Λίγοι μπορούν να το κάνουν αυτό!

 

Γιατί κρίνουμε τους άλλους;

 

Χριστουγεννιάτικη γιορτή Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Πατρών

 

Τὰ … δύο Δεῖπνα! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

 

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΕΝΔΕΚΑΤΗΣ ΛΟΥΚΑ (15 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2024) 

«ἔχε με παρῃτημένον» (Λουκ. ΙΔ΄ 18, 19).

 

Ἡ τιμὴ καὶ ἡ … ἀτιμία!

 

Ἕνας εὐγενὴς καὶ πλούσιος ἄνθρωπος, ἠσθάνθη τὴν ἀνάγκην ἵνα προσκαλέσῃ εἰς δεῖπνον μέγα καὶ λαμπρόν, πολλοὺς καὶ ἐπισήμους καὶ εὐγενεῖς φίλους του! Ὅταν, ὅμως, ἦλθεν ἡ ὥρα τοῦ μεγάλου τούτου πανηγυρικοῦ δείπνου, καὶ τὰ πάντα ἦσαν ἕτοιμα, καὶ ἀπέστειλε τὸν ὑπηρέτην του ἵνα ὑπενθυμίσῃ εἰς τοὺς προσκεκλημένους τὴν παρουσίαν καὶ συμμετοχήν των εἰς τὴν τράπεζαν, ἐξεπλάγη ἀλλὰ καὶ ἐλυπήθη, διότι … «ἤρξαντο ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι πάντες»! Ὁ πρῶτος, προεφασίσθη ὅτι ὤφειλεν ἵνα ὑπάγῃ καὶ ἴδῃ καὶ ἐλέγξῃ τὸν προσφάτως ἀγορασθέντα ἀγρόν του! Μία αἰτιολογία, παντελῶς ἀνυπόστατος καὶ ψευδής, καθ’ ὅσον, οὔτε ἡ ὥρα ἐκείνη ἐνεδείκνυτο διὰ τὸν τοιοῦτον ἔλεγχον, ἀλλὰ καὶ ὁ τοιοῦτος ἔλεγχος, συγκρινόμενος μὲ τὴν δόξαν τοῦ δείπνου τούτου, ἦτο ἀσυγκρίτως κατώτερος!

Ὁ δεύτερος, κατὰ παρόμοιον τρόπον, σπεύδει καὶ οὗτος ἵνα «δικαιολογήσῃ» τὴν ἀπουσίαν του, προφασιζόμενος καὶ οὗτος ψευδῶς, ὅτι θὰ ἔπρεπεν ἵνα ὑπάγῃ εἰς τὸν ἀγρὸν καὶ δοκιμάσῃ τὰ πέντε ζεύγη βοῶν, ἅτινα προσφάτως ἠγόρασεν! Τοιαύτη ἐργασία, - ὡς ἀντιλαμβάνεται ὁ κάθε νουνεχής, - γίνεται κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἡμέρας καὶ οὐχί, … μετὰ τὴν δύσιν τοῦ ἡλίου! Πῶς νὰ πείσῃ, συνεπῶς, τὸν εὐγενῆ καὶ φιλόξενον οἰκοδεσπότην! Ὁ τρίτος, … ἀσεβὴς καὶ χυδαῖος, προκρίνει τοῦ ἐξόχου τούτου δείπνου, τήν, μετὰ τῆς συζύγου του, … διανυκτέρευσιν, καὶ προσβάλει καὶ οὗτος τὸν φίλον του καὶ γλυκὺν πλούσιον οἰκοδεσπότην! Εἰς τὴν τιμὴν διὰ τῆς ὁποίας περιεποιήθῃ οὗτος ὁ πλούσιος τοὺς φίλους του, ἐκεῖνοι «ἀπήντησαν» διὰ τῆς προσβολῆς καὶ τῆς ἀτιμίας! Εἰς τὴν ἀγάπην καὶ τὸν σεβασμόν του, ἐπέδειξαν ἀχαρακτήριστον ἀγένειαν καὶ κακότητα!

 

«Τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης …»!

 

Λογικὸν ἦτο …! Μετὰ τὴν προσβολὴν καὶ τὴν ἀδιαφορίαν τῶν προσκεκλημμένων, ὁ οἰκοδεσπότης ὠργίσθη! Ἅπαντες, ὑποθέτω, ὅτι θεωρῶμεν αὐτονόητον τὴν τοιαύτην ἀντίδρασιν, ἵνα μὴ εἴπω ὅτι καὶ συμφωνῶμεν …! Ὠργίσθη καὶ ἀντιδρᾷ! Καλεῖ, ἐν πρώτοις, τὸν δοῦλον του, ἵνα σπεύσῃ «εἰς τὰς πλατείας καὶ ρύμας τῆς πόλεως, καὶ τοὺς πτωχοὺς καὶ ἀναπήρους καὶ χωλοὺς καὶ τυφλοὺς» φέρει, ὡς νέους συνδαιτημόνας διὰ τὸ ἤδη ἕτοιμον δεῖπνον του! Καὶ ὅταν, οὗτος ὑπήκουσεν εἰς τὸ πρόσταγμα τοῦ οἰκοδεσπότου, καὶ ἔφερε ἅπαντας τούτους τοὺς ταπεινοὺς καὶ εὐτελεῖς, ὁ εὐγενὴς οὗτος ἄρχων, ἀποστέλλει ἐκ νέου τὸν δοῦλον του καὶ παραγγέλει εἰς τοῦτον … «ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ ὁ οἶκος μου»! Τοσαύτη εἶναι ἡ ὀργή του καὶ ὁ θυμός του, ὥστε κινεῖται – θὰ ἐλέγωμεν – «ἐκδικητικῶς» πρὸς τοὺς ὑβριστὰς καὶ περιφρονητάς, καὶ διαβεβαιοῖ τούτους, ὅτι … οὐχὶ μόνον τοῦ ἐν λόγῳ δείπνου, - ἐκ τοῦ ὁποίου αὐτο-ἀπεκλείσθησαν, - ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ … ἀκόμη ἐνδοξωτέρου τοιούτου, (τὸ ὁποῖον πρόκειται γίνῃ εἰς τὸ μέλλον), … θὰ εἶναι ἀπεκλεισμένοι!

Βεβαίως, ἐκτιμῶ, ὅπως - ὑποθέτω - ὅτι ἐκτιμοῦμεν ἅπαντες, ὅτι ἡ ἀντίδρασις τοῦ οἰκοδεσπότου, οὐχὶ μόνον εἶναι ἀπολύτως δικαιολογημένη, ἀλλὰ ἐὰν καὶ ἡμεῖς εὑρισκόμεθα εἰς τὴν θέσιν του,  θὰ ἀντιδρούσαμε κατὰ τὸν αὐτὸν ἢ ἄλλον παράλληλον τρόπον! Κάμνω δὲ τὴν τοιαύτην ἐπισήμανσιν, διότι θὰ πρέπῃ ἵνα ἔχωμεν τὸ σθένος, οὐχὶ μόνον νὰ ἐκτιμῶμεν ἐκ τῆς θέσεως τοῦ προσβεβλημένου … οἰκοδεσπότου, ἀλλὰ καὶ ὡς, ἀπὸ τῆς ἀντιστοίχου θέσεως τῶν … προσκεκλημένων! Διότι, ἐὰν εἰσέλθωμεν εἰς τὴν ἑρμηνείαν τῆς ἐν λόγῳ παραβολῆς, θὰ ἀντιληφθῶμεν ὅτι … ἡμᾶς προσκαλεῖ, ὁ Ἄρχων Οἰκοδεσπότης, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, εἰς κοινωνίαν μετ’ Αὐτοῦ καὶ εἰς συμμετοχὴν εἰς τὴν οὐράνιον καὶ αἰωνίαν τράπεζαν, τῆς Θείας Μεταλήψεως! Δὲν χαιρόμεθα μόνον, διὰ τὴν ἀντίδρασιν τοῦ εὐγενοῦς Ἄρχοντος, ἀλλὰ καὶ … ἀνησυχοῦμεν, μήπως εἴμεθα ἡμεῖς οἱ ἀρνηταὶ καὶ ἀγενεῖς, οἵτινες ἀπαρνούμεθα τὴν Θείαν Μετάληψιν καὶ Τράπεζαν καὶ προσβάλομεν τὴν ὑψίστην τιμὴν καὶ πρόσκλησιν τοῦ Κυρίου μας!

