Παράδεισο ή να γλιτώσομε την κόλαση. Αυτό αν το καλοεξετάσομε, δείχνει κάποια ιδιοτέλεια, κάποιο συμφέρον. Εμένα δεν μου αρέσει αυτός ο τρόπος.

Η ψυχή που είναι ερωτευμένη με τον Χριστό είναι πάντα χαρούμενη κι ευτυχισμένη, όσους κόπους και θυσίες κι αν της κοστίσει αυτό.

Η μόνη σας έννοια να είναι ο Θεός. Όχι όπως οι άλλες έννοιες. Αυτή η έννοια να είναι διαφορετική. Είναι ένα είδος λατρείας προς τον Χριστό. Αυτή είναι η έννοια που θέλγει και ευχαριστεί. Δεν είναι κάτι που γίνεται αγγάρια. Νιώθετε ευχαρίστηση και ηδονή πνευματική. Δεν είναι όπως το μάθημα που διαβάζει το παιδί, για να πάει στο σχολείο. Είναι όπως ο έρωτας μεταξύ δύο ανθρώπων αλλά ανώτερος, πνευματικός.

Τι σημαίνει ο κόπος της τικτούσης και το κλάμα; Δεν είναι ο πόνος κι η οδύνη, ώσπου να έλθει μέσα μας ο Χριστός; Αυτή η οδύνη είναι η πιο μεγάλη. Τη γνωρίζουν όσοι την εδοκίμασαν. Είναι μαρτύριο αφόρητο.

Η ψυχή του Χριστιανού πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στα όνειρα. Να πετάει μες στ’ άπειρο …

Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής. Αυτό είναι! Πρέπει να πονάεις. Ν’ αγαπάεις και να πονάεις. Να πονάεις γι’ αυτόν που αγαπάεις. Η αγάπη κάνει κόπο για τον Αγαπημένο. Όλη νύχτα τρέχει, αγρυπνεί, ματώνει τα πόδια, για να συναντηθεί με τον Αγαπημένο. Κάνει θυσίες δεν λογαριάζει τίποτα, ούτε απειλές ούτε δυσκολίες εξαιτίας της αγάπης.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΟΥ

ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΙ

Ευχέλαιο - μάγια - νηστεία

Γιατί γίνεται το ευχέλαιο παπαΦώτη;

Πρέπει να γίνεται σε κάποιον ο οποίος έχει πρωτίστως εξομολογηθεί επειδή έπεσε σε σοβαρά αμαρτήματα, θανάσιμα, τα οποία με τον καιρό αφήνουν «κατακάθια» και για να εξαλειφθούν αυτά γίνεται το Ευχέλαιο.

Μακρυά από μάγους και μάγισσες ούτε να την κοιτάξεις ούτε από το δρόμο που περνά να περάσεις.

Με την νηστεία γίνεσαι πιο υγιής!! Το σώμα αποτοξινώνεται με τη νηστεία. Λιπαρά φαγητά, κρέατα και πολλά άλλα προξενούν τοξίνες μέσα στον οργανισμό. Αυτές οι τοξίνες είναι δηλητήρια. Η νηστεία μας καθαρίζει από αυτά. Εγώ παίρνω φάρμακα αλλά νηστεύω. Δεν παθαίνω τίποτα. Οι πρωτόπλαστοι από την λαιμαργία τους βγήκαν από τον Παράδεισο.

Feliz Navidad (ισπανικά) Καλά Χριστούγεννα (βίντεο)