 

Τὰ … δύο Δεῖπνα!

 

Δύο δεῖπνα διακρίνομεν, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί μου, εἰς τὴν σημερινὴν Εὐαγγελικὴν περικοπήν! Ἐκεῖνος ὅστις, ἐκτιμήσει καὶ … παρακαθήσει εἰς τὸ πρῶτον, τὸ ἐπὶ τῆς γῆς … οὐράνιον, τῆς Θείας Κοινωνίας, προϋποτίθεται ὅτι θὰ συμμετάσχῃ καὶ εἰς τὸ δεύτερον, τὸ ἐν οὐρανοῖς αἰώνιον καὶ ἀτελεύτητον!

Ἡμεῖς, ὡς ἤδη εἴδομεν, εἴμεθα ἐκεῖνοι οἱ τετιμημένοι – προσκεκλημμένοι, οἵτινες ἠξιώθημεν τῆς … Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ συνεπῶς τῆς συμμετοχῆς ἡμῶν εἰς τὰ Θεῖα Μυστήρια τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ἐκκλησίας! Ὅμως, δυστυχῶς, καὶ πολλοὶ ἐξ ἡμῶν, εἴμεθα ἐκεῖνοι οἵτινες, εἰς τὰς ἐπανειλημμένας ἐκκλήσεις καὶ ὑπενθυμίσεις τοῦ Χριστοῦ μας, μετερχόμεθα σωρείαν ἀτόπων καὶ ἀνυποστάτων δικαιολογιῶν καὶ κατ’ οὐσίαν περιφρονοῦμεν τὸν Οὐράνιον Οἰκοδεσπότην. Οἱ πολλοὶ ἐξ ἡμῶν εἶναι, δυστυχῶς, ἐκεῖνοι, οἵτινες στρεφόμεθα εἰς πᾶσαν ἄλλην ἐνέργειαν καὶ ἐργασίαν, προκειμένου ἵνα ἀποστασιοποιηθῶμεν ἀπὸ τὸ Ὕψιστον καὶ Οὐράνιον Δεῖπνον τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Τὴν τράπεζαν ἐκείνην, διὰ τῆς ὁποίας ὁ Κύριος μᾶς καθιστᾷ συσσώμους καὶ συναίμους τοῦ Ἁγίου Του Σώματος καὶ Αἵματος, ἀλλὰ καὶ μετόχους τῆς Οὐρανίου Βασιλείας Του.

Οἱ πτωχοὶ καὶ ἀνάπηροι καὶ χωλοὶ καὶ τυφλοί, οἵτινες ἐκλήθησαν ἀντὶ τῶν ἀρνητῶν καὶ προδοτῶν, ὡς ἠκούσαμεν, κατὰ τὴν δευτέραν ἀποστολὴν τοῦ ὑπηρέτου, εἶναι ὅλοι ἐκεῖνοι τοὺς ὁποίους νομίζομεν «ἀπορριπτέους» τῆς σωτηρίας, καὶ τοὺς ὁποίους ὁ Δεσπότης Χριστός, θὰ καλέσῃ, προκειμένου ἵνα ἐπαισχυνθῶμεν ὅλοι ἡμεῖς οἱ περιφρονηταὶ τῆς Θείας προσκλήσεως. Εἶναι ἐκεῖνοι οἵτινες δὲν ηὐτύχησαν ἵνα διδαχθῶσι τὰ νάματα τῆς Θείας καὶ ἀμωμήτου Πίστεώς μας καὶ εὑρέθησαν, καὶ μὴ θέλοντες, μακρὰν τῶν Ἁγίων Μυστηρίων καὶ τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι, ἀκόμη, ἐκεῖνοι τοὺς ὁποίους ὁ Πανοικτίρμων Κύριος, θὰ καλέσῃ καὶ τιμήσῃ, διότι καὶ ἐκεῖνοι ἤθελον τὴν εὔνοιαν καὶ χάριν τῆς Θείας Ἀγάπης.

Ἀλλὰ καὶ τὸ δεύτερον Δεῖπνον τὸ ὁποῖον, ὡς προανεφέραμεν, «διακρίνεται», εἰς τὴν ὀργίλην ἀπάντησιν τοῦ Οὐρανίου Βασιλέως, εἶναι ἡ αἰώνιος εὐφροσύνη τῆς Οὐρανίου Βασιλείας, ἡ ἡτοιμασμένη ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, «τοῖς ἀγαπῶσιν Αὐτόν». Εἶναι τὸ Δεῖπνον ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον ὑπόσχεται ὁ Κύριός μας εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι θὰ τιμήσωσι καὶ θὰ τιμηθῶσιν ἀπὸ τὴν Θείαν Μετάληψιν καὶ βρῶσιν τοῦ Παναγίου Σώματος καὶ τοῦ Πανακηράτου Αἵματος τοῦ Δεσπότου.  Εἶναι ἡ αἰωνία παράκλησις καὶ Θεία ἀνέκφραστος ἠδονὴ τὴν ὁποίαν, εἴθε, νὰ ἀπολαύσωμεν ἅπαντες. Ἀμήν.

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

 

                 Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

Κυριακή 22 Δεκεμβρίου 2024

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Εγκύκλιος Πρωτοχρονιά 2025 κ.κ. Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Πατρών

 

Τὰ δαιμονικὰ … «δεσμά»! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΔΕΚΑΤΗΣ ΛΟΥΚΑ (8 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2024) 

«καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές».

 

Ἡ ἀσθένεια καὶ τὸ θαῦμα!

Πολλάκις, φίλοι μου ἀναγνῶσται, - καὶ τοῦτο ἀποτελεῖ κοινὴ διαπίστωσιν καὶ ἔκφρασιν διὰ πάντας τοὺς ἀνθρώπους, πάντοτε, βεβαίως, μὲ ἐλαχίστας ἐξαιρέσεις, - ὁ ἄνθρωπος ἀνησυχεῖ καὶ διαμαρτύρεται, ὅταν πλήττεται ἀπὸ τὴν οἵανδήποτε ἀσθένειαν! Περισσότερον δὲ ὅταν αὕτη ἡ ἀσθένεια εἶναι σοβαρὰ καὶ ὀδυνηρά, καὶ ἀκόμη περισσότερον  … ἀνίατος καὶ θανατηφόρος! Ἀπὸ τὴν στιγμὴν τῆς πτώσεως τῶν πρωτοπλάστων, ὁπότε εἰσῆλθον εἰς τὴν ζωήν μας, αἱ ἀσθένειαι καὶ ὁ θάνατος - ὡς συνέπειαι τῆς ἁμαρτίας, - ὁ ἄνθρωπος ἀντιμετώπιζε ταύτην ὡς … ἐχθρόν, καὶ οὐδέποτε «συνεβιβάσθη» μετ’ αὐτῆς! Πάντοτε τοῦ ἐδημιουργοῦσε τρόμον καὶ ἀγωνίαν, καὶ μόνον εἰς πολὺ προοδευμένους πνευματικῶς, καὶ ἁγίους, ἐφαίνετο ὡς «ψυχικὴ καλλιέργεια» καὶ δοκιμασία, καὶ τὴν ἀντιμετώπιζον οὗτοι, μὲ ὑπομονὴν καὶ ἀδιαμαρτυρήτως!

Ἐν προκειμένῳ, ἡ ἀσθένεια περὶ τῆς ὁποίας ὁμιλεῖ σήμερον τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέλιον, «φαίνεται» ὅτι εἶναι ὀδυνηρὰ καὶ χρονία, καὶ ἡ γυνὴ ἥτις τὴν ὑφίσταται, εὑρίσκεται εἰς τοιαύτην σωματικὴν στᾶσιν καὶ κατάστασιν, ὥστε … «ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές». Θαυμάζει, ὅμως, κανείς, ὅταν βλέπῃ τὴν γυναίκα ταύτην ἵνα εὑρίσκεται, ἀπὸ πρωΐας εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων, προκειμένου ἵνα προσευχηθῇ! Ἐνῶ πολλοὶ θὰ ἦσαν ἐκεῖνοι οἵτινες θὰ τὴ ἐδικαιολόγουν εἴτε διὰ τὴν οἵανδήποτε καθυστέρησιν ἢ ἀκόμη καὶ καὶ διὰ τὴν ἀπουσίαν της, αὕτη θεωρεῖ … ὑποχρέωσίν της ἵνα κοπιάσῃ, καὶ … μὲ τὸ πρόσωπον εἰς τὴν γῆν, ἔλθει εἰς τὸν χῶρον τῆς λατρείας! Ἐνῶ, λοιπὸν,  ἐδίδασκεν ὁ Κύριος εἰς τὴν συγκεκριμμένην συναγωγήν, «καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές» (Λουκ. ΙΓ΄11). Τὴν εἶδεν ὁ Διδάσκαλος καὶ ὡς γλυκύτατος καὶ συμπάσχων Πατήρ, τὴν ἐκάλεσε πλησίον Του καὶ ἀφοῦ ἥπλωσεν ἐπ’ αὐτῆς τὰς παναχράντους Αὐτοῦ χεῖρας, εἶπε πρὸς αὐτήν, «γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου·»  καὶ «παραχρῆμα ἀνωρθώθη καὶ ἐδόξαζε τὸν Θεόν» (Λουκ. ΙΓ΄ 12-13).

Ἡ ἐξέλιξις ὅμως τούτου τοῦ περιστατικοῦ δὲν ἦτο ἀντίστοιχος τῆς χαρᾶς ποὺ ἐδημιούργησεν αὕτη ἡ θεραπεία! Ὁ ἀρχισυνάγωγος, «παρενέβη» χυδαίως καὶ ἀπανθρώπως εἰς τὴν φιλάνθρωπον ταύτην θαυματουργίαν τοῦ Κυρίου, καὶ ὑποτιμῶν τὸ μέγα θαῦμα, ἀλλὰ καὶ τὴν χαρὰν τῆς θεραπευθείσης, ἐπιτίθεται καὶ κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατ’ αὐτῆς, ὑπερασπιζόμενος, δῆθεν, τὴν σαββατινὴν ἀργίαν! Ὅμως, ὁ Διδάσκαλος, βλέπει καὶ γνωρίζει τὰς ὑβριστικὰς καὶ ἀλαζονικὰς προθέσεις του, καὶ τὸν … ἐλέγχει δημοσίᾳ! «Ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ Κύριος καὶ εἶπεν· ὑποκριτά, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει; Ταύτην δέ, θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου;» (Λουκ. ΙΓ΄ 15-16).

 

Τὰ δαιμονικὰ … «δεσμά»!

Ἡ φρᾶσις τὴν ὁποίαν χρησιμοποιεῖ ὁ Κύριος - καὶ ἡ ὁποία, οὐδόλως εἶναι «τυχαία», - καταδεικνύει ὅτι ἡ ἀσθένεια τῆς συγκυπτούσσης γυναικός, εἶναι μία ἰδιόμορφος περίπτωσις, δουλείας καὶ αἰχμαλωσίας. Μὲ χαρακτηριστικὰς καὶ συγκεκριμμένας λέξεις, - «ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου», - καταφαίνεται καὶ ἡ μορφὴ τῆς ἀσθενείας ἀλλὰ καὶ ἡ προέλευσίς της. Δουλεία, καὶ μάλιστα, δαιμονικὴ τοιαύτη. Διὰ νὰ τὸ εἴπωμεν δὲ ἁπλούστερον, ἡ ἀπαισιωτέρα καὶ σκληρωτέρα καὶ ὀδυνηροτέρα μορφὴ σκλαβιᾶς. Ἀφ’ ἧς στιγμῆς, ὁ ἄνθρωπος ὑπεχώρησεν εἰς τὰς ὑποδείξεις τοῦ Διαβόλου καὶ ἡμάρτησεν εἰς τὸν Θεόν, ἡ ἀσθένεια τῆς σαρκὸς ἀλλὰ καὶ γενικῶς ἡ ἐκ τῶν ἀσθενειῶν εὐπάθεια, εἶναι τὸ πρῶτον «σύμπτωμα» καὶ δεῖγμα ὅτι ὁ πειρασμὸς προσβάλει καὶ σωματικῶς τὸν ἄνθρωπον. Ἄλλωστε, τὰ λόγια τοῦ Κυρίου μας σήμερον, τοῦτο καταδεικνύουν.

Ὅμως ἡ κάθε ἀσθένεια, εἶναι καὶ αὐτονόητος συνέπεια τῆς ἀσθενοῦς ἀνθρωπίνης φύσεως. Ὡς τοιαύτη δέ, συμβάλει εἰς τὴν φθορὰν καὶ τὸν θάνατον. Ὁ Κύριος καὶ εἰς τὰς δύο περιπτώσεις, - εἴτε ὡς προερχομένη ἐκ τῆς ἀσθενοῦς ἡμῶν φύσεως, εἴτε ὡς δαιμονικὴ καταδυναστεία – «στέκει ἀπέναντί» της! Οἱ, ἐξ οἵωνδήποτε νοσημάτων, ἀσθενεῖς ποὺ προσέρχονται εἰς Αὐτὸν ἐκζητοῦντες τὴν θεραπείαν των μετὰ πίστεως, ἀντιμετωπίζονται ὑπὸ τοῦ Παντοδυνάμου Κυρίου, μὲ ἀγάπην καὶ συμπόνοιαν καὶ ὁ «ἱατρὸς ψυχῶν τε καὶ σωμάτων», ἀδιστάκτως προσφέρει τὴν ὑγείαν. Ὁ πόνος καὶ ἡ Ἀγάπη τοῦ Κυρίου, «συμμερίζονται» τὴν ὀδύνην καὶ τοὺς πόνους τῶν ἀνθρώπων!  Ὁ Κύριος, - ἐν προκειμένῳ, - βλέπων αὐτὴν τὴν θλιβομένην γυναίκα, καὶ ἐκτιμῶν τὸ ζῆλον της καὶ τὴν θυσιαστικήν της διάθεσιν, τὴν καλεῖ ἐνώπιον ὅλων τῶν παρισταμένων, καὶ … θαυματουργικῶς τὴν θεραπεύει! Ἐκείνη, βλέπουσα τὸ Θεῖον τοῦτο δῶρον τῆς θεραπείας της νὰ ἐνεργῇται αὐτοστιγμεί, … καὶ ἀφοῦ «ἀνωρθώθη», ἐδοξολόγει καὶ ηὐχαρίστει τὸν Θεὸν διὰ τὴν μεγίστην ταύτην δωρεάν.

 

Ποῖος ὁ … δέσμιος;

«Δεσμία», ἀσφαλῶς, ἡ συγκύπτουσα, πλὴν ὅμως, … δεσμία ἀκουσίως! Ὅμως, ἐκεῖνος ὅστις καὶ διαμαρτύρεται καὶ ὑπερασπίζεται δῆθεν τὸν νόμον, ὁ ἀρχισυνάγωγος δηλαδή, εἶναι ὁ καθ’ αὐτό, … «δέσμιος»! Εἶναι ἐκεῖνος, ὅστις θεωρεῖ τὸν Κύριον καὶ δεσμεύεται ὑπὸ τοῦ ἐγωϊσμοῦ του! Θεωρεῖ τὴν συγκύπτουσαν καὶ ἐνοχλεῖται ἀπὸ τὴν παρουσίαν της εἰς τὴν συναγωγήν …! Βλέπει τὸ θαῦμα, καὶ σπεύδει διὰ νὰ τὸ συκοφαντήσῃ! Λυπᾷται καὶ θλίβεται, ἀντιθέτως πρὸς τὴν χαρὰν καὶ τὴν εὐφροσύνην ἥτις ἐπῆλθεν ὡς ἀποτέλεσμα τῆς θεραπείας! Δέσμιος μὲ τὴν θέλησίν του! Δέσμιος καὶ μὴ θέλων ἵνα ἐλευθερωθῇ καὶ προσκυνήσῃ τὴν θείαν ἐνέργειαν! Καὶ ὄχι μόνον «δέσμιος», ἀλλὰ καί

Ὑποκριτής! Οὕτω τὸν ἀπεκάλεσεν ὁ Διδάσκαλος! Καὶ ὑποκριτὴς σημαίνει, ἐκεῖνος ὅστις … κρύπτει τὴν πραγματικήν του εἰκόνα! Ἐκεῖνος, ὅστις, ἐνῶ εἶναι ἀσεβής, «ὑποδύεται» τὸν εὐσεβῆ! Ἐνῶ ἐμπαίζει τὰ ἅγια, θέλει νὰ τιμᾶται ὡς ἅγιος! Ἐνῶ εἶναι κλέπτης, … συνιστᾷ ἑαυτόν, ὡς ἐλεήμονα καὶ φιλάνθρωπον! Διὰ νὰ μὴ ἐπεκτεινόμεθα δὲ περισσότερον εἰς τὰ χαρακτηριστικὰ τούτου, ἀρκεῖ ἵνα ἀνατρέξωμεν εἰς τὰ φοβερὰ ἐκεῖνα … «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί» (Ματθ. ΚΓ΄ 13-36), διὰ τῶν ὁποίων, ὁ Παντογνώστης Κύριος ἀπεκάλυψε καὶ ἀπεγύμνωσε τούτους! Τοιοῦτος, ἀσφαλῶς εἶναι καὶ ὁ, ἐν προκειμένῳ, ἀρχισυνάγωγος!

Εἴθε, φίλοι μου ἀναγνῶσται, ὁ Κύριος νὰ μᾶς φυλάττῃ ἀπὸ τῶν τοιούτων φρικτῶν καὶ ἀλύτων δεσμῶν, τῶν παθῶν καὶ ἁμαρτιῶν μας, ὥστε, ἐμπίπτοντες εἰς ταῦτα … ἄκοντες, νὰ προστρέχωμεν εἰς τὰ Ἅγια Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας ἵνα εὑρίσκομεν τὴν πνευματικὴν καὶ αἰώνιον ὑγείαν. Ἀμήν!

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

 

      Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

Κυριακή 15 Δεκεμβρίου 2024

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Εδώ δεν περνά το χρυσάφι σου

Ο  μεγάλος  Ρώσος  συγγραφέας  Τολστόι  έλεγε  την  παρακάτω  ιστορία: Ένας    πλούσιος  Ρώσος, ο  Σέργιος, λίγο  πριν  πεθάνει  είπε  στα  παιδιά  του  να  του  βάλουν  στο  χέρι  στον  τάφο  αρκετά  χρήματα, πιστεύοντας  ότι  θα  τον  βοηθούσαν  και  στον  παράδεισο. Φθάνοντας  στον  παράδεισο  του  άνοιξε  ο  άγιος  Πέτρος  και  του  είπε  να  περάσει  να  φάει  σε  μια  θαυμάσια  αίθουσα  όπου υπήρχε πλήθος  φαγητών. Έφαγε  μέχρι  σκασμού  και  όταν  ήρθε  η  ώρα  να  πληρώσει  έδωσε  στον  άγγελο  ένα  χρυσό  ρούβλι. Όμως  ο  άγγελος  του  είπε: Εδώ  δεν  περνά η  αισχροκέρδεια, μόνο  ένα  καπίκι (πολύ  μικρότερο ποσό του  ρουβλίου)  πρέπει  να  πληρώσεις.Μα  καλά  δώσε  μου  τα  ρέστα  αντέτεινε  πλούσιος,όμως  και  πάλι  ο  άγγελος  είπε  ότι έπρεπε  να  πληρώσει  το  ακριβές  αντίτιμο.

Του  είπε  τότε  ο άγγελος: Μα  τι  ψάχνεις; έκανες  τίποτα  από  αγάπη  και  καλοσύνη  για  τον  Χριστό; Ο  Σέργιος  δεν  βρήκε  τίποτα  και  τότε  ο  άγγελος  είπε: Γύρισε  πίσω  στη  γη  και  επέστρεψε  στη  ζωή.

Από  τότε  ο  Σέργιος  διακήρυττε  παντού  ότι  η  μόνη  σωστή  χρήση  για  τα  χρήματα  είναι να  μπαίνουν  στην  υπηρεσία  της  αγάπης  και  της  καλοσύνης. Παιδιά  μου  έλεγε, φροντίστε  να  καταθέσετε  τα  χρήματά  σας  στο "εξωτερικό" που  δεν  είναι η  Ελβετία ή  η  Αμερική  αλλά  είναι  τα  χέρια  του  Χριστού  και  η  βασιλεία  Του.

(Μητρ. Νικοπόλεως  Μελετίου: "Σπέρνοντας  στον  αγρό"  σ.141-143)

Μία χειμωνιάτικη νύχτα

Πριν  λίγα  χρόνια  ταξίδευε  μια  χειμωνιάτικη  μέρα   ένας  πατέρας  με τον  γιο  του  σε  ένα  απομακρυσμένο  δρόμο,όταν  κάποια  στιγμή  το  αυτοκίνητο  έπαθε  βλάβη  και  δεν  μπορούσε  να  προχωρήσει  άλλο, ενώ  παράλληλα  άρχισε  να  χιονίζει,μάλιστα  είχε  ήδη  βραδιάσει. Ο  πατέρας  ψύχραιμος, γνωρίζοντας  ότι  η  βοήθεια δεν  ήταν  εύκολη, αφού  δεν  βρίσκονταν κοντά  σε  κεντρική  οδική  αρτηρία, άρχισε  να  λέει  στο  10χρονο  παιδί  του  όμορφες  ιστορίες  και  ανέκδοτα  μέχρι  να  κοιμηθούν. Ευτυχώς  το  καλοριφέρ  λειτουργούσε    το  ίδιο  και  η  μηχανή  του  αυτοκινήτου.

Όταν  ξημέρωσε, είδαν  ότι  το  χιόνι  ήταν  μόνο  15  εκατοστά  και  ξεκίνησαν  με  τα  πόδια    για  να  βρουν  βοήθεια. Το παιδί  γρήγορα  κουράστηκε  και  ο  στοργικός  πατέρας  του  είπε:  Παιδί  μου  για  να  μην  κουράζεσαι  να  πατάς  πάνω  στα  δικά  μου  βήματα  και  έτσι  σύντομα  θα  φθάσουμε  στον  προορισμό  μας. Το  παιδί  ακολούθησε  την  σοφή  συμβουλή  και  γρήγορα και  με  ασφάλεια  έφθασαν  στον  κεντρικό  δρόμο  που  δεν  έκλεινε  ποτέ  και τελικά έφθασαν  στον  προορισμό  τους.

Μήπως  και  εμείς  για  να  βαδίζουμε  με  ασφάλεια  τον  δρόμο  της  ζωής  οφείλουμε  να  ακολουθούμε  τα  ασφαλή βήματα  του  Χριστού  και  των  αγίων;

(Αρχιμ.Γρηγορίου Λύχα: "Μοτίβο  ευτυχίας’’  σ.13-14)

Εφημερίδα "ΔΙΨΩ" ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2024

Δ Ι Ψ Ω

Από την Ελληνορθόδοξη Κοινωνία Προσώπων «ΔΙΨΩ»

Νοέμβριος 2024

Διαβάστε ολόκληρη την Εφημερίδα του Νοεμβρίου. 

Θα την βρείτε ΕΔΩ  σε μορφή ψηφιακού εντύπου.

Ἡ … ἐπιμονή! - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΔΕΚΑΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΛΟΥΚΑ (1 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2024)

«οἱ προάγοντες ἐπετίμων αὐτῷ ἵνα σιωπήσῃ·

αὐτὸς δὲ πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν· υἱὲ Δαυίδ, ἐλέησόν με» (Λουκ. ΙΗ΄ 39).

 

Ἡ … ἐπιμονή!

 

Ἕνας τυφλὸς ἄνθρωπος, εὑρίσκεται εἰς τὴν ἄκρη τοῦ δρόμου, ὅστις (δρόμος), ὁδηγεῖ εἰς τὴν Ἱεριχώ! Ἡ στᾶσίς του καὶ αἱ κινήσεις του, μαρτυροῦσιν ὅτι, … αἰτεῖται τὴν βοήθειαν καὶ τὴν συνδρομὴν καὶ τὸ ἔλεος, τῶν διερχομένων κατὰ τὴν ὁδόν. Ὁ ἴδιος, λόγῳ τῆς ἀορασίας του, δὲν εἶναι δυνατὸν ἵνα ἐργάζεται καὶ ἐξοικονομεῖ τὰ πρὸς τὸ ζῆν! Συνεπῶς, ἐπὶ καθημερινῆς βάσεως, ζεῖ καὶ κινεῖται μὲ τὸν συγκεκριμμένον τοῦτον τρόπον ζωῆς! Συντηρεῖται, «ἔστω καὶ δύσκολα», μὲ τὴν φιλάνθρωπον συνδρομὴν τῶν πατριωτῶν του καὶ μὲ τὴν ἐλπίδα … «γιὰ κάτι καλύτερο»!

Κάποιαν ἡμέραν, εὑρισκόμενος ἐκεῖ εἰς τὴν συνήθη θέσιν του καὶ ἐπαιτῶν τὴν … ἀγάπην καὶ κατανόησιν τῶν διερχομένων, ἀκούει βοὴν ὄχλου, ὅστις ὀλίγον κατ’ ὀλίγον, ἐγγίζει πρὸς τὸ … μέρος του! Ζητεῖ παρά τινων ἵνα πληροφορηθῇ περὶ «τίνος πρόκειται», καὶ τὸν ἐνημερώνουσιν «ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος παρέρχεται»! Ἀμέσως, εἰς τὸ ἄκουσμα τοῦ Ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἤρχισεν οὗτος, νὰ καλῇ εἰς … βοήθειαν τὸν περιάκουστον Ναζωραῖον! Αἱ φωναὶ καὶ κραυγαί του εἶναι τόσον ἔντονοι ὥστε, οἱ ἄνθρωποι οἵτινες συνώδευον τὸν Ραββί, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι οἵτινες ἐστέκοντο ἵνα τὸν ἴδωσιν, ἐδυσφόρουν διὰ τὸν «φωνασκοῦντα» τυφλόν! Δὲν δύνανται ἵνα ἀντιληφθῶσι τὴν ἀδυναμίαν του καὶ τὴν «μοναξιάν» του, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀνάγκην ποὺ ἠσθάνετο, ἵνα ἔλθῃ καὶ αὐτός, ἐκεῖ πλησίον τοῦ Παντοδυνάμου Κυρίου, καί, - ποιὸς ξέρει; - ἴσως λάβει καὶ οὗτος τὴν θεραπείαν του! Αὗται αἱ σκέψεις κυριαρχοῦσιν εἰς τὸν λογισμὸν καὶ τὴν καρδίαν του, καὶ διὰ τοῦτο, … οὐχὶ μόνον δὲν ἐσιώπησεν ἢ συνέστειλεν τὰς κραυγάς του, ἀλλά, «πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν· υἱὲ Δαυίδ, ἐλέησόν με»! Ἐπιμένει ἵνα ὑπερκαλύψῃ τὴν ἀδυναμίαν τῆς τυφλότητός του, καὶ διὰ τῆς ἐντόνου φωνῆς του γίνει ἀκουστός, εἰς Ἐκεῖνον ὅστις, οὐσιαστικῶς ἔρχεται ἵνα … τὸν συναντήσῃ!

 

Πιστεύει …!

 

Αἱ κραυγαὶ καὶ ἡ ἀγωνία του, ἕως ὅτου πλησιάσει ὁ Διδάσκαλος εἰς αὐτόν, μαρτυροῦσι τὴν πίστιν του καὶ βεβαιότητά του εἰς τὴν δύναμιν τοῦ Χριστοῦ! Τώρα πλέον, δὲν ζητεῖ τὴν οἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν καὶ συνδρομήν, ὣς ἔκανεν ἕως ἐκείνην τὴν στιγμήν, ἀλλὰ ζητεῖ ἵνα … ἀκουσθῇ ἀπὸ τὸν διερχόμενον Χριστόν! Ὄντως˙ ὁ Κύριος ἐστάθη καὶ διέταξεν ἵνα τὸν βοηθήσωσι καὶ τὸν φέρωσι πρὸς Αὐτόν! Καὶ ὅταν ἔφθασε πλησίον τοῦ Διδασκάλου, καὶ ὁ Κύριος τὸν ἠρώτησε: «Τί σοι θέλεις ποιήσω;», ἐκεῖνος μὲ πολλὴν ἁπλότητα, ἀλλὰ καὶ βεβαιότητα καὶ πίστιν, ἀπήντησεν: «Κύριε, ἵνα ἀναβλέψω»!

Δὲν ζητεῖ ἀπὸ τὸν Κύριον, οὐδεμίαν ἄλλην βοήθειαν! Δὲν ζητεῖ πλέον, οὔτε χρήματα οὔτε καὶ φαγητό! Δὲν θέλει τίποτε ὀλιγώτερον, ἀλλὰ καὶ τίποτε περισσότερον, παρὰ τὴν θεραπείαν καὶ ὅρασίν του! Πιστεύει ἀκραδάντως, ὅτι Οὗτος ὁ Χριστός, εἶναι ὁ … Ἀληθινὸς Θεός! Πιστεύει εἰς ὅλα τὰ θαύματά Του τὰ ὁποῖα ἔχει ἀκούσει ἕως τὴν στιγμὴν ἐκείνην, καὶ … πιστεύει ἀκόμη, ὅτι ἡ Θεία Δύναμις δὲν πρόκειται νὰ «σκοντάψῃ» εἰς τὴν τυφλότητά του! Βεβαίως, ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον ζητεῖ, … γνωρίζει ὅτι δὲν «στέκει στὴ λογική»! Κανεὶς καὶ ποτὲ - παρὰ μόνον Οὗτος ὁ Χριστός, - δὲν ἠδυνήθη ἵνα ἐπιτύχῃ τὰ τοιαῦτα … «θαυμαστά, ἔνδοξά τε καὶ ἐξαίσια», ἀλλὰ οὗτος ὁ Κύριος, εἶναι ἐκεῖνος ὅστις διέψευσε κατ’ ἐπανάληψιν τὴν λογικὴν καὶ τὴν ἰατρικὴν! Διὰ τὸν Θεόν, τὰ πάντα εἶναι δυνατά, καὶ ἀσφαλῶς, … τὰ πάντα εἶναι δυνατὰ καὶ … «τῷ πιστεύοντι»!

 

Πίστις - ἡ θύρα τῆς σωτηρίας!

 

Πολλάκις, ἀδελφοί μου ἀναγνῶσται, πολλάκις λέγω, ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν ὡμίλησε καὶ ἐπαρουσίασεν τὴν πίστιν, τὴν ὁποίαν ὀφείλομεν ἵνα διαθέτομεν, προκειμένου νὰ ἐπιτύχωμεν τοῦ ἀπωτάτου στόχου τῆς σωτηρίας μας! Ταύτην τὴν θαυματουργὸν καὶ σωτήριον πίστιν, ἐζήτησεν παρ’ ἐκείνων οἵτινες ἠτοῦντο τὴν θαυματουργὸν παρέμβασίν Του, ὅταν τοὺς ἔφερον ἐνώπιόν Του, … ἀσθενεῖς καὶ ἀναπήρους, προκειμένου ἵνα λάβωσι τὴν ποθουμένην ὑγείαν! «Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι;» (Ματθ. Θ΄ 28), ἠρώτησε τοὺς δύο τυφλούς! Καὶ ὅταν ἐκεῖνοι ἐβεβαίωσαν τὴν πίστιν των τοὺς ἀπήντησεν, «κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν»! «Ἡ πίστις σου σέσωκέ σε», ἔλεγε κατ’ ἐπανάληψιν εἰς πολλοὺς ποὺ ὄντως διέθετον τὴν σώζουσαν ταύτην πίστιν!

Ἐπίσης, πολλάκις ἐξεθείασεν τὴν ὑπέροχον πίστιν, καὶ τοῦ ἑκατοντάρχου, ἀλλὰ καὶ τῆς Χαναναίας, καὶ τῆς αἱμορροούσης καὶ πολλῶν ἀκόμη οἵτινες διὰ τῆς τοιαύτης πίστεως, ἐπέτυχον τὴν θεραπείαν καὶ τῶν ἰδίων ἀλλὰ καὶ τῶν οἰκείων καὶ φίλων των! «Ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν» (Ματθ. Θ΄ 2), λέγει τὸ ἱερὸν κείμενον, ἐκεῖ εἰς τὴν θεραπείαν τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Καπερναούμ καὶ διὰ τῆς τοιαύτης θεραπείας, ἐπιβραβεύει πρωτίστως τὴν πίστιν τῶν φορέων καὶ φίλων τοῦ παραλυτικοῦ, καὶ δευτερευόντως τὴν ἀνάγκην καὶ τὸν πόθον τούτου διὰ τὴν θεραπείαν του! Ἐν προκειμένῳ, μάλιστα, … ἡ πίστις τῶν φίλων τοῦ παραλυτικοῦ, ἐπιφέρει μετὰ τῆς θεραπείας καὶ πρὸ αὐτῆς καὶ τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν τούτου! Καὶ εἰς τὴν σημερινὴν, ὅμως, περικοπήν, ἡ πίστις τοῦ τυφλοῦ, μαζὶ μὲ τὴν θεραπείαν του, «ὑποχρεώνει» τοῦτον, … οὐχὶ ἵνα ἐπιστρέψῃ χαίρων καὶ ἀγαλλόμενος εἰς τὸν οἶκον του, ἀλλὰ «ἠκολούθει αὐτῷ δοξάζων τὸν Θεόν»!

 

Πιστεύομεν;

 

Ἓν ἐρώτημα … ρητορικὸν καὶ εὔκολον εἰς τὸ νὰ ἀπαντηθῇ! Ἅπαντες - ἐκτὸς ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων, εἰδικῶς ἐδῶ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον χώραν μας – βεβαιώνουσι τὴν πίστιν τους εἰς τὸν Κύριον! Ἐπιφυλλάττομαι, ὅμως, εἰς τὸ νὰ συμφωνήσω μὲ τὴν προηγηθεῖσαν κοινὴν ἄποψιν καὶ γνώμην! Πίστιν … λέγομεν καὶ πίστις οὐσιαστική, … δὲν ὑπάρχει, παρὰ μόνον εἰς ἐλαχίστους! Οἱ περισσότεροι, ἔστω καὶ ἐὰν ἔχουσιν ἀποστασιοποιηθῇ ἀπὸ τὴν ἐν γένει «κατὰ Χριστόν, ζωήν», θεωροῦσιν αὐτονόητον τὴν πίστιν εἰς τὸν Κύριον, θεωροῦντες πίστιν κάποια στοιχεῖα τυπικῆς συμμετοχῆς εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν ζωήν!

Βεβαίως, οὐδόλως θὰ ἤθελον οἱ τοιοῦτοι – μεταξὺ δὲ τούτων καὶ ἡμεῖς, δυστυχῶς, - ἵνα ἐλέγξωσιν τὴν πίστιν των μὲ βάσιν τὰ δεδιδαγμένα ὑπὸ τοῦ Κυρίου! Ἀρκοῦνται καὶ περιορίζονται εἰς τὴν γνώμην των ἢ ἔστω καὶ εἰς τὴν ἐπὶ τούτου, σαθρὰν καὶ ἐντελῶς λανθασμένην, κοινὴν γνώμην! Ὅμως, ὁ Κύριος, καὶ ἐν προκειμένῳ, ἀλλὰ καὶ εἰς κάθε παρέμβασίν Του ἐπὶ τοῦ τοιούτου θέματος, … ἐννοεῖ, τὴν ὁλοκληρωτικὴν καὶ ὁλόθυμον ἀφοσίωσίν μας εἰς Τοῦτον! Ταύτην τὴν πίστιν εἶχον ἅπαντες οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, … καί τινες ἐξ αὐτῶν ἐθυσιάσθησαν, προσφέροντες εἰς Τοῦτον ἕως καὶ τῆς τελευταίας ρανίδος τοῦ αἵματός των, ἕτεροι δὲ ἔζησαν «ὑστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι …», προκειμένου ἵνα ζῶσιν αἰωνίως μετ’ Αὐτοῦ!

Ταύτην τὴν πίστιν, ἂς ἐπιποθήσωμεν καὶ ἄς ἐπιδιώκωμεν, ἐὰν ὄντως, ποθοῦμεν … «εἶναι μετ’ Αὐτοῦ»!

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

 

      Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν   

 

Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2024

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

«Ἡ γνῶσις φυσιοῖ» - π. Τιμόθεος Παπασταύρου

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΔΕΚΑΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΛΟΥΚΑ (24 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2024)

«Τὰς ἐντολὰς οἶδας» (Λουκ. ΙΗ΄ 20)

 

«Ἡ γνῶσις φυσιοῖ» (Α΄ Κορ. Η΄ 2)!

 

Ὁ θεῖος Ἀπόστολος Παῦλος, ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς Κορινθίους, μεταξὺ ἄλλων, λέγει καὶ τὰς τοιαύτας τρεῖς λέξεις! Πολλοὶ ἐκ τούτων τῶν Κορινθίων, ἐκαυχῶντο διὰ τὰς γνώσεις των «ἐπὶ παντὸς ἐπιστητοῦ», καὶ ἐθεώρουν ἑαυτούς, ἀνωτέρους τῶν λοιπῶν, ἐκτιμῶντες, ὅτι τὸ νὰ γνωρίζῃ κάποιος καὶ νὰ δύναται νὰ συμμετέχῃ εἰς διαφόρους κοσμικὰς συζητήσεις, ἔδιδεν εἰς τούτους μίαν ἀνάλογον κοινωνικὴν προτεραιότητα καὶ προβολήν! Τοῦτο, ἄλλωστε, ἀκριβῶς, τὸ διαπιστώνομεν πολλάκις εἰς τὴν καθημερινότητά μας, ἐφ’ ὅσον ἡ γνῶσις καὶ ἡ … γνώμη τῶν πλείστων, ἐπὶ ποικίλων καθημερινῶν θεμάτων, δίδει εἰς τούτους, - ὣς θεωροῦσιν οὗτοι, - μίαν ἀναμφισβήτητον προτεραιότητα, ἔναντι τῶν «ὀλιγωρούντων» εἰς τὸν τοιοῦτον τομέα τῆς γνώσεως! Μὲ τὸ τοιοῦτον δὲ κριτήριον, προάγονται, ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,  καὶ ὑψοῦνται οἱ ἔχοντες τὴν τοιαύτην γνῶσιν, οἱ δὲ ἀγνοοῦντες εὑρίσκονται εἰς «δευτέραν καὶ κατωτέραν», ἀσφαλῶς, θέσιν!

Τὴν τοιαύτην κοσμικὴν ἐκτίμησιν, ἀλλὰ καὶ ἀξιολόγησιν, δὲν φαίνεται νὰ ἐκτιμᾷ ἀντιστοίχως καὶ ὁ Κύριος! Οὗτος ὁ πάνσοφος Θεός, ὁ ἔχων «πᾶσαν τὴν γνῶσιν καὶ τὴν σοφίαν», φέρεται εἰς πλείστας ὅσας περιπτώσεις, νὰ καταρρίπτῃ καὶ νὰ κρημνίζῃ τὸν … μῦθον τῆς ἀνθρωπίνης γνώσεως! Καὶ εἰς τὴν ἐν λόγῳ σημερινὴν περικοπήν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰς περιπτώσεις κατὰ τὰς ὁποίας, οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι, ἐπεχείρησαν ἵνα ἀποστομώσωσι τὸν Διδάσκαλον, εἴτε δι’ «ἐγκαθέτων» (Λουκ. Κ΄ 20), εἴτε αὐτοπροσώπως, καὶ ταπεινώσωσι Τοῦτον, εἰς τὴν δεινότητα τῆς σοφίας καὶ τοῦ Θείου Λόγου Του! Ὅμως, ὁ Διδάσκαλος, προκρίνει καὶ προτιμᾷ τὴν πρᾶξιν καὶ τὴν ἐφαρμογήν, παρὰ τὴν γνῶσιν καὶ τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν!

 

Ὁ κοσμικὸς καὶ «μορφωμένος» ἄρχων!

 

Ἕνας ἄρχων, - ὡς τὸν ἀποκαλεῖ τὸ ἱερὸν κείμενον, - ἔχων καλὴν διάθεσιν καὶ ἀναζητῶν τὴν αἰώνιον ζωὴν  καὶ Βασιλείαν, ὑποβάλλει εἰς τὸν Κύριον τὸ ἐρώτημα, «τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;» Ὁ Κύριος, πρὶν δώσει τὴν ἀπάντησιν, καὶ ἐπειδὴ γνωρίζει, ὅτι ἐκ τοῦ ἀξιώματός του, ὀφείλει οὗτος ἵνα γνωρίζῃ τὸν Μωσαϊκὸν νόμον, τοῦ προβάλλει μερικὰς ἐκ τῶν ἐντολῶν τοῦ «Δεκαλόγου»! Ἐκεῖνος, εὐλαβής, ὡς προείπωμεν, καὶ εἰλικρινὴς τηρητὴς τῶν ἐντολῶν, διαβεβαιώνει τὸν Χριστόν, ὅτι, «ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεότητός μου»! Φυλάττει τὰς Θείας ἐντολάς, μὲ τὴν … «κατὰ γράμμα» ἐφαρμογήν! Φυλάττει τὸν νόμον, ἐπειδὴ γνωρίζει τὸν νόμον καὶ τὸν μελετᾷ καὶ τὸν πράττει μὲ τὰς πράξεις ἐκείνας τὰς … ἐπιδερμικάς!

Ὁ Κύριος διακρίνει, ἀφ’ ἑνὸς μὲν μίαν, ἀναμφιβόλως, εἰλικρινῆ πρόθεσιν, ἀλλὰ καὶ ἀφ’ ἑτέρου μίαν τυπικὴν καὶ ἀνούσιον καὶ «ξηρὰν ἐφαρμογήν», χωρὶς τὴν οὐσίαν καὶ καρδιακὴν συμμετοχήν, ποὺ ἀπαιτεῖ μία συνειδητὴ σχέσις μὲ τὸν Χριστόν! Μίαν ἐφαρμογήν, πιθανῶς, σὰν ἐκείνην … τοῦ Φαρισαίου τῆς γνωστῆς παραβολῆς, ὅστις σπεύδων ἵνα δικαιώσῃ ἑαυτόν, διεφήμιζεν τὰς ἀρετάς του καὶ τὰς … ἐπιτυχίας του! «Οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι» (Λουκ. ΙΗ΄ 11-12)! Καὶ ἡ προσπάθεια μὲν τούτου τοῦ ἄρχοντος, - ὡς μᾶς διαβεβαιώνει ὁ Εὐαγγελιστὴς Μᾶρκος, ἔγινεν ἀποδεκτὴ ἀπὸ τὸν Διδάσκαλον, καὶ μάλιστα … μὲ τὴν ἐπισήμανσιν, «ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐμβλέψας αὐτῷ ἠγάπησεν αὐτὸν» (Μάρκ. Ι΄ 21) - ὅμως, ὁ Χριστός μας, ἐπισημαίνει εἰς τοῦτον καὶ ὑπογραμμίζει τό, «ἔτι ἕν σοι λείπει»!

Εἰς τὴν ὅλην γνῶσιν καὶ ξηρὰν πρᾶξιν, ὁ Κύριος ἀντιπαραθέτει τὴν οὐσίαν καὶ τὴν … ἐμπιστοσύνην εἰς τὴν μέριμναν τοῦ Κυρίου! Ἡ γνῶσις καὶ ἡ τυπικὴ ἐφαρμογή, ἀποδυναμώνει τὴν ψυχήν, καὶ τὴν «ἀποκοιμίζει», ὅτι δῆθεν, εἶναι … ἐν τάξει ἀπέναντι εἰς τὸν Θεόν! Ὁ Κύριος, ὅμως, διὰ τῆς ἰδικῆς του προσθήκης, μᾶς δίδει νὰ καταλάβωμεν ὅτι, «ὁ νόμος, ἄνευ τῆς ἀγάπης καὶ ἀπολύτου ἐμπιστοσύνης εἰς τὸν Κύριον, εἶναι … ἀνυπόστατος»!

 

«… καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ …»!

 

Ὁ Ραββί, προτείνει εἰς τὸν πλούσιον ἄρχοντα, μίαν ἀνταλλαγήν …! Νὰ ἀπαρνηθῇ τὰ ὑπάρχοντά του καὶ νὰ τὰ διανείμῃ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἰς τοὺς πτωχούς, καὶ ἀντὶ τούτων νὰ κερδίσῃ … θησαυρὸν Οὐράνιον! Τὰ μὲν πλούτη του, τὰ βλέπει καὶ τὰ ἀπολαμβάνει˙ τοὺς Οὐρανίους θησαυρούς, ὅμως, τοὺς προσδοκᾷ καὶ τοὺς ἐπιθυμεῖ! Δὲν ἐφαντάζετο ὅμως, ὅτι θὰ εἶχον τόσον βαρὺ ἀντάλλαγμα! Δὲν τὸν κατηγοροῦμε διὰ τὴν ἐπιλογήν του, ἵνα ἀρνηθῇ τὴν διαπραγμάτευσιν καὶ τὴν ἀνταλλαγήν …! Ἄλλωστε, καὶ οἱ περισσότεροι ἐξ ἡμῶν … τὴν ἰδίαν ἐπιλογὴν θὰ ἐκάναμεν! Ἂς εἴμεθα εἰλικρινεῖς …! Ὀλίγοι, καὶ ἀκόμη ὀλιγώτεροι τούτων, θὰ ἐδέχοντο τὴν πρότασιν τοῦ Διδασκάλου! Εἶναι ἐκεῖνοι, οἱ μαθηταί Του,  οἵτινες, ὡς εἶπεν ὁ Πέτρος, «ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι» (Μάρκ. Ι΄ 28)! Κοντὰ δὲ εἰς τούτους καὶ πολλοὶ ἀκόμη, - παρὰ ταῦτα, πολλοὶ ὀλιγώτεροι τῶν … ὀλίγων, ὡς εἴπωμεν, - οἵτινες, καὶ πλοῦτον καὶ δόξαν καὶ οἰκείους, … οὐ μὴν δέ, καὶ αὐτὴν τὴν πρόσκαιρον ζωὴν ἀντήλλαξαν, διὰ νὰ … «ἕξωσι θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ»!

Ἐὰν σκεφθῶμεν, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶσται, τὴν συγκεκριμμένην διαπραγμάτευσιν, - ὄχι ἐν ὅσῳ εἴμεθα πλούσιοι καὶ παγιδευμένοι εἰς τὰς «φαντασιώσεις τοῦ ἄφρονος πλουσίου», ἀλλὰ ἐν ὅσῳ … ὑστερούμεθα καὶ ἁπλῶς ἀνταπεξερχώμεθα εἰς τὰς βιοτικάς μας ἀνάγκας, - εὔκολον, σχετικῶς, μᾶς εἶναι νὰ κάνωμεν τὴν τοιαύτην κίνησιν καὶ ἀνταλλαγήν! Ὅσον ὀλιγώτερα κρατῶμεν, τόσον εὐκολώτερον τὰ θυσιάζωμεν, ὅταν μάλιστα μᾶς βεβαιοῖ, ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὅτι θὰ εἴμεθα κερδισμένοι! Αὕτη ἡ διαπίστωσις, θὰ ἔλεγον, ὅτι μᾶς φέρει πρὸ τοῦ διλήμματος˙ τί ἐπιλέγωμεν; Τὸν Θεόν, ἢ τὸν μαμωνᾶ; Ὁ Κύριος ἀπέρριψεν μίαν «συγχώνευσιν» καὶ τῶν δύο! «Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ» (Ματθ. ΣΤ΄ 24)! Ἐν προκειμένῳ, ὁ Διδάσκαλος λέγει μίαν φοβερὰν Ἀλήθειαν˙ «πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ»!

Βεβαίως, εἰσῆλθον πλούσιοι εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ! Καὶ ὁ Ἀβραάμ, καὶ ὁ δίκαιος Ἰώβ, καὶ βασιλεῖς καὶ βασίλισσαι καὶ αὐτοκράτορες …! Πλούσιοι, καὶ μάλιστα … ὑπέρ-πλούσιοι! Ὅμως, δὲν ὑπετάγησαν καὶ δὲν ἐδούλευσαν εἰς τὸν πλοῦτον, ἀλλ’ ὑπερέβησαν τοῦτον καὶ προετίμησαν τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν! Αὕτη ἡ προτίμησις, ἀγαπητοί μου, νὰ προέχῃ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν, καὶ … «ἀρνησάμενοι … τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Τίτ. Β΄ 12-13)! Ἀμήν!

 

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

 

      Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

Κυριακή 1 Δεκεμβρίου 2024

Εβδομαδιαίο  Φυλλάδιο 
«Για τους Γονείς της Ενορίας»

Ιερός Ναός Γενέσιον Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

Πατήστε πάνω στις φωτογραφίες για να διαβάσετε τα κείμενα

Πρόγραμμα Ιερού Ναού Γενεσίου Τιμίου Προδρόμου Παραλίας Πατρών - Δεκεμβρίου

 

Άγιος Σοφιανός ο θαυματουργός

 

Χαιρετισμός ἐπί τῷ ἐπετειακῷ ἔτει ἀπό τῆς πρό 313 ἐτῶν ὁμολογιακῆς κοιμήσεως τοῦ σημειοφόρου ἱεράρχου τῆς Δρυινουπόλεως Σοφιανοῦ τοῦ θαυματουργού, καί  εὐχαί πρός τόν π. Νεκτάριον Πέτταν, δρ. φιλοσοφίας, βιογράφον καί τοῦ εἰρημένου ὁσίου, καθώς καί πρός τά μέλη τῆς ἐν Χριστῷ ἀδελφότητος τῶν ἀπανταχοῦ «Ἁγιοσοφιανιτῶν» πιστῶν, ὑπό τοῦ ἐπισκόπου Φιλομηλίου κ. Θεοφάνους ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐπετείου αὐτῆς.

    Ἀγαπητέ μου π. Νεκτάριε καί λίαν προσφιλεῖς μοι χριστιανοί τῆς ὀρθοδόξου ἀδελφότητος Πολυτσανιτῶν,  τῶν ἀποκαλουμένων «Ἁγιοσοφιανιτῶν»!

   Κατά τήν πολυσήμαντον αὐτήν ἑορτήν τῆς 26^ης Νοεμβρίου μνημονεύομεν εἰς τήν ἀναίμακτον λατρείαν τόν τρισμάκαρα ἐμπνευσμένον ἐπίσκοπον Δρυινουπόλεως Σοφιανόν (26/11/1711) καί ἐν πνεύματι συνερχόμεθα, διά νά ἑορτάσωμεν ἀπό κοινοῦ τόν ἠγαπημένον ἱεράρχην, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε τό φῶς  τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν τῆς γῆς τοῦ Πύρρου καί τόν ὁποῖον σέβονται ἀκόμη καί οἱ μή χριστιανοί. Ἐκεῖνος κατά τήν διάρκειαν τῆς διακονίας του ἐνέπνευσεν πίστιν εἰς τούς κατοίκους τῆς λαχούσης εἰς αὐτόν παροικίας, ἀλλά καί τῆς εὐρύτερης περιοχῆς.

    Ὅθεν συγχαίρομεν ὑμᾶς μετά τῆς ἀρχιερατικῆς ἡμῶν εὐλογίας διά τήν ἀκλόνητον πίστιν πρός τόν ἅγιον Σοφιανόν, τήν ἱεράν μορφήν, ἡ ὁποία καί σήμερον σκέπει καί προστατεύει τούς ἁπανταχοῦ ἀλβανοφώνους, τούς ἱεροπρεπῶς σεβομένους τήν ἁγίαν μνήμην του. Προσευχόμεθα ὅπως ἡ ἄνωθεν ἀρωγή τοῦ ὁσίου Σοφιανοῦ ὑπάρχῃ ἀδιάλειπτος εἰς τήν προσωπικήν ζωήν καί εἰς τήν ζωήν τῶν οἰκείων ὑμῶν, οὗτος δέ ὁ ὅσιος καταστῇ ἔνθερμος μεσίτης πρός τόν Κύριον καί Σωτῆρα Ἰησοῦν Χριστόν καί πρός τήν φιλεύσπαγχνον Μητέρα του καί Μητέρα ἡμῶν, τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον.

Μετά πατρικῶν καί διαπύρων εὐχῶν καί ἀγάπης ἐν Χριστῷ

ὁ Φιλομηλίου

+ Θεοφάνης

(Ἀρχιερεύς τῶν ἀλβανοφώνων Κοινοτήτων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐν ΗΠΑ καί Καναδᾷ)